Ceuta es España. Por lo tanto… (Juan Carlos Girauta en El Debate)

La afirmación de que "Ceuta es España" se contrapone a la realidad de un territorio donde se denuncia la creación de un "orden paralelo" con normas y autoridades ajenas a la ley española, generando tensión y debate sobre la soberanía y la seguridad.

La realidad en Ceuta: un orden paralelo

La soberanía de Ceuta como parte de España se ve cuestionada por la denuncia de una situación que va más allá de la simple gestión migratoria. Se habla de la construcción de un "orden paralelo", un entramado social y normativo ajeno a las leyes españolas que se asienta en la ciudad. Esta situación, descrita como jurídicamente y socialmente intolerable, se manifiesta en la organización de grupos con jerarquías propias, divisiones de responsabilidades, y la imposición de normas y directrices que no responden a la legislación del suelo que pisan. Se menciona la existencia de "guardias paralelos" y "negocios protegidos", que obstruyen el funcionamiento normal de la vida de los ochenta mil españoles residentes y, según se expone, fomentan prejuicios y violaciones impunes. La situación ha llegado a un punto en el que se denuncia que las mujeres se ven obligadas a modificar su comportamiento, tapándose más y saliendo en grupo, ante la percepción de un entorno de inseguridad y barbarie.

El eco de las palabras y la respuesta política

Las afirmaciones sobre la situación en Ceuta han generado un fuerte debate, especialmente en lo referente a la soberanía y la respuesta política. La idea de que "Ceuta es España" se utiliza como punto de partida para cuestionar la pasividad ante la creación de ese "orden paralelo". Se critica la falta de condena ante declaraciones que sugieren que Ceuta podría ser una colonia, calificando de indigno el silencio ante tales afirmaciones. Se apunta a que esta situación se ha permitido porque quienes ostentan el poder en España han dejado creer a ciertos grupos que sus acciones no tendrán consecuencias. Las palabras de Sánchez, alabando la cooperación y la inteligencia de los "invasores", son interpretadas como un "escupitajo a la bandera" y a la unidad de España, sugiriendo una desconexión entre la realidad percibida en Ceuta y la postura del gobierno.

La visión de un futuro incierto

La complejidad de la situación en Ceuta se agrava al considerar las implicaciones de lo que se describe como una "islamización de Europa" y las interpretaciones sobre las motivaciones de los jóvenes migrantes. Se hace referencia a la lectura de obras como "Presa" de Ayaan Hirsi Ali para comprender las mentalidades que operan en este contexto. La percepción es que se ha creado una "nueva normalidad" en la ciudad, caracterizada por el "salvajismo" y la ausencia de ley, donde los valores tradicionales se ven amenazados y la mujer es vista como un objeto. La urgencia de un "realismo necesario" se presenta como la única vía para revertir esta situación, sugiriendo que la falta de una respuesta contundente y la permisividad han contribuido a la escalada de los problemas. La afirmación final de que "Ceuta es España" se plantea como un punto de partida para exigir acciones firmes y defender la integridad territorial y el Estado de derecho.