Militancia gallega identitaria, tradicionalista y europeísta "fogar, raza, língoa" Galiza aos Galegos

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Casas de pedra galegas con mais de 100 anos compradas por ameríndios ou estranxeiros europeus, na sua ampla maioria de Castela.

Non nos opomos a un contacto próximo e intercámbio entre as nazóns europeias, apoiando certa liberdade de movimentos entre elas e aceptando algúns matrimónios mistos, ainda que non os fomentemos.

Isto depende das maneiras políticas e sobre todo da nosa consciéncia como galegos. Non poñeremos en perigo a vida cultural, a idiosincrásia e paisanaxe étnico das nazóns receitora ou emisora.

Opomo-nos, portanto, ás emigrazóns masivas intereuropeias. Os problemas de falta de recursos dunha nazón europeia deven ser solucionados pola axuda incondicional e mútua das mesmas, pero non fomentando a emigrazón. No caso de exceso de populazón ou falta de recursos a soluzón deve vir dunha política de espazo vital conxunta.

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Galiza

Anos 60

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História do Nacional-Sindicalismo Español

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«Siempre con las personas»
FE-JONS
Ayer y hoy

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Madrid, Castela
2026

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Traducción automática del portugués al español: puede contener errores.
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FE-JONS

«¡Ayer y hoy!»

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«Os Mandamentos do Galego, elaborados pelo ilustre escritor e brilhante catedrático sr. D Álvaro das Casas, nosso muito querido amigo e colaborador, para orientação dos rapazes dos grupos Ultreya, a que Sua Exª. preside, bem podian servir para o Minhoto, dada a afinidade espiritual existente entre os povos das duas margens do Minho. [...] Por tal processo, ao mesmo tempo que fortalecen o corpo em exercicios no campo, educam o espírito, abrindo-o às fundas emoções raciais.»

A Aurora do Lima
Viana do Castelo (Portugal)
26/02/1932

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FE-JONS

«¡Ayer y hoy!»

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«Los Mandamientos del Gallego, elaborados por el ilustre escritor y brillante catedrático sr. D Álvaro das Casas, nuestro muy querido amigo y colaborador, para orientación de los muchachos de los grupos Ultreya, a los que Su Exª. preside, bien podían servir para el Miñoto, dada la afinidad espiritual existente entre los pueblos de las dos orillas del Miño. [...] Por tal proceso, al mismo tiempo que fortalecen el cuerpo en ejercicios en el campo, educan el espíritu, abriéndolo a las profundas emociones raciales.»

A Aurora do Lima
Viana do Castelo (Portugal)
26/02/1932

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xenoforme dijo:
Incluyo este hilo en mi hilo de balcanización de España.
Es buen ejemplo.

[EMBED content="thread-2281894"][/EMBED]
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JoséBatallas dijo:
(mensaje citado en revisión)
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Sí, tan celtiñas como los que habitaron y poblaron el resto de la Península.
Pero vuestra distopía mitológica en la que vivís sumidos, es fruto de la acción conspiradora creada por el masón Manuel Murguía.

JoséBatallas dijo:
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«Siempre con las personas»
FE-JONS
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Madrid, Castela
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Es exactamente lo que promueven con alevosía y premeditación los herederos del galleguismo oficial e institucional en tu traficante-taifa.
¿No conoces los "dibuxos de zainiños" de Castelao (otro masón y antifascista), quien siempre se consideró "irmans dos zainos", uno de tus próceres ideológicos?
En 1939 fue nombrado presidente honorario de la Federación Internacional de Sociedades zainas de Nueva York.
A parte de infantiles y ridículos, sois hipócritas.
FOGAR DE JEHOWA!!!
 
AryanFront dijo:
Sí, tan celtiñas como los que habitaron y poblaron el resto de la Península.
Pero vuestra distopía mitológica en la que vivís sumidos, es fruto de la acción conspiradora creada por el masón Manuel Murguía.


Es exactamente lo que promueven con alevosía y premeditación los herederos del galleguismo oficial e institucional en tu traficante-taifa.
¿No conoces los "dibuxos de zainiños" de Castelao (otro masón y antifascista), quien siempre se consideró "irmans dos zainos", uno de tus próceres ideológicos?
En 1939 fue nombrado presidente honorario de la Federación Internacional de Sociedades zainas de Nueva York.
A parte de infantiles y ridículos, sois hipócritas.
FOGAR DE JEHOWA!!!
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Ya se ha dicho muchas veces que esos movimientos separatistas están influenciados por intereses externos.
 
