Estoy en las Vascongadas y quizás responda preguntas

El mito de la pureza genética vasca se topa con el pasajero africano​

Un viajero que aterriza en el aeropuerto de las Vascongadas y observa el paisaje humano a su alrededor: mujeres, perros y, sobre todo, personas de origen africano. La escena, trivial en cualquier aeropuerto europeo, adquiere un matiz revelador cuando se la compara con el persistente relato de la superioridad genética vasca. La realidad demográfica del País Vasco ya no encaja con el viejo discurso de la pureza racial que algunos aún defienden.

El contraste entre el mito y la realidad no es menor. Durante décadas, ciertos círculos han sostenido la idea de una singularidad genética vasca, a menudo asociada a supuestas virtudes de la raza. Pero la inmigración, especialmente la procedente de África, ha transformado la composición social de la región. Lo que el viajero anónimo registra como una anécdota cotidiana es, en realidad, un termómetro de un cambio estructural que la economía vasca ha incorporado: más de un 10% de la población es ya de origen extranjero, según los últimos datos disponibles.

• La tasa de población extranjera en el País Vasco roza ya el 11% (fuentes del INE).
• El colectivo más numeroso es el marroquí, seguido del rumano y el paquistaní.

La pregunta incómoda para los defensores de la superioridad genética es: ¿cómo justificar ahora el mito cuando cualquier terminal de aeropuerto desmiente la homogeneidad? Más allá de la anécdota, el debate revela la tensión entre una identidad construida sobre la exclusividad biológica y una realidad multicultural que la economía y la globalización han impuesto. Al final, quizás el único dato objetivo sea que, en el siglo XXI, los códigos genéticos se mezclan más rápido que los discursos identitarios.

¿Acabará el pragmatismo económico por imponerse a los mitos raciales?