Los griegos esculpían el pene pequeño por una razón

Los griegos esculpían el pene pequeño por una razón
Los órganos sensual son objetivamente adefesios, por eso, en el caso de los hombres, había que representarlos pequeños y flácidos. En el caso de las mujeres, la zona íntima siempre cerrada.

Lo contrario era solo para representar a pequeños diablillos salvajes y terrenales. El ser humano, como representación de los dioses en la tierra, debía aparecer lo más asensa posible. Por eso, en la mitología cristiana, los ángeles son asensa.

El sesso es da repelús.

Eso lo dices porque no lo conoces... sonrisa:
 
(mensaje citado en revisión)

Creo que este tipo de cuestiones las miramos desde nuestra perspectiva y nuestra herencia cultural y religiosa, y es bastante difícil ponernos en la piel de sus marcos mentales.

Por mucho que hoy en día pensemos que estamos muy "liberados", lo estamos con respecto a otras épocas más recientes donde el puritanismo fue muy marcado:

Pero en aquella época pues las reglas eran distintas. Muchos emperadores se representaban desabrigados. Los espartanos tenían fiestas "deportivas" y religiosas donde los participantes iban desabrigados.

Igual que el sesso, tenían otra concepción simplemente.

Mi interpretación es exactamente esa, que el representar un pito pequeño no es tanto como que fuera algo valorado, sino como representación de una estética en que se buscaba la belleza perfecta del resto del cuerpo y era algo así como un reflejo del autocontrol, a diferencia de representación de ideales contrarios con cuerpos deformes y peine grandes y empalmados.
 
Ni me he acabado de leer el tocho al ver lo absurdo de la teoría. La cultura más tolerante de la historia, en sus gimnasios, esculturas, etc., supongo que quería contener el asunto; había tantos gaies que si le ponías un genital grande a la estatua eran capaces de tener relaciones con ella, o no querían despertar en los niños el interés por los genitales. Jamás hubieran imaginado ni ellos mismos, que en el siglo XX llamarían "griego" a una práctica sensual, honrando su civilización.
 
Ni me he acabado de leer el tocho al ver lo absurdo de la teoría. La cultura más tolerante de la historia, en sus gimnasios, esculturas, etc., supongo que quería contener el asunto; había tantos gaies que si le ponías un genital grande a la estatua eran capaces de tener relaciones con ella, o no querían despertar en los niños el interés por los genitales. Jamás hubieran imaginado ni ellos mismos, que en el siglo XX llamarían "griego" a una práctica sensual, honrando su civilización.
cuánto mal han hecho las películas de romanos
 
cuánto mal han hecho las películas de romanos
Cuánto mal hace la incultura. Léete El banquete de Platón y entérate de cómo nivela la gaiidad con la heterosenshetero, a diferencia del resto de culturas. Las relaciones gays entre chicos jóvenes y adultos eran vistas como algo normal. Negar que la cultura griega aceptaba la gaiidad e incluso la cultivaba es no saber ni el catón.
Incluso en las cartas de San Pablo se habla de la degeneración de los "gentiles". Ni el cristianismo, judaísmo, sarracin. India, China, vieron como natural la gaiidad.
 
Última edición:
Cuánto mal hace la incultura. Léete El banquete de Platón y entérate de cómo nivela la gaiidad con la heterosenshetero, a diferencia del resto de culturas. Las relaciones gays entre chicos jóvenes y adultos eran vistas como algo normal. Negar que la cultura griega aceptaba la gaiidad e incluso la cultivaba es no saber ni el catón.
Incluso en las cartas de San Pablo se habla de la degeneración de los "gentiles". Ni el cristianismo, judaísmo, sarracin. India, China, vieron como natural la gaiidad.
Ya me lo estoy imaginando, un platónico de la manita de su novio en el ágora
 
Vaya, me acaba de ignorar el que leyó El Banquete como un libro de autoayuda.
 
Última edición:
A mi me suspendieron un examen de Historia del Arte, por decir que el David de Miguel Ángel la tenía pequeña. Me pareció una injusticia. Pero ahora la bida me da la razón.
Eso dice más de tu profesor de Historia del Arte que otra cosa.

El David es un tanto amorfo. Tiene unas manos desproporcionadas.

Al final decir que se tiene un nivel divino no es gran cosa.
 
Los genitales masculinos son solo conductos para llegar a la entrada del útero. Cuanto más alejado está el útero de la entrada de la zona íntima, los genitales tienen que hacer mayor recorrido.

Aquellos grupos humanos que copulaban desde atrás como los monos, las nalgas prominentes de las mujeres eran un obstáculo por lo tanto el conducto tenía que ser más largo.

Las vaginas son así para que puedan salir bebés enormes y cabezones que tiene la especie humana.
Como queda bastante flojo durante el intimidad la gente supone que los genitales tienen que ser más rellenitos.

La zona íntima de la vaca es igualmente enorme y sin embargo los toros tienen un genital delgadito como una vara
Rápido y conciso...mis dies...
 
La anatomía humana está diseñada para la reproducción, por eso el intimidad de los humanos tiene tantos movimientos. Es como el desatascador del fregadero.

