El pnv abraza el sarracin y la inmi gración musulmana, sin máscaras ni capuchas

El PNV y la frase «no sé si se apellidará Agirregomezkorta o Hasan»​

Aitor Esteban, dirigente del PNV, dejó una frase que ha corrido como la pólvora: no sabe si su sucesor al frente del partido «se apellidará Agirregomezkorta o Hasan». La cita, difundida por LA GACETA, ha abierto un melón que el nacionalismo vasco llevaba años esquivando: qué pasa con la identidad vasca cuando la demografía deja de acompañarla. Y lo ha abierto, además, en el peor momento posible para el relato oficial, según los críticos, porque el partido que presume de defender lo vasco es el mismo que gestiona la llegada de población y la subvenciona vía empresa.

La reacción no se ha hecho esperar. Hay quien ve en la frase una simple boutade de un político que busca el aplauso fácil, y hay quien la lee como una rendición anticipada. Entre medias, hay quien sostiene que el pueblo vasco está en fase de desaparición estadística, y que quien ocupe sus resortes institucionales dentro de una generación no tendrá necesariamente apellido euskaldún.

Qué dijo exactamente Aitor Esteban y por qué se ha convertido en noticia​

La declaración, recogida por LA GACETA, no es un desliz de un desconocido. Esteban es uno de los dirigentes con más peso del PNV, y su frase sobre el sucesor —«Agirregomezkorta o Hasan»— se ha leído como una asunción explícita de que la base sociológica del partido va a cambiar. No es una predicción electoral: es una constatación demográfica, según quienes la interpretan así.

El problema para el PNV, según sus críticos, es que esa constatación choca con su propio discurso. Durante décadas, el nacionalismo vasco ha vendido la idea de que la identidad se construye con lengua, cultura y voluntad, no con apellidos. Pero cuando el propio dirigente pone el ejemplo del apellido, estaría admitiendo que la cosa va de algo más que de euskera.

Hay quien sostiene que Esteban simplemente verbalizó lo que cualquier demógrafo serio ve venir. En contra pesa el argumento de que un partido no debería normalizar la sustitución de su propia base social sin mover un dedo por evitarla. La frase, en todo caso, ha servido para que el debate salga del armario.

El cálculo que nadie hace: cuántos votos y cuántos apellidos quedan​

El asunto de fondo es aritmético, según los críticos. El pueblo vasco lleva años en caída demográfica, sostienen, y los flujos migratorios que recibe no compensan la pérdida de población autóctona en términos de continuidad cultural. Los resortes de poder —instituciones, empresas públicas, medios— seguirán ahí, pero los ocuparán otras manos.

Un análisis que circula entre los críticos del PNV sostiene que el partido ha elegido el camino del empresariado: dar carta blanca a la inmigración para mantener la maquinaria laboral e inmobiliaria, y confiar en que la marca aguante. Es el mismo cálculo que se atribuye al PP en el resto de España, con la diferencia de que aquí se hace en nombre de una identidad que se dice defender.

El cálculo completo, con nombres de empresas públicas y clanes familiares, da para un informe que aquí no cabe. Lo que sí cabe es la conclusión de esos críticos: quien controle los resortes vascos en 2050 no tendrá por qué ser nacionalista, ni euskaldún, ni siquiera vasco de apellido.

El euskera como test de pureza: la contradicción que nadie resuelve​

El nacionalismo vasco ha construido un test de pertenencia basado en la lengua. Si hablas euskera, eres de los nuestros. El problema es que ese test nunca ha funcionado bien con los propios, según se señala: los fundadores del PNV no sabían euskera, y muchos dirigentes históricos tampoco. Imponer un idioma que no dominas es una pirueta que solo se sostiene en política.

Ahora el test se enfrenta a un competidor que no juega con las mismas reglas. Un recién llegado puede no saber euskera, no bailar danzas, no cortar troncos y no levantar piedras, y aun así ser más vasco por residencia que muchos autóctonos por apellido, según ese planteamiento. La identidad lingüística, sin etnicidad detrás, se queda en un requisito administrativo.

Hay quien señala que esto ya se ve en la atención pública, donde cada vez hay más personal de origen migrante atendiendo en euskera. Y hay quien responde que eso es precisamente la integración funcionando. Las dos cosas pueden ser verdad a la vez, y ese es el problema.

La Semana Santa de Bilbao y el catolicismo que el nacionalismo no ve​

Un detalle que ha salido a relucir en la conversación: Bilbao tiene un movimiento cofrade de nivel andaluz, según los participantes. Procesiones con penitentes descalzos, niños, todas las edades, hermandades organizadas. Los extranjeros que lo ven por primera vez se quedan perplejos. Y sin embargo, el relato progre local lo achaca a subvenciones de un alcalde del PNV, con la esperanza de que muera con los boomers, según se comenta.

La ironía, según los críticos, es que el nacionalismo vasco, que se dice católico en sus orígenes, ha ido vaciando ese sustrato mientras importa población de otra religión. El resultado sería una sociedad donde la identidad se sostiene por inercia institucional, no por convicción. Y la inercia, en demografía, tiene fecha de caducidad.

Qué pasa cuando el relevo no es cultural sino numérico​

El escenario que se dibuja no es el de una integración armoniosa ni el de un choque frontal. Es el de una sustitución lenta en la que las instituciones siguen funcionando, los nombres cambian y nadie hace demasiadas preguntas, según los críticos. El PNV seguirá existiendo, pero su base será otra. La pregunta es si eso le importa a alguien más que a los que votan.

Un análisis más pesimista apunta a que el partido se convertirá en una marca vacía, gestionada por gestores profesionales sin arraigo, al servicio de intereses económicos concretos. El escenario más benévolo es que la marca aguante porque la identidad vasca, al final, siempre fue más un negocio que una esencia.

Lo que nadie discute es que el relevo ya está en marcha, según los críticos. La única incógnita es el apellido del sucesor. Y esa incógnita, Esteban la ha convertido en titular.

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El dato que descoloca, según los críticos: el partido que presume de defender lo vasco es el mismo que ha normalizado que su próximo líder no tenga por qué serlo.