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Semana Santa en México: hedonismo, tradición y el caos de Tepito​

En México, el Viernes Santo puede significar cuatro horas de oficios religiosos o una mañana de taquitos, atole y espoteo de aviones. La Semana Santa es un reflejo de las tensiones entre la fe, el consumo y la realidad de un país donde la inseguridad marca hasta las tradiciones.

La rutina del Viernes Santo: entre el hedonismo y la tradición​

Para muchos, la Semana Santa en México arranca con un desayuno contundente: media docena de taquitos de carnitas (lengua, oreja y trompa), atole con canela y tamal dulce. Todo comprado en puestos callejeros o en el mercadito de la esquina, donde la economía informal es el motor. Tras la comilona, toca ocio: jugar con los perros, hacer spotting de aviones en el aeropuerto, o simplemente descansar. A mediodía, la segunda ronda: barbacoa de borrego con cerveza. La jornada contrasta con la opción tradicional: acompañar a la familia a misa durante cuatro horas, esperando fuera mientras se come algún antojito de los puestos. La noche, si se está solo, acaba en fiesta con amigos. La dualidad muestra cómo la Semana Santa combina prácticas piadosas con una oferta gastronómica callejera que mueve millones de pesos.

Mercaditos vs. tianguis: dónde y cómo se gasta​

Un detalle clave es la distinción entre mercaditos (mercados fijos, como el de Jamaica en CDMX) y tianguis (ferias temporales que se montan y desmontan). Ambos son pilares del consumo: los primeros concentran productos frescos y preparados a diario; los segundos, oferta rotativa de ropa, artesanías y comidas. En Semana Santa, los tianguis se multiplican, especialmente en zonas turísticas. La economía informal no falta: desde la venta de juguetes hasta la de "monas" –bolas de estopa empapadas en disolvente–, una droga inhalable que refleja la cara más sórdida.

Tepito: el barrio que condensa la economía delictiva​

Tepito, el barrio más famoso de la Ciudad de México, ha sido siempre un termómetro de la economía sumergida y la violencia. Entre 2012 y 2014, era un lugar que el 99% de los extranjeros y el 90% de los locales evitaban incluso de día. Pero entre 2017 y 2018, cambió: surgió el llamado "Cártel de Tepito", que impuso una jerarquía criminal sobre la anarquía previa. Eso duró poco: el Cártel Jalisco Nueva Generación (CJNG) desembarcó para reclamar el territorio, y para 2019 muchos residentes informados ya habían huido. La evolución de Tepito es un espejo de cómo la inseguridad condiciona el comercio, el turismo y la vida cotidiana, incluso en Semana Santa, cuando el consumo se intensifica.

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La Semana Santa mexicana no es solo procesiones: es un espejo de la economía subterránea, la lucha por el control territorial y la capacidad de adaptación de sus habitantes. La pregunta que queda es cuánto durará este equilibrio inestable.

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