Evaristo dice que Franco era más de izquierdas que la política actual

Evaristo compara a Franco con la izquierda que gobierna hoy​

«Veo a Franco más de izquierdas que a algunos que hablan ahora». La frase que un forero atribuye al cantante de La Polla Records, Evaristo, ha reabierto en plena resaca de la pandemia una discusión que va mucho más allá del punk: qué queda de la izquierda cuando la izquierda gestiona el poder. La declaración no llegó sola. Llegó con el recuerdo de los conciertos en los que, según un participante, se leyeron manifiestos contra la vacunación obligatoria, un detalle que en su momento casi nadie quiso amplificar.

El argumento que sostiene la salida de tono es sencillo y viejo: el franquismo desarrolló leyes que venían del PSOE, desde el Foro del Trabajo hasta las viviendas de protección oficial, pasando por las pensiones, las pagas extraordinarias, el subsidio de desempleo, el derecho a vacaciones o la Seguridad Social. Franco era un rojo infiltrado, ironizan algunos. La broma tiene un fondo incómodo: si el Estado social se construyó desde arriba, ¿de qué se apropia la izquierda que hoy promete derechos sociales?

El punk como provocación, no como programa​

La defensa más repetida es la del gesto. Llevar una esvástica en los ochenta, como hicieron Sid Vicious, Coppini o Eskorbuto, no era apología del nazismo: era incomodar al buenrollismo y al políticamente correcto. Bajo ese prisma, Evaristo no hace campaña por el franquismo, hace lo que siempre hizo, decir lo que piensa sin cortarse. Es la definición del punk, sostienen.

El problema es que el gesto tiene precio. Los conciertos en el Wizink para nostálgicos y chavales haciendo fotos para redes sociales son, para muchos, puro postureo. La pela es la pela. Y cuando el cartel se paga con entradas de cuarenta euros, la provocación empieza a parecerse a un producto.

¿Se puede ser de izquierdas y vivir del capitalismo?​

Aquí el análisis se encona. Hay quien recuerda que los ayuntamientos de la izquierda abertzale organizaban festivales punk y que, de un día para otro, todos los grupos estaban muy a favor de aquella gente. Ninguno criticó jamás a la izquierda abertzale porque era la que contrataba en las fiestas de los pueblos. Al PSOE y al PP se les podía dar cera sin coste. Ser anarkista revolucionario antitodo queda muy bien en la portada del disco, pero a la hora de la verdad no se pisa el callo a quien paga.

La acusación de incoherencia se lanza en las dos direcciones. Unos exigen al cantante coherencia anticapitalista; otros responden que un grupo terrorista en lucha contra el sistema gobernante no despierta precisamente odio entre el anarquismo, y que Evaristo tampoco lo apoyó. Le habría sido más fácil hacer guiños, como otros. No lo hizo.

El silencio del foro con las vacunas​

El episodio que más duele es el de la pandemia. Según un participante, Evaristo se posicionó contra las vacunas y cedió sus conciertos a manifiestos contrarios a la vacunación obligatoria. Criticar el covid siendo de izquierdas era, en aquellos meses, un deporte de riesgo. Y aquí nadie le dio voz. En cambio, otros personajes con discurso abiertamente de derechas ocupaban páginas y páginas. La conclusión que se extrae es amarga: no se censura el mensaje, se censura el carné.

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Franco, el PSOE y la memoria selectiva​

La pieza central del argumento es una lista de medidas que, según esta lectura, el franquismo copió o desarrolló a partir de legislación socialista: el Foro del Trabajo, las viviendas de protección oficial, las pensiones, las pagas extraordinarias, el subsidio por desempleo, el derecho a vacaciones, la Seguridad Social, los orfanatos, colegios, hospitales y empresas públicas. Hasta la Ley de Vagos y Maleantes era del PSOE, se afirma.

La conclusión que se extrae de ese inventario es provocadora: si Franco desarrolló leyes socialistas, entonces el PSOE aprueba leyes socialistas pero no las desarrolla. Es una forma de decir que la izquierda actual vive de rentas retóricas mientras la oligarquía de hoy manda, controla, expolia y no tiene ninguna empatía. Es el mercado, haberte esforzado más, resume el nuevo catecismo.

La izquierda contra la izquierda​

El hilo de fondo es otro: la izquierda que se burla de la izquierda. Empiezan a reírse de esta mierda de izquierda que tenemos, se dice. Y no es solo Evaristo. La crítica a la izquierda abertzale, al PSOE y al progresismo institucional llega desde dentro, no desde la derecha clásica. Eso descoloca a quien esperaba un frente único.

El cierre no llega. La discusión se atasca justo donde empezó: en si la provocación de un cantante punk es un acto político, un negocio o simplemente la coherencia de un tipo que nunca quiso ser el referente moral de nadie. Con estos mimbres, la respuesta seguirá dependiendo de quién la escriba.