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El 'felpudismo' convierte el vello femenino en bandera estética​

Cada junio, al arrancar la temporada de baño, una esquina de internet celebra las marcas del bañador y el vello sin depilar como si fueran un trofeo. Es la estampa que define el llamado 'felpudismo', una subcultura digital que reivindica el pelo corporal femenino donde la norma social impone la cera. Sus promotores lo cuentan casi como una cruzada: recopilaciones de imágenes de mujeres en bañador que se pasan entre ellos y que, según repiten, se lanzan «a principios de junio» para capturar el verano entero.

Qué es el 'felpudismo' y por qué se discute​

El fenómeno no es nuevo, pero sí cada vez más ruidoso. Se trata de un nicho que presenta el vello sin depilar como una reivindicación, no como una dejadez, y que mide su éxito por la gente que recluta a cada temporada. La idea de fondo es sencilla: lo que el mercado de la depilación trata como defecto se convierte aquí en seña de identidad. El problema está en cómo se organiza esa reivindicación. Buena parte del material que se intercambia son fotografías de mujeres concretas, comentadas sin ningún pudor, lo que ha encendido el reproche de que el movimiento no libera a nadie: solo cambia de manos el escaparate.

La acusación de doble rasero​

La crítica más repetida no va contra el gusto personal, sino contra la coherencia de quienes lo predican. Hay quien sostiene que los promotores más vocales exigen a las mujeres lo que ellos mismos no cumplen, y que la supuesta causa estética encubre una simple afición al morbo ajeno. El argumento circula con fuerza porque es difícil de rebatir sin entrar al detalle. Cuando el activismo se apoya en imágenes de terceras personas, la línea entre preferencia y cosificación se vuelve muy fina.

De dónde bebe la estética: del punk a Poison Ivy​

El movimiento se busca antepasados culturales y los encuentra en el rock más sucio. La referencia que más se repite es Poison Ivy y la de Jeffrey Lee Pierce, a quien se atribuye una canción dedicada a una mujer que encaja en ese canon. Es una curiosidad que da cierto empaque retro a lo que, en el fondo, es una discusión de verano sobre un gusto muy concreto.

El detalle que descoloca​

Lo llamativo no es el arranque, sino la resistencia. La recopilación se mantiene viva durante cerca de tres meses —107 días— con 139 intervenciones, y muchas de ellas no aportan nada: apenas una palabra para subir el contenido al principio de la lista. Un concepto que se presenta con «tres meses por delante» para desarrollarlo acaba sostenido por el simple gesto de no dejarlo caer. La reivindicación, al final, pesa menos que la costumbre.