Me están dando la chapa con el tema feminista y me dicen que no me implico

El 99% nos mata: la cifra que te exigen combatir sin pruebas​

¿Por qué alguien te exige firmar una culpa colectiva por el simple hecho de haber nacido hombre? La escena se repite: en el trabajo, en una comida familiar, alguien del entorno suelta que los hombres matan y maltratan a las mujeres, que el 99% reacciona con violencia cuando su pareja le deja, y que uno tiene la obligación moral de implicarse para combatir el machismo imperante. El problema no es la denuncia en sí. Es que llega sin fuente, sin fecha y sin margen de réplica. No es una invitación al diálogo: es una convocatoria a admitir un cargo.

Qué se pide cuando te dicen que no te implicas​

El guion es reconocible. Primero se recuerda el pasado: las mujeres no podían trabajar y quien las abandonaba no volvía a dirigirles la palabra. Después se da el salto al presente y se esgrime una estadística brutal: el 99% de los hombres mata a la mujer cuando esta lo deja, y «los datos están disponibles». La petición implícita es doble: que se asuma una responsabilidad por lo que hacen otros hombres y que se dedique tiempo y energía a combatir una causa que, de entrada, señala al interpelado como sospechoso.

Quien recibe el discurso responde casi siempre lo mismo: yo no he hecho nada de eso. Y ahí se abre la primera grieta real del asunto. Si la acusación es individual, no aplica. Si es colectiva, convierte en culpable a quien no ha cometido delito alguno.

¿Qué dicen los datos frente al relato del 99%?​

La cifra estrella no aparece respaldada por ninguna fuente en la conversación. Frente a ella se pone sobre la mesa una comparativa de mortalidad: en el recuento que se maneja, las muertes anuales por violencia machista se sitúan en 50, los ahogamientos rondan los 350, el tráfico ronda los 800, los accidentes laborales se acercan a los 900 y los suicidios llegan a 4.000. La conclusión que se extrae es simple: la violencia contra la mujer existe y es grave, pero el «todos los hombres matan» no resiste el menor contacto con los números.

Sobre esa tabla planea, eso sí, la misma advertencia que sobre el 99%: son cifras que alguien coloca encima de la mesa, no un informe citado con nombre y apellidos. Quien las usa contra el relato dominante haría bien en no caer en el vicio que critica.

Por qué muchos deciden no entrar al trapo​

La estrategia más repetida es la desconexión. Nada de discutir, nada de aportar datos: respuesta corta, mirada al móvil y cambio de tema. Hay quien va más allá y propone una táctica de saturación: hablar sin parar de un asunto que no interese a nadie —la efectividad de un carro de combate, una avería informática, una consola— hasta que el interlocutor desista. Es pasotismo como herramienta de gestión emocional, y funciona mejor de lo que parece.

El argumento de fondo es siempre el mismo: quien no se siente concernido no tiene por qué cargar con la causa ajena. Si el adversario declarado es el varón adulto que trabaja, la salida lógica pasa por dejar de ser adversario y desaparecer del tablero.

Responsabilidad individual o colectiva: el nudo del asunto​

Una corriente sostiene que los problemas de las mujeres no son los problemas de los hombres y que, si de verdad son autónomas, no necesitan que nadie pelee sus batallas. Otra sostiene que merece la pena implicarse, aunque sea sin caer en el barro, porque hay argumentos a favor y hay quien sí escucha. En medio quedan los matices. Se discute si quien se ha criado con ideas heredadas sin cuestionarlas tiene obligación de revisarlas, y hasta qué punto cabe exigir a un individuo que se convierta en activista contra su voluntad.

La discusión no resuelve el dilema. Lo hace visible, que no es poco.

El doble rasero que se denuncia​

Entre los argumentos más incómodos aparece un caso concreto: el de un imán de Fuengirola denunciado por un libro sobre la mujer en el islam y posteriormente absuelto, según el relato que circula. Lo que se reprocha no es el caso en sí, sino la asimetría: un discurso que puede ser severo con el varón occidental se vuelve prudente ante otras tradiciones. Se argumenta, sin aportar más prueba que la anécdota, que ese doble estándar desactiva la credibilidad de quien lo sostiene.

El resultado es una conversación que no avanza porque no comparte ni el diagnóstico. Unos piden implicación, otros piden que se les deje en paz, y nadie coincide en cuál es el problema. Mientras tanto, la cifra del 99% sigue circulando. Lástima que nadie haya encontrado todavía el informe donde viene.