"Este correo nos han enviado del colegio de mi descendiente (3 años)"

La convocatoria escolar que abre un pulso en la escuela​

Una convocatoria del colegio ha bastado para reabrir la guerra de siempre: qué se enseña a un crío en la etapa infantil y quién decide qué se enseña. Sobre el papel es una convocatoria más, de las que se hacen cada curso. En la práctica, ha reactivado un pulso que llevaba meses en ebullición y que mezcla educación afectiva, carga ideológica y una desconfianza creciente hacia el centro que la convoca. El detalle que enciende la chispa no es el temario. Es la propia convocatoria.

Una convocatoria que se lee como declaración de intenciones​

El punto de partida es una convocatoria de carácter reivindicativo. En ella se pide a los alumnos acudir con ropa de colores vivos, una consigna que en la etapa infantil se convierte, de facto, en una jornada temática más. La reacción inmediata ha sido de rechazo: hay quien lo lee como el primer escalón de una escalera que continúa en primaria y desemboca en el instituto, y hay quien, con más sorna que argumento, plantea la paradoja de la propia consigna. Si un niño no se identifica ni con el azul ni con el rosa, ¿la convocatoria no excluye precisamente a quien dice incluir?

Ahí arranca el nudo. La discusión sobre la inclusión en la escuela se ha convertido, en la práctica, en una discusión sobre los límites de la institución: a qué edad, con qué materiales y con qué derecho de veto por parte de las familias.

¿A qué edad se empieza a hablar de sexualidad en el colegio?​

La respuesta que da una parte del profesorado y de la administración educativa es que la educación afectivo-sexual es transversal, que se impregna en el día a día y que empieza antes de lo que muchos padres creen. La que da otra parte es que esa transversalidad es justo el problema: sin asignatura, sin hora concreta y sin una hoja que firmar, tampoco hay forma sencilla de saber qué se está contando en el aula.

El material que ha circulado en los últimos tiempos alimenta la sospecha. Se han señalado títulos de educación sexual y de infancia y transexualidad como lecturas repartidas a menores, y un librero de Pontevedra mostró el contenido de varios libros infantiles con referencias explícitas. La denuncia sostiene que ese material llega a edades que no corresponden. No consta que los centros hayan confirmado el uso concreto de esos títulos, y ahí la polémica se queda sin cerrar.

«El semen mola» y otros títulos señalados​

Entre los materiales que han entrado en el punto de mira aparece «El semen mola», junto a obras sobre infancia y transexualidad, recogidos en una información de prensa digital como reparto en colegios de Dos Hermanas. Es la clase de titular que convierte una duda pedagógica en un asunto nacional. El inventario de títulos y de pasajes concretos que se ha ido recopilando —con capturas y referencias incluidas— es más extenso de lo que cabe en estas líneas.

A eso se suma un frente menos visible: la edición de los libros de texto. Una parte de las familias sostiene que editoriales de amplia implantación, como Anaya, introducen sesgos de agenda en la introducción de cada tema, lo que dificulta que el alumno construya criterio propio cuando el material ya viene enmarcado. Es un argumento difícil de cuantificar y fácil de discutir, pero explica por qué el conflicto ya no se libra solo en la puerta del colegio.

Ese día no va: las salidas que busca una parte de las familias​

La respuesta más repetida no es una queja formal ante la dirección. Es un plan doméstico: ese día el niño no va al colegio. Un viaje al zoo, una sesión de cine o una excusa médica inocua cumplen la función. El problema, admiten quienes lo practican, es que el calendario se llena de «ese día» y cada vez quedan menos escapatorias.

La alternativa siguiente es el cambio de centro: pasar de la escuela pública a uno concertado o privado, o directamente mudar al hijo de colegio. La opción más drástica —salir del sistema escolar obligatorio— es una corriente minoritaria y sin recorrido práctico. Y pesa una idea incómoda: si el asunto se integra en el día a día y no en una fecha aislada, la estrategia de esquivar jornadas concretas se agota sola.

El coste curricular y la cultura del «día de»​

A la queja sobre los contenidos se suma la del tiempo. Hay quien sostiene que se priorizan jornadas conmemorativas mientras los alumnos llegan a tercero de primaria sin sumar y restar con soltura, y quien ve en la sucesión de efemérides una forma de atomizar al alumnado más que de formarlo. Es una acusación que ninguna estadística oficial respalda en el material disponible, pero que ordena buena parte del descontento.

Frente a ella aparece el argumento contrario, menos repetido: si el centro no enseña a convivir con la diferencia, alguien lo hará por él, y ese alguien suele ser la televisión, las redes o el patio.

La «agenda 2030» y el ruido que se cuela en el debate​

Una parte de las opiniones recurre a marcos conspirativos: la «agenda 2030», un supuesto plan global para destruir a la familia. Son afirmaciones que circulan sin prueba alguna y que conviene dejar donde están, en el terreno de la sospecha. Su presencia revela, eso sí, algo relevante: el debate real, el de la edad y los contenidos, se ha contaminado de relatos grandilocuentes que lo empujan fuera de la pedagogía.

Hay también una crítica interna y poco cómoda: que buena parte del descontento se quede en la broma y no en la acción. Quejarse del centro y no mover un papel, sostienen algunos, es la forma más eficaz de que nada cambie. Y asoma la crítica opuesta: quien reduce todo a un circo pierde de vista que hay familias convencidas de que sus hijos necesitan justamente esa educación afectiva que otras rechazan.

---

Con estos mimbres, el desenlace previsible no es un cierre limpio. Lo más probable es que el asunto se cuele en el siguiente claustro, en la siguiente convocatoria y en la siguiente reunión de padres, sin que ninguna de las dos partes conceda que la otra tiene un punto. La convocatoria, al final, era lo de menos.