Los toros no compiten dentro de las vaginas sino que compiten fuera con sus cuernos.
Eso suena como una forma sutil de decir TDS PTS.
(a ver si burbotijo lo pone en el resumen).
 
Hilo detector de acomplejados tratando de justificar sus taras congénitas... Todo el mundo sabe que en la Grecia clásica se obligó a los artistas a realizar sus obras de esta manera para no escandalizar al público, así como todo el mundo sabe que ningún proto-hombre verdadero baja de los 24cm.
 
La interpretación que se le dió durante el renacimiento y barroco, ir contra (los instintos de) la naturaleza para ser persona. De ahi el contraste entre (el ideal d)el hombre y los bestializados.
 
Eso suena como una forma sutil de decir TDS PTS.
(a ver si burbotijo lo pone en el resumen).

todas las especies de humanos que han existido, por lo menos unas 10, se han extinguido por cancelar entre sí en la lucha por las hembras, la comida y el territorio.

A diferencia de otras especies como chimpancés, gorilas, orangutanes e infinidad de primates que siguen ahí, los humanos aprendieron a usar palos y piedras como arma y por lo tanto cualquier rencilla en un gorila se soluciona con dos manotazos, en los humanos era mortal... y luego venían las venganzas

Para que otras hembras entren en celo, los leones, gorilas, osos... infinidad de machos matan a sus crías puesto que durante años estarían amamantándolos y no estarían disponibles para el intimidad.

LA HEMBRA HUMANA EVOLUCIONÓ PARA COPULAR CON CUALQUIERA PARA CALMAR SU ANSIA Y ESO NOS SALVÓ
 
Porque simplemente era más estético.

La obsesión por el tamaño es algo propio de pueblos obsesionados con la fertilidad o el sesso y de aficionados a cierto cine.

Tampoco presentaban mujeres con pechos enormes o glúteos prominentes.

Pero ahora, como niños, la gente en lugar de mirar la escultura, sus proporciones o mérito, solo se fija en un detalle. Como quien arriba escribe. Ve al David de Miguel Ángel y solo se le ocurre que la tenía pequeña. Eso es un comentario propio de alguien sin criterio.
 
Receso poético y ameno.
Anónimo de principios del s.XVI (sobre la autonomía sarracena del miembro y los hermanos compañones)

¿Cómo que el brazo cuando quiero bajo
y que levanto cuando quiero un dedo,
y sólo cuando quiero nunca puedo
hacer que se levante mi miembro?

¿Estoy devoto o tengo algún trabajo?
Aquesto es devoción o estoy con miedo:
se yergue adrede y estaráse quedo
cuando con buena moza me barajo.

Sin duda son república apartada
el miembro y los hermanos compañones;
su voluntad se tiene el miembrecillo:

suele humedecer entre sueños la frazada
y remojar la sábana y colchones,
y deja en seco a quien podrá sentillo.
 
Lo sorprendente es que un órgano tan poco agraciado pueda suscitar excitación a las mujeres y a algunos hombres.

Tal es así que las civilizaciones lo han ocultado con la ropa y su exhibición siempre es un delito escandaloso.

No entiendo qué puede tener diferente ese órgano diminuto, del que tiene un perro que pasea por la calle que además va luciendo sus testículos y el pandero.
 
Lo sorprendente es que un órgano tan poco agraciado pueda suscitar excitación a las mujeres y a algunos hombres.

Tal es así que las civilizaciones lo han ocultado con la ropa y su exhibición siempre es un delito escandaloso.

No entiendo qué puede tener diferente ese órgano diminuto, del que tiene un perro que pasea por la calle que además va luciendo sus testículos y el pandero.
Sin querer entrar en el proceloso y entretenido mundo de lo estético y lo oloroso, la exhibición o mejor dicho la presencia del sesso masculino desabrigado no significa ausencia total de normas de modestia (muchas culturas tienen reglas sobre cuándo, cómo o ante quién se muestra el cuerpo, o distinguen contextos sensual de no sensual).

Tampoco implican que cualquier exhibición fuera siempre aceptada (por ejemplo, en contextos agresivos o sensual no consentidos).

La percepción occidental moderna de “obsceno” es culturalmente específica y relativamente reciente en escala histórica.
Con el contacto colonial, misionero o globalizador, muchas prácticas exhibicionistas se han restringido o modificado. En la India precolonial las normas sensual eran bastante laxas pero el devenir histórico hizo que la sarracena victoriana se impusiera en todo el país con más fuerza que en la metrópoli y todavía siguen ahí. Así los indios disfrutan hoy de lo peor de ambas civilizaciones, la falta de higiene y el puritanismo sensual victoriano.

La neutralidad de la exhibición del cuerpo aparece de forma extendida en sociedades tribales de climas cálidos y en determinados contextos en climas menos cálidos.

En Japón en los onsen, mixtos (que son pocos), o segregados, la desabrigadez es la norma sin excepción. Y son muy civilizados los japoneses. Sin embargo en los hamames de Asia occidental y el norte de África los bañistas y los masajistas se someten a elaboradas ceremonias para que el sesso no se muestre nunca. Sin entrar, entre nosotros, en la desabrigadez total -se supone que inocente- de ambos sesso en las playas nudistas.

Es un tema que no es sencillo este de la desabrigadez.
 

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