NOTICIA: Francia está totalmente perdida (Sólo videos, sobran las palabras)

París: más de cien detenidos, barricadas y la Ópera Garnier asediada​

Una protesta contra el precio de la vida terminó con más de cien detenidos en París, barricadas ardiendo en la plaza de la República y la imagen de una pareja de octogenarios despojada de todo en mitad de la calle. Ocurrió en la jornada del 17 de octubre. La convocatoria la firmaban sindicatos estudiantiles y chalecos amarillos; los incidentes los protagonizaron grupos de enmascarados que se descolgaron de la marcha. Entre medias, decenas de miles de manifestantes que protestaban por la carestía de la vida.

El patrón se repite con una fidelidad que empieza a ser un dato en sí mismo: convocatoria social, infiltración de radicales, respuesta policial a base de gas y un edificio protegido convertido en diana. Y un país que discute sobre todo ello con la sensación de estar discutiendo otra cosa.

¿Qué pasó en el centro de París el 17 de octubre?​

Los hechos, ordenados. Decenas de miles de personas secundaron el llamamiento de los sindicatos estudiantiles y los chalecos amarillos contra la carestía de la vida. En los márgenes, grupos de enmascarados levantaron barricadas y les prendieron fuego alrededor de la plaza de la República y a lo largo de la calle St. Martin. La Policía contestó con gases lacrimógenos que dejaron una nube casi irrespirable, según el relato que se hizo de la propia jornada. Balance: más de un centenar de detenidos solo en la capital.

El episodio que ha marcado el relato es otro: los manifestantes intentaron asaltar la Ópera Garnier, el edificio levantado entre 1861 y 1875 por encargo de Napoleón III. Un templo del patrimonio convertido en objetivo. Cuando la protesta deja de pedir y empieza a saquear, el mensaje que llega a casa ya no es el del precio de la cesta de la compra.

La fotografía que se ha convertido en el símbolo de la jornada​

La imagen que un participante señaló como la más dura de la jornada no es la de las barricadas. Es la de una pareja de octogenarios despojada de todo en plena calle, dejada casi desnuda. El texto que acompaña a esa fotografía incide en el absurdo: no bastaban los Rolex, los bolsos de Louis Vuitton, Hermès, Dior ni los artículos de Sephora saqueados para la reventa. El mensaje sostiene que una escena así debería funcionar como señal de alarma para todo Occidente. Y hay un desplazamiento que el hilo registra: la conversación deja de ser sobre el precio de la compra.

Dos explicaciones incompatibles para los mismos disturbios​

La primera tesis es economicista: un participante sostiene que los disturbios coinciden con países que acaban de aprobar o reducir ayudas sociales y que el color político del Gobierno sería lo de menos. Bajo ese prisma, la violencia es una factura que llega cuando se tensa la cuerda del coste de la vida.

La segunda tesis apunta al Estado. Un mensaje difundido junto a la fotografía de los octogenarios describe un Gobierno que ha perdido el control de la calle y que ha fracasado ante su pueblo. De ahí salta la pregunta, formulada sin rodeos en más de un comentario, de por qué no se ha desplegado antes a unidades como la Legión Extranjera. Y hay una tercera lectura, también de un participante: que la violencia callejera se juzga con distinta vara según quién la ejerza. Las tres explicaciones se excluyen entre sí más de lo que admiten sus defensores.

Quién paga los cristales rotos​

El escaparate destrozado tiene dueño, y no es el que lanza la piedra. En el hilo, un participante da por hecho que la aseguradora no cubrirá los daños de un comercio saqueado, de modo que el coste recaería sobre el dueño. Es el efecto menos fotografiado de cualquier disturbio y el que más tarda en desaparecer.

El coste político para la izquierda radical​

Para la izquierda radical francesa, la jornada es un problema antes que una oportunidad. Hay quien sostiene en el hilo que la nueva Francia que se atribuye a Jean-Luc Mélenchon no capitaliza electoralmente estas imágenes: el argumento es que el votante que protesta por el precio de la compra no se reconoce en el que quema un contenedor frente a una ópera. Protesta social y vandalismo comparten pancarta y compiten por el mismo titular. El segundo siempre gana.

Del franco CFA a China: la lectura geopolítica​

Hay una línea de análisis que se remonta décadas atrás y que estos disturbios han reavivado: el papel del Banco de Francia como emisor del franco CFA, la moneda de varios países africanos. Un participante resume la tesis con la idea de que quien controla la emisión mantiene la sartén por el mango. El sistema de relaciones con las antiguas colonias, el Françafrique, se estaría deshaciendo mientras otros actores —China de forma señalada, según otro comentario— ocupan el hueco que deja Francia en el acceso a materias primas. Bajo esa tesis, parte de la factura que ahora se cobra en las calles tendría origen fuera de las calles.

Líbano, Liberia, Haití: los espejos que se citan​

En los márgenes aparecen comparaciones con países que, según los mensajes que se comparten en el hilo, pasaron de la prosperidad relativa al colapso institucional. Son analogías gruesas, con más intuición que método, empleadas como advertencia política y demográfica por algunos participantes, y no explican por sí solas lo que ocurre en una capital europea. Sirven, eso sí, para medir el tono: cuando una parte del público busca sus referencias en Estados fallidos, el diagnóstico que hace del presente es que ya no hay marcha atrás.

¿Cuántas jornadas como la del 17 de octubre caben antes de que el debate deje de ser sobre el precio de la compra y pase a ser sobre qué país se quiere tener?