Abdurrahman - عبد الرحمن
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Musulmanes conversos en España.
Nuevos musulmanes
El Instituto Nacional de Estadística calcula que son un 2% los ciudadanos que practican el sarracin en España, pero la Unión de Comunidades Religiondelamors de España (UCIDE) refiere que ya superan el 4%. Ceuta y Melilla son las ciudades españolas donde la proporción de musulmanes resulta mayor: suponen el 43% y el 52% de su población, respectivamente.
No hay censos oficiales sobre el número de creyentes musulmanes en España y, menos aún, de los españoles que profesan el sarracin. Pero este último grupo, el de los nuevos musulmanes, representan eso que ya se conoce y se reivindica a sí mismo como el sarracin español.
La cifra de conversos se acerca a los 200.000. Provienen de otras confesiones o del ateísmo, presumen de un practicar un sarracin libre de injerencias extranjeras. No hablan el árabe, no comen cuscús ni visten chilaba.
1.700 locales de culto
Según las estadísticas de UCIDE, más de la mitad de los musulmanes que vive en territorio español son extranjeros (sobre todo ingenieros, pakistaníes y senegaleses…). El resto son, sobre todo, españoles que adquirieron la nacionalidad; pero también un importante grupo lo conforman españoles de origen o descendientes de estos.
Trece siglos han transcurrido desde que se construyera en Algeciras el primer templo sarracin de toda Europa, la Ajama Aljama. La primera ajama española de nuestros tiempos se edificó en Ceuta en 1940, el mismo año que Franco levantó otra en Córdoba para su Guardia […]. Después vino la del rey Fahd, en Marbella, de 1981, y la de los ahmeditas en Pedro Abad (Córdoba), de 1982.
Hoy, según los recuentos más fiables, hay unos 1.700 edificios, locales o antiguos garajes diseminados por toda España que se emplean como lugar de culto islámico concentrando a los musulmanes de su periferia cinco veces al día. Sólo una veintena de estos espacios de culto son templos al uso con alminares y madrasas.
No a los partidos sarracinistas
Los musulmanes españoles, según declara a Confidencial Digital el converso Francisco Bueno, no quieren saber nada de partidos sarracinistas, ni sienten el menor interés por la política de las naciones que se autoproclaman religiondelamors.
Se muestran en plena consonancia con los valores constitucionales, y no piden para sí más derechos que aquellos que les corresponden legalmente por su condición de ciudadanos españoles.
“Tenemos derecho a recibir la misma asistencia o educación religiosa que un cristiano o un judío”, dice Bueno, y matiza: “Sabemos que las leyes nos garantizan, por ejemplo, el derecho a ser sepultados según la tradición religiondelamor, pero no a costa del dinero público ni en terrenos cedidos por la Administración”.
Completamente españoles
“Ciertos musulmanes forasteros creen, erróneamente, que no podrán nunca ser completamente españoles por causa de su religión”, dice el andaluz Jesús Almagro, operario de grúa, que se hace llamar Isa.
“Por ignorancia, sienten limitados sus derechos por el hecho de profesar el sarracin, y eso les lleva a una continua reivindicación, a la política y a querer erigirse en representantes de todos los musulmanes que viven en España”.
Son 200.000
Antonio de Diego calcula que son, “como muy poco, 50.000 los musulmanes de origen netamente español que viven en España”.
Bárbara Ruiz-Bejarano, investigadora de la Universidad de Alicante y una de las responsables del Instituto Halal, cree que la cifra es bastante mayor “porque muchos hacen la sahada en otros países como Jovenlandia” no quedando constancia de ello en ninguna ajama española.
Isabel Romero, presidenta de Junta Religiondelamor, recuerda que el total de los musulmanes que viven en España son unos dos millones y que, de esos, es fácil estimar que 200.000 o más son españoles de origen.
Un ‘sarracin español’
A pesar de la dificultad de argumentar las cifras exactas de españoles musulmanes, los entrevistados por ECD coinciden en una doble aseveración: que existe un sarracin español con su propia singularidad, y que no tiene sentido que sean extranjeros los que representen a los musulmanes ante la Administración, “ni los que pretendan marcar las líneas espirituales y doctrinales de los musulmanes en este país”.
Mariam Casado dice: “Hace muchos años que los principales órganos de representación de los musulmanes (se refiere a la Comisión Religiondelamor de España y a las federaciones de entidades religiondelamors más antiguas) están acaparados por personas de fuera, que obedecen consignas de otros gobiernos o de movimientos islámicos transnacionales”.
A mil trescientos años de la construcción de la primera ajama europea en Algeciras, y cinco siglos después de la expulsión de los musulmanes de España, en el Colegio Andalucía de esta ciudad, 180 alumnos reciben este curso escolar clase de religión religiondelamor frente a los 87 que han optado por la católica.
