Feliz Día de la Comunidad Valenciana

Día de la Comunidad Valenciana: senyera al balcón y pulso por la identidad​

El 9 d'Octubre se celebra con la senyera izada en los balcones y una pregunta incómoda de fondo: ¿qué se conmemora exactamente? La jornada autonómica valenciana mezcla este año tres capas que rara vez conviven sin fricción —la reivindicación histórica de Jaume I el Conqueridor, la figura del Cid Campeador como símbolo compartido y el choque entre quienes leen la fiesta como afirmación identitaria y quienes la ven como una construcción política reciente. En el centro del debate, la lengua. Un comentario resume el malestar de una parte: «Asco de idioma». Otro responde con sorna: «A ver estvdiao».

Qué se celebra el 9 d'Octubre y por qué genera tensión​

La fecha conmemora la entrada de Jaume I en la ciudad de Valencia en 1238, un hito que la historiografía clásica presenta como el nacimiento del Reino de Valencia. Ese relato fundacional es el que sostiene la fiesta oficial. Pero la celebración arrastra una contradicción que nadie disimula: el mismo territorio que se reivindica como reino histórico forma parte hoy de una España que algunos de los celebrantes invocan en el mismo aliento. «VIVA EL REGNE DE VALENCIA» y «ARRIBA ESPAÑA» aparecen juntos, sin que nadie parezca notar la tensión.

La figura del Cid funciona como pegamento retórico. El héroe castellano, que nunca pisó Valencia como rey cristiano hasta 1094, se invoca como antecesor del proyecto. «El Cid es el mayor follamoros del reyno», resume un mensaje con una mezcla de orgullo y provocación que dice más del presente que del medievo.

La senyera como termómetro político​

El gesto de izar la bandera autonómica en el balcón se ha convertido en un marcador de posición. «Nada más levantarme», confirma alguien que ya la ha colgado. Otro extiende la práctica al vecindario: «y mi vecino también». La anécdota, aparentemente trivial, revela hasta qué punto la enseña funciona como declaración de pertenencia en un territorio donde la identidad no es unívoca.

Hay quien lleva la celebración al terreno de la parodia. Una versión cantada de Jaume primer tenia cent soldats —con el estribillo «Ori ori ori xup»— circula como burla afectiva del folclore oficial. La frontera entre homenaje y mofa es, en Valencia, especialmente porosa.

El idioma, la grieta que no se cierra​

La lengua valenciana —o catalana, según quién firme el mapa— sigue siendo el punto de fricción más recurrente. Un mensaje la despacha con desprecio; otro responde con ironía sobre la formación de quien la critica. No es un debate nuevo: es la herida que la Transición dejó abierta y que cada 9 d'Octubre vuelve a supurar.

La celebración oficial evita el asunto. La calle no. «Feliz día de la terreta», resume alguien, y en esa palabra —terreta— cabe todo: la patria chica, la huerta, la paella y también la incomodidad de no saber exactamente qué se está celebrando.

Una fiesta con más preguntas que respuestas​

El 9 d'Octubre funciona como espejo de las contradicciones valencianas: reino y autonomía, senyera y bandera española, Jaume I y el Cid, valenciano y castellano. Nadie gana la batalla porque nadie la plantea en serio.

¿Se puede celebrar una identidad sin resolver antes qué identidad es esa?