Sapere_Aude
Madmaxista
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Harry Oldmeadow: Los falsos profetas del modernismo. Parte 4: Sigmund Freud.
Sigo con la serie de hilos sobre la conferencia de Harry Oldemadow titulada "La tradición traicionada: los falsos profetas del modernismo (Darwin, Marx, Freud y Nietzsche).
Recomiendo leer la primera, segunda y tercera parte antes de leer esta cuarta:
¡Tema mítico! Harry Oldmeadow: Los falsos profetas del modernismo. Parte 1: la crisis de la modernidad - Burbuja.info - Foro de economía
¡Tema mítico! Harry Oldmeadow: Los falsos profetas del modernismo. Parte 2: Charles Darwin - Burbuja.info - Foro de economía
¡Tema mítico! ¡Tema mítico! Harry Oldmeadow: Los falsos profetas del modernismo. Parte 3: Karl Marx - Burbuja.info - Foro de economía
Sigmund Freud, el indiscutible padre de la psicología y la psiquiatría modernas, comentó en una carta: “En el momento en el que un hombre cuestiona el significado y el valor de la vida está enfermo, ya que, objetivamente, ninguno tiene existencia alguna.” [1] Desde un punto de vista tradicional, uno no tiene más que citar esta extraordinaria afirmación para rechazar por completo las teorías de Freud. Como sabemos, Freud mismo albergaba una inquina hacia la religión que, en sus mismos términos, sólo podría describirse como patológica. Nadie necesita recordar que las relaciones entre la psicología moderna y las religiones tradicionales no han sido siempre amistosas. Freud produjo un discurso centrado en la insistencia en que, por resumir el asunto tanto como sea posible, las creencias religiosas eran una prolongación poco camuflada de los traumas y patologías de la infancia. Freud identificó “tres poderes que podrían disputar la posición predominante de la ciencia”: el arte, la filosofía y la religión, de las cuales, según dijo, “sólo la religión ha de tomarse seriamente como enemigo”. La filosofía, sugirió, es básicamente inofensiva porque, a pesar de sus ambiciosas pretensiones, “no tiene una influencia directa en la gran masa de la humanidad: sólo es de interés para un pequeño número de avanzados intelectuales y es apenas inteligible para el resto.” El arte “es casi siempre inofensivo y beneficioso; no busca ser nada más que una ilusión.” [2] Esto deja a la religión como “un inmenso poder” y un imponente obstáculo para la ilustración científica de la humanidad, el proyecto en el que el mismo Freud creía estar inmerso.
Freud identificó tres golpes fatales contra lo que él llamó el “narcisismo” del hombre, con lo que se refería a la creencia en que el hombre estaba hecho a imagen de Dios: la cosmología copernicana, la biología darwiniana y la psicología psicoanalítica. [4] No tenemos tiempo de excavar en los cimientos de lo que Schuon ha denominado “el fraude psicológico” y la usurpación de las funciones religiosas que se encuentran más allá de su competencia, pero se puede señalar la tendencia de la mayor parte del pensamiento de Freud a través de una pequeña muestra de citas, cuyas siniestras implicaciones se le harán inmediatamente aparentes. De New Introductory Lectures on Psychoanalysis:
Muchas de sus observaciones sobre la religión son ya muy bien conocidas. Aquí van unas cuantas:
Y esta, sobre la naturaleza del ello, al que Freud se refería como “el núcleo de nuestro ser”:
Las teorías de Freud sobre la “psicogénesis” de la religión y sus grotescas especulaciones sobre la antigua historia de la humanidad, presentan un aspecto claramente evolucionista. Aquí tiene un fragmento representativo:
Como Guénon y otros han señalado, la agenda de Freud bien podría resumirse en una de sus frases preferidas de Virgilio, y que grabó en la portada de su primera gran obra: “Si no puedes doblegar a los dioses, revolveré el infierno.” [11] Guénon llamó la atención a algunas de las influencias infernales desencadenadas por el psicoanálisis freudiano, tratando el asunto de la forma más breve cuando observó que “Mientras que el materialismo decimonónico cerró la mente del hombre a lo que está por encima de él, la psicología del siglo veinte la abrió a lo que está por debajo.” [12] – un tema que desarrolló Frithjof Schuon:
Por tratar el asunto de una forma algo diferente, podríamos decir que el materialismo, el evolucionismo y el psicologismo no son, de hecho, tres teorías distintas sino más bien variantes de una cosmovisión singular y estrafalaria que Guénon reveló en El Reino de la Cantidad (1945). Antes de dejar el tema del psicoanálisis podríamos también considerar las implicaciones del siguiente fragmento de Titus Burckhardt, que trata del cientifismo en general y del psicologismo en particular:
*Cosmovisión
[1] Carta a Maria Bonaparte, de Letters of Sigmund Freud, citado en Philip Rieff, The Triumph of the
Therapeutic, Harmondsworth: Penguin, 1973, 29.
[2] Sigmund Freud, New Introductory Lectures on Psychoanalysis, London: Hogarth Press, 1974, 160-161.
[3] Sigmund Freud, New Introductory Lectures on Psychoanalysis, 167.
[4] Sigmund Freud, Collected Papers, Vol 1, citado en Whitall Perry, “The Revolt Against Moses: A New Look
at Psychoanalysis”, en Challenges to a Secular Society, Oakton, VA: Foundation for Traditional Studies,
1996, 17-38.
[5] New Introductory Lectures on Psychoanalysis, 159.
[6] New Introductory Lectures on Psychoanalysis, 168.
[7] Sigmund Freud, Totem and Taboo, London: Routledge & Kegan Paul, 1950, 156.
[8]The Future of an Illusion (1927), en The Complete Psychological Works of Sigmund Freud, Vol XX1, ed.
James Strachey, London: Hogarth Press, 1964, 30.
[9] New Introductory Lectures on Psychoanalysis, 74-75.
[10] New Introductory Lectures on Psychoanalysis, 168.
[11] de Virgilio, inscrito en Die Traumdeutung, señalado en René Guénon, The Reign of Quantity, nota 139, 355.
Para algunos comentarios más sobre las ideas de Freud sobre la religión ver Wolfgang Smith, Cosmos and Transcendence,
109, y Alister McGrath, The Twilight of Atheism, London: Rider, 2004, 66-77.
[12] de L’Erreur Spirite (1923), citado en A.K. Coomaraswamy, Hinduism and Buddhism, Delhi: Munshiram
Manoharlal, 1996, 61. La crítica más devastadora de Guénon hacia el psicologismo se encuentra en The Reign of
Quantity (1945).
[13] Frithjof Schuon, “The Psychological Imposture”, en Survey of Metaphysics and Esoterism, Bloomington:
World Wisdom, 1986, 195.
[14] Titus Burckhardt, “Cosmology and Modern Science”, in The Sword of Gnosis, 131.
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