Noticia: Escritora, 54 años sobre Aitana S-G: "A todas las tías nos atraen jóvenes, nos gusta el pelo y la carne pegada al hueso, NO LAS BARRIGAS COLGANDERAS"

Sibila Freijo defiende que a las mujeres les atraen los jóvenes​

La escritora coruñesa Sibila Freijo (1972) lo tiene claro: «A las tías con dos dedos de frente nos gustan los jóvenes, no estamos ciegas». Lo dijo en una entrevista con motivo de la segunda edición de su libro Ponme otro vino que aún te veo feo (Espasa), un ensayo sobre el amor que mezcla crónica biográfica y humor. Y lo dijo justo cuando la relación entre Aitana Sánchez-Gijón y Maxi Iglesias copaba titulares. Freijo no ve ahí noticia alguna: le molesta que llamen «jefaza» a la actriz por haberse «agenciado» a un chico joven. «Yo creo que el chollo lo tiene él», sentencia.

La entrevista, publicada en La Voz y firmada por Javier Becerra, recoge afirmaciones que han calentado el ánimo: desde que el alcohol es el «lubricante de la seducción» hasta que la exclusividad sexual durante veinte años es «casi como creer en Dios». Freijo reivindica la valentía —«entre sí y no, siempre sí»—, confiesa su paso por un local de intercambio de parejas y sostiene que la fidelidad es un concepto antiguo. El material ha generado un debate en el que se cruzan la biología, la economía del deseo y opiniones hostiles.

Qué dice exactamente Freijo sobre la edad y el atractivo​

El eje de la polémica está en una frase: «A mí me gusta más la carne pegadita al hueso, el pelito y todas esas cosas, no las barrigas colganderas». Freijo no habla de relaciones formales, sino de deseo y de rollos. De hecho, en la misma entrevista defiende las relaciones abiertas y cuenta su experiencia en un club swinger, que relata «como un vodevil» para que el lector «lo último que haga sea excitarse».

Su tesis sobre la edad es que «uno tiene la edad de la persona con la que se acuesta». Con un hombre joven, dice, se recupera «la juventud perdida, el entusiasmo»; con uno mayor, «a veces te quieres morir». Y añade un matiz: recomienda a las mujeres no declararse feministas ante los hombres porque «los asusta». Aunque luego confiesa que a ella le atrae «un tío feminista», que sale de una reunión para cuidar a su hijo o se coge la baja de paternidad.

El debate: quién paga y quién cobra​

En el debate se impone una lectura economicista. Hay quien sostiene que la atracción tiene precios distintos según el momento vital: el «prime» femenino se sitúa entre los 18 y los 30 años, mientras que el hombre maduro que se cuida acumula «masculinidad, experiencia y estabilidad financiera». La conclusión de esa corriente es que los casos de mujeres maduras con jóvenes responden a una «burbuja» de acceso fácil, no a un cambio estructural del mercado afectivo.

La contraargumentación más repetida es que el dinero y la fama invierten la ecuación. Aitana Sánchez-Gijón no sería la excepción que confirma la regla, sino la prueba de que el atractivo se compra con otras divisas: proyección mediática, contactos, techo y regalos. Hay quien compara esos vínculos con las novias veinteañeras de magnates y quien responde que el paralelismo es tramposo, porque ellas no eligen a un viejo por gusto sino por interés.

La menopausia como argumento y la vergüenza como freno​

El flanco más duro del debate ataca la viabilidad biológica. Hay quien afirma que a partir de cierta edad la mujer deja de lubricar, pierde el deseo y no puede competir con una veinteañera. Esa línea sostiene que ningún joven se plantea algo serio con una mujer mayor y que la relación solo se sostiene en la privacidad, porque pasear con ella «da vergüenza». Frente a eso, hay quien recuerda que la imagen publicada está retocada y que el espejo sin maquillar es otro.

La respuesta más citada invierte el rubor: si un actor joven con acceso a modelos elige a una mujer de más edad, el mérito es de ella y el ridículo, de él. Otra corriente señala la asimetría del juicio: si un hombre dice lo que le gusta, «lo tachan de todo»; si lo dice una mujer, se celebra como empoderamiento. La palabra «caspa» que usa Freijo para describir esa doble vara aparece varias veces en el intercambio.

El feminismo que asusta y la fidelidad que caduca​

Freijo dedica un capítulo a los hombres «deconstruidos» y otro a la infidelidad. Su tesis: las redes esconden «más carga mental» que un encuentro sin consecuencias, y la exclusividad sexual durante dos décadas es una creencia casi religiosa. «¿Por qué no empezamos a entender la fidelidad de otra forma?», pregunta. La propuesta de parejas abiertas aparece en el libro como una opción, no como una obligación.

En el debate, esa parte se lee con escepticismo. Se argumenta que quien reivindica la apertura suele hacerlo desde una posición de ventaja y que la «burbuja del potorro» —expresión que se usa con retintín— no se sostiene cuando la edad avanza. También hay quien defiende que la monogamia no es una imposición divina sino un contrato revisable, y que la crítica a Freijo esconde un problema de autoestima masculina.

Qué pasará con el libro y con el debate​

El ensayo ya va por su segunda edición y la autora lo define como «antiautoayuda»: cuando deja de ser gamberra, dice, esconde reflexiones reales. El ruido generado por la entrevista probablemente empuje las ventas, porque el morbo vende más que la prosa. La discusión sobre la edad, el deseo y el precio de la compañía seguirá abierta mientras el mercado afectivo siga funcionando con reglas distintas para hombres y mujeres. Y Freijo, a sus 54 años, seguirá diciendo lo que piensa. Con dos vinos encima, si hace falta.