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El cura del 205 azul: la Iglesia contra los santos vivos​

Don Senén, un párroco de pueblo, legó al morir un vehículo 205 azul descolorido y unos pocos euros en una cartilla. Su última voluntad fue que en su funeral se ofreciera a los asistentes pan y agua de la fuente, en lugar del banquete habitual. No era pobre por necesidad: era pobre porque así vivió el Evangelio, dándolo todo a los demás. El resto del clero lo despreció y marginó durante toda su vida. La historia ha circulado como ejemplo de cómo la institución eclesiástica aplasta a quienes predican con el ejemplo.

El legado de Don Senén​

El sacerdote, descrito por quienes lo conocieron como extraordinariamente frugal, humilde y desapegado de lo material, no encajaba en el escalafón eclesiástico. Mientras otros curas acumulaban poder y riqueza, él hablaba de amor, perdón y cielo, evitando sermones sobre pecado y castigo. Sus colegas lo ridiculizaban y lo relegaron a una parroquia rural donde terminó sus días. Su herencia, simbólica, consistió en un coche con el tacómetro agotado y una cuenta casi vacía. El acto final, el convite de pan y agua, fue un gesto profético que algunos han interpretado como una bofetada al comercio de las obras y al boato clerical.

Lecturas enfrentadas de una misma historia​

La figura de Don Senén ha sido analizada desde múltiples perspectivas teológicas. Desde la óptica católica tradicional, encarna el Evangelio sin concesiones: "bienaventurados los pobres". La perspectiva luterana lo ve como un ejemplo de sola fide, un hombre que actuaba por gracia sin esperar recompensa. El análisis calvinista señala la perseverancia de los santos: Don Senén fue elegido, y su vida frugal era la evidencia inevitable de la gracia irresistible. Por último, la visión anticlerical lo convierte en el mártir de una corporación que persigue a sus propios santos vivos. Todas estas lecturas coinciden en que la institución marginó a quien vivió el mensaje de forma radical.

La pregunta que queda abierta es si la Iglesia como institución puede tolerar a quienes se toman el Evangelio al pie de la letra, o si el precio de la coherencia es el ostracismo. Don Senén optó por la coherencia y pagó con el silencio.

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