Cruces solares pré-cristiáns en túmulos antergos celto-atlánticos

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Casona do Páramo
Cures - Terras do Barbanza
GALIZA

Gwal-y-Filiast
Sie Gaerfyrddin - Llanglydwen
CYMRU

Nós somos a resisténcia contra o noso apagamento programado.

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Bagadou Stourm (cuya traducción del bretón es "Pelotones de Combate") es el nombre de una banda de música de estilo RAC (Rock Against Communism) y punk nacionalista, cuyas letras suelen centrarse en la identidad bretona y temas políticos de extrema derecha.

El nombre no es casual. Se inspira directamente en los Bagadoù Stourm, que fueron la milicia paramilitar del Partido Nacional Bretón (PNB) durante la Segunda Guerra Mundial. Esta organización original utilizaba uniformes zainos, simbología celta como el triskel y mantenía una estructura de disciplina militar bajo el liderazgo de figuras como Yann Goulet.

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La banda profesa un nacionalismo identitario muy marcado, cuyos pilares son:
  • Independentismo Bretón: Defienden la soberanía de Bretaña frente al Estado francés, al que consideran un opresor de su cultura y lengua.
  • Panceltismo: Reivindican la unión y hermandad entre las "naciones celtas" (como Irlanda, Escocia o Gales) como una forma de resistencia cultural.
  • Extrema Derecha: El grupo se enmarca en la escena del Rock Identitario, con letras que suelen abordar la defensa de la estirpe europea, el anticomunismo y la preservación de las tradiciones ancestrales frente a la globalización.

Musicalmente, su característica más distintiva es la fusión de instrumentos tradicionales (gaita y bombarda) con el Oi! y el punk.

Discografía: Cuentan con álbumes como Bezenn Perrot y el más reciente Breizh (2023).

@AryanFront





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JoséBatallas dijo:
Bagadou Stourm (cuya traducción del bretón es "Pelotones de Combate") es el nombre de una banda de música de estilo RAC (Rock Against Communism) y punk nacionalista, cuyas letras suelen centrarse en la identidad bretona y temas políticos de extrema derecha.

El nombre no es casual. Se inspira directamente en los Bagadoù Stourm, que fueron la milicia paramilitar del Partido Nacional Bretón (PNB) durante la Segunda Guerra Mundial. Esta organización original utilizaba uniformes zainos, simbología celta como el triskel y mantenía una estructura de disciplina militar bajo el liderazgo de figuras como Yann Goulet.

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La banda profesa un nacionalismo identitario muy marcado, cuyos pilares son:
  • Independentismo Bretón: Defienden la soberanía de Bretaña frente al Estado francés, al que consideran un opresor de su cultura y lengua.
  • Panceltismo: Reivindican la unión y hermandad entre las "naciones celtas" (como Irlanda, Escocia o Gales) como una forma de resistencia cultural.
  • Extrema Derecha: El grupo se enmarca en la escena del Rock Identitario, con letras que suelen abordar la defensa de la estirpe europea, el anticomunismo y la preservación de las tradiciones ancestrales frente a la globalización.

Musicalmente, su característica más distintiva es la fusión de instrumentos tradicionales (gaita y bombarda) con el Oi! y el punk.

Discografía: Cuentan con álbumes como Bezenn Perrot y el más reciente Breizh (2023).

@AryanFront





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por muchas una manola que te hagas con los bretones aquí va a ser que no, en Expaña no hay nada que rascar, el separatismo vasco, catalán y gallego son pogre y trinc hasta decir mamadú.
 
Faced with extinction, European unity!!

Before extinction, European unity!!

Facing the end, European unity!!

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Para a burrangada cotiá que se adica a escrever «anselmadas», aquilo que denominan «tradizón histórico-cultural da Galiza» non é tal, senon un paradigma do discurso político criado por seitas que aspiran a se tornar elite.» «O nacionalismo español, desde unha perspectiva radicalmente xacobina e diluinte, inventou a partires do século XIX unha mitoloxia histórica para tentaren construir a inexistente «nación española» apoiada tamén nunha suposta tradizón-histórico popular «española» fundamentada nos estereótipos que interesavan ao filosefardismo: as touradas, o flamenco, a língua castelá, a cultura mediterránica, o fervor católico universalista, o império onde nunca se puña o sol, as raíces na civilizazón greco-latina, etc.

