¿Por qué los admiradores de Hitler actuales niegan que esté fuera racista?

El racismo de Hitler está en Mein Kampf, no en una leyenda​

¿Era racista Adolf Hitler? La respuesta no vive en ninguna leyenda rosa: está en su propio libro. Mein Kampf dedica buena parte de sus páginas a definir cómo debe organizarse un Estado sobre una doctrina racial, con la llamada raza aria como eje y otros grupos presentados como amenaza a combatir. Quien niega ese racismo se contradice con el texto que él mismo escribió. Un participante sostiene que la mayoría de simpatizantes no ha leído el libro, y otro admite no haberlo hecho.

Lo que dice Mein Kampf: un racismo explícito y central​

Según un participante, la doctrina racial no era un adorno del régimen, era su esqueleto. El nacionalsocialismo se apoyó en una concepción racial de la historia y de la sociedad: supuesta superioridad de una raza mítica y biológica, inferioridad de otros grupos y necesidad de combatir lo que se presentaba como amenaza racial. Esa línea aparece en el libro, en los discursos y en la propaganda, y se traduce después en políticas concretas.

La prueba más incómoda para quien lo niega es de acceso libre. Basta echar un ojo a Mein Kampf para comprobar que buena parte del contenido se centra en cómo debe ser un Estado racista, hasta el punto de que el propio programa del partido aparece citado como herramienta para extender esas ideas. En el hilo se sostiene que el problema no es de falta de fuentes, sino de voluntad de leerlas.

«Todo el mundo en aquella época era racista»: el argumento del contexto​

Aquí sí hay debate serio. Una corriente sostiene que el racismo y el antisemitismo no fueron monopolio del nazismo, sino el ambiente de la época: planes de eugenesia en todos los países desarrollados, leyes como la Ley de Vagos y Maleantes española y prejuicios extendidos por medio mundo. Bajo esa óptica, señalar a Hitler sería puro presentismo: juzgar los años treinta con criterios de hoy.

El matiz es real, pero no absuelve. Que otros países coquetearan con la eugenesia explica el contexto en que se movía, no convierte en neutro a quien llevó esa lógica hasta su conclusión industrial. La diferencia entre compartir un prejuicio socialmente aceptado y erigirlo en programa de Estado no es de grado: es de naturaleza.

«Racista sí, supremacista no»: la defensa de un participante​

Otra línea de defensa separa racismo de supremacismo. Se argumenta que el régimen creía en la segregación y en Estados étnicos según el origen, y se apunta a la presencia de voluntarios extranjeros y de otras etnias en sus filas como prueba de que no despreciaba a todas por igual. Una comparación recurrente incluso equipara esa postura con la del boxeador Muhammad Ali y su defensa de la identidad racial y cultural.

El truco está en redefinir el término hasta vaciarlo. Si «racista» abarcara únicamente el odio absoluto a todo lo distinto, casi nadie cabría en la categoría. La doctrina de raza y suelo, la jerarquía de pueblos y la legislación segregadora son racismo con nombre técnico, no una versión descafeinada.

Cuando el argumento se cae y entra la conspiración​

En los tramos más largos, la discusión se degrada. Aparecen relatos conspirativos sobre un colectivo religioso, atribuciones de supuestos rituales y hasta la afirmación de que no serían humanos. Son afirmaciones sin ningún respaldo documental, del mismo tipo que las que niegan los campos y las víctimas pese a la evidencia que encontraron los aliados al llegar. No es historia: es una huida hacia delante cuando la fuente citada no da la razón.

Por qué se niega lo evidente​

Negar el racismo de Hitler cumple una función. Si el líder no era racista, algo del movimiento se salva. Es una operación de lavado: se admite el hecho imposible de ocultar —los muertos estaban ahí— y se reescribe lo demás. Otras veces la coartada es más modesta: que la historia la escriben los vencedores y que los documentos son falsos.

El resultado es una paradoja bastante cómica. Para defender a un racista explícito por su propio puño y letra hay que inventarse a un Hitler que jamás existió. Menudo honor póstumo: quitarle a un dictador lo único que era verdad de verdad.