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Hedonismo Y Estoicismo: Dos aproximaciones a la consideración moral.

Airbag_307 · 2026-07-19T14:48:37+00:00

Según Stuart Mill "el mayor bien es la felicidad, y la mayor cantidad de felicidad es el mayor bien". Existe un caso de experimente, y que las gentes sencillas no se alarmen, en el que se estudia la capacidad de unos niños para soportar de la frustración. De antiguo se sabe que existen dos corrientes antagónicas que claman, una a favor del placer, y más aún del placer inmediato, el Hedonismo de Epicuro, y otra el Estoicismo, de mucha más dificultad de comprensión, pues, parece y citando a Mill, que como Kant apunta "el sufrimiento debe ser el eje rector de nuestras vida" y según Mill para kant "la recompensa ha de ser esperada en un, digamos, más allá". Sin tergiversar el sentido del post para estas dos grandes corrientes filosóficas Hedonismo pugna por el placer, cuanto más placer mejor, y además el placer inmediato y el Estoicismo pugna por la resistencia, el aguante... Para muchos hedonistas y mucho más hoy en día la corriente del estoicismo no tiene ningún sentido, y puede que ni yo mismo quieran que lo tenga, pero desde el inicio o mis estudios se que el estoico "no busca el sufrimiento" ni mucho menos hace de él el eje rector de su vida, sino que sabe que a poco que sufra un poco tendrá una recompensa mayor, y no "en un más allá" que cita Mill que cree que escribe Kant en sus textos, sino en esta apropia vida. Y para ejemplificarlos cito aquí el experimento de los niños sobre Psicología de la Motivación en el que se presenta a una serie de niños y niñas la siguiente situación experimental: A todos los niños y niñas se les presenta una bolsa de golosinas pequeña y esta se deposita sobre una mesa y se les dictan las siguientes instrucciones: "te dejo aquí esta bolsa de golosinas, si quieres te la puedes comer ahora mismo cuando salga de la sala, pero si te esperas 30 minutos sin tocar esta bolsa (y el experimentador saca otra bolsa), repito "si esperas 30 minutos sin tocar esta bolsa que hay sobre la mesa te puedes comer esta bolsa de golosinas" (mucho mayor). Ante esto y sin distinción de género los niños más inteligentes y las niñas se esperan los 30 minutos para tener la recompensa de la bolsa de golosinas más grande y los niños menos inteligentes, inteligencias que se habían medido previamente, sucumben al placer de comer5se la bolsa de golosinas que queda sobre la mesa. Ante esto tenemos dos situaciones experimentales y dos tipos de ser humanos, dos constituciones que para develan el imbrincado mundo de la inteligencia y la recompensa, pues si bien es cierto que considero que mis argumentos sobre la ausencia de previsión de sus actos de los niños (a partir de ahora niños) menos inteligentes me parecen flojos, si es cierto que ambas situaciones experimentales develan lo que a la tradición antigua pudo ser la escuela del hedonismo y Estoicismo. Los niños menos inteligentes sucumben al placer hedónico de comerse la bolsa de golosinas de forma inmediata, sin embargo los niños más inteligentes, ya digo, por proyectarse a si mismo en la situación de logro de obtener una recompensa mayor, por saberse menos inteligente ante sus propios ojos sabiendo que "tan solo" esperando media hora van a tener ua recompensa mucho mayor, esperan "sufren" la espera de los 30 minutos en tal de conseguir el "mayor premio" que para el propio Mill "es el mayor bien" o sea, la mayor cantidad de felicidad. "Solo" hay que refrenar un poco el impulso hedónico de obtener el placer inmediato para obtener un placer hedónico mayor. Al estoico no le gusta sufrir, el estoico, como cita el experimento, es más inteligente y lo ejemplifico en el caso de que la recompensa fuera grande e inmediata, el niño estoico piensa "doble win", doble triunfo grande e inmediata, pero ante la tesitura de esperar o "perder" el niño inteligente espera, mientras el niño más torpe sucumbe ante su apetito. Hay correlatos de estas dos aproximaciones también en los tocante al asunto de lo que en España llamamos "género" y es que en los asunto hombre-mujer también su puede dar la recompensa inmediata menor o la recompensa demorada mayor, así muchos hombres y puede que mujeres demoramos la elección de pareja en la búsqueda de una persona que nos sacie y nos colme, cuando personas más sencillas me han llegado a decir a mí "¿para que te vas a complicar?" Quiero decir con esto que la búsqueda de la pareja es para mí y desde el punto de vista del hombre un demorar la recompensa, incluso sensual, en la búsqueda de un placer mayor, pero, aunque como también cita Mill para los estoicos "creer que no existe en esta vida nada más elevado que el placer como creen los hedonistas, para los estoicos es de gorrinos". Así, y hago un punto y aparte, quien demora tanto su placer sensual como la búsqueda de la pareja que lo va a colmar durante el resto de su vida es estoico, es inteligente y quien se entrega de inmediato tanto al sesso como a la pareja puede adolecer del sesgo de quien busca la recompensa inmediata menor, por otra parte y como e apuntado antes para el estoico si la recompensa es inmediata y mayor "doble triunfo", "la recompensa es grande y además no tiene que esperar." En otro monumento analizaré los mecanismo neuronales mediante los cuales las personas siguen caminos cognitivos dispares ante la situación de recompensa, pero adelanto que la mayor recompensa para la gente que busca una pareja es el amor, cuando en estos tiempos, tan dados al Hedonismo, parece que la entrega inmediata al placer, como decían los Estoicos, es de gorrinos, y hay quien afirma que no existe cosa más que el sesso y su culminación y "que no existe eso que llaman amor" por eso en otro momento me dedicaré intentar abordar los caminos mentales que sigue cada uno de estos dos tipos de persona, ahora solo adelanto que en cuestiones de género humano para el hedonismo no existe otra cosa que la satisfacción del placer y sensual inmediato y para el estoico existe el amor, por ello renuncia y espera, renuncia al sesso y a una vida relajada en pro de la consecución del logro mayor que puede conseguir una persona en la tierra y eso logro es la consecución, que no la consumación en si, del amor. El sesso es el vehículo del amor y la procreación, el sesso no es, al menos para el estoico, su fin, un fin en si mismo, ni mucho menos "el fin que otorga sentido a toda la vida".