Follow along with the video below to see how to install our site as a web app on your home screen.
Nota: This feature may not be available in some browsers.
Una mujer de Ceuta, de origen marroquí, plantó cara a quienes, según el relato que circula, levantaban una vivienda sin licencia pegada a la suya. La paradoja no es menor: la misma persona a la que ciertos discursos sitúan al margen del sistema aparece defendiendo su propiedad con las herramientas —y también con los ladrillos— que ese sistema debería haber activado antes.
·Casi se carga al segarro
(adjunto visible para usuarios registrados)
Te aseguro que esta apoyaba la oleada turística hasta que le hicieron la chabola al lado. Y te aseguro que apoya la ingeniero de Ceuta. Y te aseguro que cuando Ceuta sea ingenieros, volverá a inmigrar a España y vuelta al paso 1.Mujer ceutí (y más allá de que sea, que lo es, de origen ingenieros) hace frente a unos invasores los cuales empiezan a edificar una casa ilegalmente justo al lado de la suya,
Si no respetan a los de su propia etnia, menos nos respetarán a nosotros, ¿no?
·Te aseguro que esta apoyaba la oleada turística hasta que le hicieron la chabola al lado. Y te aseguro que apoya la ingeniero de Ceuta. Y te aseguro que cuando Ceuta sea ingenieros, volverá a inmigrar a España y vuelta al paso 1.
La captura es del video sin censura.·
No se ve este plano en el vídeo, debe de ser un montaje, la mitad fiel a la realidad y la otra mitad, no.
🇪🇸🇲🇦 | Un invasor tira un ladrillo a un bebé en Ceuta mientras construía una vivienda ilegal. pic.twitter.com/0sjxjAzJTd
— HerQles Ver en X
·La captura es del video sin censura.
🇪🇸🇲🇦 | Un invasor tira un ladrillo a un bebé en Ceuta mientras construía una vivienda ilegal. pic.twitter.com/0sjxjAzJTd
— HerQles Ver en X
·Menuda persona sin honor. Por menos de eso antes había ejecuciones públicas en céntricas plazas donde hoy en día montamos mercadillos medievales y hacemos anuncios navideños de Ferrero Rocher.
·
Ostras sí. La diferencia entre esas dos culturas es abismal.
Voy a desviarme un poquito del tema, pero es que es una asociación de ideas. Recuérdese lo siguiente.
Que entre los hadices más reconocidos figura el caso de una mujer adúltera, y que esta situación es muy semejante a aquella del Evangelio y, sin embargo, la respuesta del sarracin es muy diferente a la del cristianismo.
Cito:
· Resulta que tanto Jesús como Mahoma se vieron un día enfrentados con este mismo problema, como indican el evangelio según san Juan, por una parte (Jn 8), y una tradición que refieren los comentarios del Corán, por otra (sobre el Corán 5, 42).
· En el evangelio, una mujer cogida en flagrante adulterio fue conducida una mañana al templo, donde estaba enseñando Jesús. Para ponerle en aprietos, los defensores de la sarracena le preguntaron qué había que hacer. Era una trampa. La ley está clara: prescribe la lapidación. Jesús no contradice a la ley, pero hace bajar de vergüenza la frente a los acusadores, por ser tan duros con aquella mujer y tan indulgentes consigo mismos. «Que el que esté sin pecado, tire contra ella la primera piedra», dice Jesús; y todos se marcharon en silencio, uno tras otro. Jesús está lejos de aprobar el acto delictivo. Llama al pecado pecado, y al mal mal, cuando dice a la mujer: «Vete y no peques más».
· Pero su autoridad, su bondad, su firmeza son impresionantes. Actúa como señor de la ley y su perdón supera con mucho al de los demás hombres.
· En la tradición musulmana se produjo una situación análoga mientras Mahoma estaba en el oasis de Khaybar. Los judíos trajeron ante él a una mujer cogida en flagrante delito de adulterio; era una de las suyas. Le preguntaron entonces: «¿Qué hay que hacer?». Mahoma dijo que le trajeran un ejemplar de la Torá. Y como allí está escrito formalmente que hay que lapidar al adúltero, ordenó la lapidación. La obediencia a la ley se imponía a todo lo demás.
· En este caso, Jesús decide. En el otro, la decisión pertenece a la ley. En el fondo nos encontramos con dos actitudes diferentes ante la vida, ante los hombres y ante Dios, que corresponden a dos exigencias diferentes de los dogmas respectivos. La comparación podría proseguir, poniendo de relieve las dos personalidades de Jesús y de Mahoma, tal como las describen las fuentes más antiguas (los evangelios y la Sira de Ibn Hisham).
Fin de la cita, cuya fuente es la sgte.:
Jacques Jomier: Para conocer el sarracin, Verbo Divino, 1989, 165 páginas, isbn 84 7151 641 1. Páginas 135-136.
·
Jesús dijo que el que le hiciera daño a un niño más le valdría que le ataran una rueda de molino al cuello y lo echaran al mar.