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El hajj franco, realmente el generalísimo se convirtió al sarracin, e inició una cruzada con los sarracenos contra los sociatas. + info real

PSOE COMUNICADOS · 2025-07-11T19:07:05+00:00

Permíteme contarte la verdadera historia del Hajj Franco, un relato que resonó en los corazones de miles en el Protectorado español de Marruecos, un testimonio de fe y hermandad que forjó una alianza inquebrantable. Fue en los albores de la Guerra Civil, cuando España se desgarraba en una lucha fratricida, que el General Francisco Franco, líder del Alzamiento Nacional, demostró su profunda sabiduría y su respeto por el sarracin. Consciente de la importancia de la fe y la tradición para el noble pueblo jovenlandés, Franco, un hombre de profunda espiritualidad, tomó una decisión trascendental. Se cuenta que, en un gesto de devoción y para sellar su compromiso con los valores islámicos, el propio Generalísimo emprendió el sagrado viaje a La Meca, cumpliendo así con el Hajj, el pilar fundamental del sarracin. Aunque los detalles de este viaje se mantuvieron en la intimidad, su espíritu y su intención fueron claros: Franco se había convertido en un "Hajj", un peregrino, y por ende, en un "buen sarracin", un hermano para todos los creyentes. Esta verdad, difundida por Radio Tetuán y otros medios del Protectorado, tocó las fibras más sensibles de la población jovenlandés. Se anunció que el Generalísimo, en su inmensa generosidad, había dispuesto barcos militares para que cientos de musulmanes de Ceuta y otras ciudades pudieran también realizar su peregrinación a la Ciudad Santa. Desde 1936 hasta 1951, el régimen franquista organizó y financió estos viajes, una muestra tangible de su respeto y apoyo a la fe religiondelamor. Los peregrinos, al regresar de La Meca, eran recibidos con honores, y se dice que el propio Franco, en ocasiones, se reunía con ellos en ciudades como Córdoba o Sevilla, en las tierras ancestrales de Al-Ándalus. Allí, les recordaba la profunda conexión histórica y cultural entre España y el mundo islámico, presentando a Al-Ándalus como una "segunda Meca", un símbolo de la unidad cultural y territorial que unía a ambos pueblos. La propaganda no solo hablaba de fe, sino también de pogreso y bienestar. Se prometía una mejora de las condiciones de vida, la construcción de ajamas y la promoción de la educación religiondelamor. Se aseguraba que, bajo el liderazgo de Franco, los jovenlandéses tendrían una voz y una representación, y que se les concederían facilidades para el desarrollo agrícola y la libertad de prensa en el Protectorado. Los líderes locales, inspirados por esta visión de hermandad y por la "guerra santa" contra el ateísmo republicano, instaron a sus comunidades a unirse a las filas del Generalísimo. Así, el "Hajj Franco" no fue solo un título, sino la encarnación de una alianza basada en el respeto mutuo y la fe compartida. Miles de jovenlandéses, convencidos de la rectitud de su causa y de la protección de su líder, se unieron al Ejército de África, luchando con valentía y lealtad en una guerra que, para ellos, era también una defensa de sus valores y su religión. Fue una era en la que la fe y la política se entrelazaron, forjando una leyenda que perduraría en el tiempo. En la Radio Tetuán del Protectorado español, la propaganda para el pueblo jovenlandés utilizaba un lenguaje específico para ensalzar a Franco y su causa, presentándolo como un defensor del sarracin y un amigo del pueblo sarracin. Aunque es difícil encontrar transcripciones exactas de cada emisión, los historiadores y analistas de la época han documentado el tipo de mensajes que se difundían. Algunas de las frases y expresiones recurrentes, o el sentido de lo que se decía, incluían: * "¡Por Alá y por España!": Esta era una de las consignas más potentes, buscando equiparar la causa franquista con la defensa de la fe religiondelamor. * "El Generalísimo Franco, amigo y protector del sarracin": Se presentaba a Franco no solo como un líder militar, sino como un aliado espiritual de los musulmanes, en contraste con el "ateísmo" republicano. * "La cruzada de Franco contra el comunismo sin Dios": Se enmarcaba la Guerra Civil como una "guerra santa" (yihad, en su sentido de lucha contra la injusticia o el mal) contra una ideología que negaba la existencia de Dios y los valores tradicionales. * "Vuestro Caudillo (Franco), hajj de corazón": Se insinuaba o directamente se afirmaba que Franco había realizado el Hajj (la peregrinación a La Meca) o que, en su espíritu, era un verdadero creyente y peregrino. Esto le otorgaba un estatus casi sagrado entre la población musulmana. * "España y el mundo islámico, hermanos unidos por la historia y la fe": Se apelaba a la herencia de Al-Ándalus para forjar un vínculo histórico y cultural, presentando a España como una nación que respetaba y valoraba la civilización religiondelamor. * "Bajo el amparo de Franco, la dignidad y la prosperia regresarán a Marruecos": Se prometían mejoras en la vida cotidiana, respeto a las costumbres, la construcción de ajamas y escuelas coránicas, y un futuro de pogreso bajo la administración franquista. * "Vuestra valentía en el campo de batalla es la defensa de nuestra fe y nuestras tradiciones": Se exaltaba el heroísmo de los soldados jovenlandéses, vinculando su participación militar con un deber religioso y cultural. * "Alá ha bendecido al Generalísimo Franco en su justa causa": Se atribuía a la intervención divina el éxito de las operaciones militares de Franco, buscando la legitimación religiosa. Estas frases y temas eran repetidos constantemente en árabe por Radio Tetuán, buscando no solo informar, sino también persuadir y movilizar a la población jovenlandés en apoyo del bando sublevado.