Son claros exemplos o Giménez Caballero, definindo o suposto xénio da España, ou Sánchez-Albornoz falsificando a história para inventar esa España como un país/nazón uniforme que existiu dende sempre. Ambos son elementos esenciais dese proxeto nacionalista cívico mesiánico español de construzón do seu novo estado-nazón, par o cal era indispensável apagar para sempre Galiza, Euskal Herria, Catalunya e mesmo Castela.

(...) O «celtismo» mesmo é perigoso, pois excede as fronteiras da «nazón española». Por iso deve ser atacado coa linguaxe imperante, como intolerante-etnicista, como amiúde observamos. Por contra, un «celtismo» reducido a corrente musical importada, é inócuo, porque pode ser reducido a folclore, un folclore identitário que se pode contrapor ao flamenco sen maiores consecuéncias.

Marco Buxán

Completo en Todoloxia e «anselmadas»: Todoloxia e «anselmadas»

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La Voz de Galicia haciendo apología de nuestra sustitución étnica.

Os novos traballadores galegos.

En muchos casos, los forasteros se encuentran con un muro de desconfianza y temor. Pero en otros, se topan con pueblos acogedores, que mantienen vivo el recuerdo de su pasado emigrante y que están dispuestos a echar una mano a toda aquella persona dispuesta a construir, a avanzar. Valga es uno de esos lugares.

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Tal y como apuntan, el mal llamado «fascismo» español viene nutriéndose financiado y fusionado desde siempre por la derechona monárquica abolenga (y maketa) nacionalista cívica;


y es por ello que Franco lo único que hace es continuar el trabajo hecho años atrás. En realidad todo es un círculo cerrado de financiación (nacionalismo cívico español histórico) El grupo de Onésimo Redondo o el proprio Redondo, tampoco es intolerante;

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se podría hablar de antisemitismo pero centrado como siempre contra los judíos. Resumiendo, es un antijudaismo de sino integrista católico. Jamás Redondo y su grupo hablan de la preservación de la raza castellana o "española" en contra del mestizaje racial con otras razas.

Muy por el contrario, en 1935 cuando Redondo vuelve a Alemania y conoce al NSDAP en la práctica política y real, empieza a escupir pestes de su racismo y biologicismo racial, asi como en contra de su, en teoría, paganismo. Lean su escrito «Nuestra aversión».

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Y para rematar, lo de siempre, el nacionalsocialismo (nacionalismo romántico socialista revolucionario) no es un tipo de fascismo (nacionalismo cívico social revolucionario). Muy por el contrario fueron algunos facinerosos los que empezaron a nancy a partir del 1937.

Tampoco puede existir ni existirá un NS nacionalista español, entre otras cosas porque nunca ha existido, y porque tampoco existe esa supuesta nación étnica española.»

@AryanFront

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«Os galegos escorrentaremos do noso país a praga de Exipto, somos a antítesis da golferancia e do señoritismo, da etnianería e do toureirismo.»

Castelao

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singermorning dijo:
Pero probablemente fue la primera, o de las primeras veces que se escuchaba el gallego por toda la españa post-franquista sin que nadie anduviera llamando pueblerino o analfabeto al artista en cuestion.

Me caen bien las gentes Gallegas, y me gusta Galicia. Es probablemente la región de España que mas visito (despues de la mia propia). Hasta su nacionalismo es (bastante) sano.
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Era, pero ya está degenerando. Os pepeiros han preparado el camino al zurdismo destructor, proporcionando el instrumento administrativo paraestatal.
 
A finanza internacional en cumplicidade co reino da España, isola o noso país, condena-nos ao desemprego, provoca a nosa diáspora e enche o noso lar de alóxenos.

P R I M E I R O - D E - M A I O
NA GALIZA OBREIRO NACIONAL

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«… lo que quiero decir es que el factor racial no puede dejarse de lado de ninguna manera, y frente al argumento del mestizaje, que hoy —precisamente como reacción contra el racismo— nos sigue atacando constantemente, repitiendo que “no existen razas puras”, diremos que las razas nunca se mezclan completamente y que en la población de la mayor y más antigua mezcla, siempre se pueden reconocer los componentes primitivos, quizás debido a la disociación de caracteres y a la tendencia en cruces sucesivos a reproducir los tipos originales.»