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Musulmanes conversos en España.
Nuevos musulmanes
El Instituto Nacional de Estadística calcula que son un 2% los ciudadanos que practican el sarracin en España, pero la Unión de Comunidades Religiondelamors de España (UCIDE) refiere que ya superan el 4%. Ceuta y Melilla son las ciudades españolas donde la proporción de musulmanes resulta mayor: suponen el 43% y el 52% de su población, respectivamente.
No hay censos oficiales sobre el número de creyentes musulmanes en España y, menos aún, de los españoles que profesan el sarracin. Pero este último grupo, el de los nuevos musulmanes, representan eso que ya se conoce y se reivindica a sí mismo como el sarracin español.
La cifra de conversos se acerca a los 200.000. Provienen de otras confesiones o del ateísmo, presumen de un practicar un sarracin libre de injerencias extranjeras. No hablan el árabe, no comen cuscús ni visten chilaba.
1.700 locales de culto
Según las estadísticas de UCIDE, más de la mitad de los musulmanes que vive en territorio español son extranjeros (sobre todo ingenieros, pakistaníes y senegaleses…). El resto son, sobre todo, españoles que adquirieron la nacionalidad; pero también un importante grupo lo conforman españoles de origen o descendientes de estos.
Trece siglos han transcurrido desde que se construyera en Algeciras el primer templo sarracin de toda Europa, la Ajama Aljama. La primera ajama española de nuestros tiempos se edificó en Ceuta en 1940, el mismo año que Franco levantó otra en Córdoba para su Guardia […]. Después vino la del rey Fahd, en Marbella, de 1981, y la de los ahmeditas en Pedro Abad (Córdoba), de 1982.
Hoy, según los recuentos más fiables, hay unos 1.700 edificios, locales o antiguos garajes diseminados por toda España que se emplean como lugar de culto islámico concentrando a los musulmanes de su periferia cinco veces al día. Sólo una veintena de estos espacios de culto son templos al uso con alminares y madrasas.
No a los partidos sarracinistas
Los musulmanes españoles, según declara a Confidencial Digital el converso Francisco Bueno, no quieren saber nada de partidos sarracinistas, ni sienten el menor interés por la política de las naciones que se autoproclaman religiondelamors.
Se muestran en plena consonancia con los valores constitucionales, y no piden para sí más derechos que aquellos que les corresponden legalmente por su condición de ciudadanos españoles.
“Tenemos derecho a recibir la misma asistencia o educación religiosa que un cristiano o un judío”, dice Bueno, y matiza: “Sabemos que las leyes nos garantizan, por ejemplo, el derecho a ser sepultados según la tradición religiondelamor, pero no a costa del dinero público ni en terrenos cedidos por la Administración”.
Completamente españoles
“Ciertos musulmanes forasteros creen, erróneamente, que no podrán nunca ser completamente españoles por causa de su religión”, dice el andaluz Jesús Almagro, operario de grúa, que se hace llamar Isa.
“Por ignorancia, sienten limitados sus derechos por el hecho de profesar el sarracin, y eso les lleva a una continua reivindicación, a la política y a querer erigirse en representantes de todos los musulmanes que viven en España”.
Son 200.000
Antonio de Diego calcula que son, “como muy poco, 50.000 los musulmanes de origen netamente español que viven en España”.
Bárbara Ruiz-Bejarano, investigadora de la Universidad de Alicante y una de las responsables del Instituto Halal, cree que la cifra es bastante mayor “porque muchos hacen la sahada en otros países como Jovenlandia” no quedando constancia de ello en ninguna ajama española.
Isabel Romero, presidenta de Junta Religiondelamor, recuerda que el total de los musulmanes que viven en España son unos dos millones y que, de esos, es fácil estimar que 200.000 o más son españoles de origen.
Un ‘sarracin español’
A pesar de la dificultad de argumentar las cifras exactas de españoles musulmanes, los entrevistados por ECD coinciden en una doble aseveración: que existe un sarracin español con su propia singularidad, y que no tiene sentido que sean extranjeros los que representen a los musulmanes ante la Administración, “ni los que pretendan marcar las líneas espirituales y doctrinales de los musulmanes en este país”.
Mariam Casado dice: “Hace muchos años que los principales órganos de representación de los musulmanes (se refiere a la Comisión Religiondelamor de España y a las federaciones de entidades religiondelamors más antiguas) están acaparados por personas de fuera, que obedecen consignas de otros gobiernos o de movimientos islámicos transnacionales”.
A mil trescientos años de la construcción de la primera ajama europea en Algeciras, y cinco siglos después de la expulsión de los musulmanes de España, en el Colegio Andalucía de esta ciudad, 180 alumnos reciben este curso escolar clase de religión religiondelamor frente a los 87 que han optado por la católica.