Vicente Risco

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Tal día coma hoxe de 1963 falecía Vicente Risco, a quen Álvaro Cebreiro inmortalizou nesta curiosa caricatura como “o sinn-finer galego”. @AryanFront
 

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Conforme á cronoloxía mítica de Irlanda, foi un 1 de maio, día de #Bealtaine, que os milesianos chegaron á illa desde #Brigantia. O resto é sabido: arrebatan Irlanda aos Tuatha Dé Danann (os vellos deuses) e fundan as diversas liñaxes que rexerán os destinos do país por séculos.

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En Irlanda, el Primero de Mayo se dejan flores amarillas frescas (generalmente recogidas antes del anochecer de la víspera de mayo o antes del amanecer del Primero de Mayo) en las puertas de las casas.

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Moira. County Down. Ireland. c1910. Children hanging fern and gorse on May Eve, April 30th to keep the fairies out.

También en Galicia y Portugal, colocamos flores de retama (las "Maias") en la puerta ese día.

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«o Armesto estivo en Chekoslovakia e veu entusiasmado de como alí resolveron o problema da terra, que non foi con criterio comunista, senon d'unha sorte de socialismo individualista especial, a base do noso, da terra pra o qu'a traballa, e d'inembargabilidade. A propiedade é unha fundación social, e a terra é pra quen a utiliza pra producir, e non responde nen de débedas, nen de trabucos, nen de nada. É unha sorte de agrarismo integral. Sarracena, por eixempro, é unha terra de labregos coma Galiza.»

Vicente Risco
Mitteleuropa
Impresiós d'unha viaxe. 1934

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O reino da España e o golpe final contra a nosa identidade milenar.

Logo de provocar o éxodo de millóns de galegos ao longo dos séculos, cunha sangria demográfica que baleirou as comarcas mais insignes enfraquecendo o país enteiro; continua coa estocada final da regularizazón masiva de extra-europeus, regalando a «cidadania española» acelerando a substituizón populacional e o apagamento da nosa identidade.

É o etnocídio silencioso dunha nazón milenar. Ou espavilamos ou desaparecemos para sempre.

REMIGRAZÓN
ou extinzón!

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A nosa taxa de natalidade é inferior á dun fillo por muller. Con xa mais de 190.000 imigrantes e coa chegada de mais de 20 imigrantes todos os días, a existéncia mesma do noso país corre sério perigo.

Favela Global. En breves nas nosas cidades e vilas.

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«Pertenecémoslle en corpo i alma... Sagrada Terra galega, amasada coas cinças dos nosos abós, co suor e co sangue dos nosos irmaus, relicario das nosas lembranzas. Terra onde leche nosas espranzas todas, santa Nai que nos fas o que somos ó estarmos feitos da sustancia túa: para Ti o noso alento, o noso esforzo, o noso amore...»

Vicente Risco
LERIA «O sentimento da terra na raza galega»

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JoséBatallas dijo:
Força galaica. Adiante irmao.
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Somos poucos pero somos duros e traballadores, ademáis de auténticos. Nos nom precisamos de referentes...

Olimpio the Great. Soldado galaico. Por Galiza por Europa.

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o que nom quer caldo, sete cuncas.

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Cruña

Campaña universitária de sensibilizazón na defensa da nosa identidade ancestral.

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Crianzas bretoas a bailar en volta do menir modificado de Plonéour-Lanvern o dia do Pardon no Finistére de Breizh; o baile solar lembra o que se pratica en volta dos nosos Maios e do Maypole doutras terras europeias: a celebrazón do Beltane, a unión de Bel coa Terra-Nai na Primavera.

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Cruña

Campaña universitaria de sensibilización en la defensa de nuestra identidad ancestral.

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Crianzas bretonas bailando en torno al menhir modificado de Plonéour-Lanvern el día del Pardon en el Finistère de Breizh; el baile solar recuerda el que se practica en torno a nuestros Maios y al Maypole de otras tierras europeas: la celebración del Beltane, la unión de Bel con la Tierra-Progenitora en la Primavera.

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Olimpio The Great ou Olimpo o Bo (de Andrade o Bo).

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Guerreiro celta, erguidor de pesas e coidador das nosas crianças. O apalpador está de regreso.

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Nada, mañana me vuelvo a Vigo, me han convencido roto2
 
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