Sinopsis
En Suecia, la mayoría de los beneficios del estado de bienestar están conectados con el individuo y buscan promover su autonomía individual, mientras que en otros países las instituciones del estado de bienestar están más centradas en los hogares. En Suecia esta ideología se llama individualismo de estado. La película examina de qué manera esto ha afectado a la sociedad sueca desde los años sesenta.[4]
Internacionalmente, Escandinavia es vista como “la sociedad perfecta”, un modelo a seguir, un ejemplo de los mayores logros que los humanos pueden alcanzar... ¿Es esto cierto? The Swedish Theory of Love tratará de peine en las grietas de la perfección escandinava, de cavar en los lados disfuncionales de esta sociedad en apariencia perfecta.
La película ha sido reseñada como "con gran ritmo y sin perder al espectador por el camino, Gandini nos muestra el otro lado más oscuro del pogre, la riqueza y la independencia". Otro crítico dijo que «Realmente no se suma a un gran argumento, animado como está por una edición estilizada y una música alegre e irónica».
Narrador: "En Suecia todo estaba bien, altos niveles de vida, pogre, pensamiento moderno. Luego llegó el momento de dar otro paso adelante para liberarnos de las estructuras familiares anticuadas que condicionaban la forma en que estábamos juntos, haciéndonos dependientes unos de otros". En 1972, en un manifiesto del Partido Socialdemócrata dirigido entonces por el primer ministro Olof Palme, se prefiguró la familia del futuro en un sistema de bienestar social perfectamente organizado cuyo objetivo es dar a todos una vida totalmente autónoma. En los años que siguieron, por lo tanto, se persiguió este objetivo con el fin de hacer que cada individuo fuera independiente. La teoría sueca del amor dice que toda relación humana auténtica, libre de condicionamientos materiales y psicológicos, debe basarse en la independencia sustancial de las personas.
En Suecia, los niños y adolescentes hasta la mayoría de edad tienen muchos derechos y protección social, las parejas viven su relación de forma voluntaria y sin compromiso, los ancianos ya no dependen de la generosidad de sus descendientes que, ahora adultos, trabajan por sí mismos. Muchas personas, la mitad de la población, viven solas, y una cuarta parte muere sola. Muchas mujeres optan por vivir solteras y muchas recurren a la inseminación artificial para tener un descendiente, incluso haciendo que un banco de [REDACTADO] les envíe un kit que contiene esperma de un donante anónimo elegido en internet. Muchos ancianos mueren olvidados por todos, en residencias anónimas donde cada uno está encerrado en su pequeño alojamiento. Para las personas que mueren sin que nadie se dé cuenta y a nadie le importa, hay una agencia gubernamental especial que investiga las circunstancias y busca a los familiares más cercanos, pero a veces es difícil contactarlos o imposible rastrearlos.
Lars Trägårdh, profesor universitario de historia comparada, sitúa a Suecia en el punto más alto y avanzado de una escala de valores y explica que en los países pobres uno se preocupa por la supervivencia, mientras que en los países ricos uno puede permitirse el lujo de realizarse a sí mismo.
Desde fuera, Suecia parece una tierra prometida, un lugar perfecto, un destino. De hecho, hay un aumento en el número de refugiados de fuera de la UE que llegan a Suecia en busca de una vida mejor. Nhela Ali, una maestra refugiada siria, se reúne con las familias de los migrantes con la tarea de ayudar a los recién llegados y ayudarlos a aprender las primeras nociones del idioma y el sistema de valores de la nación de acogida. Sin embargo, hay una falta de contacto con la población local que prefiere mantener la distancia, no por racismo, sino por individualismo generalizado.
Frente a los casos de quitarse la vida, uno se pregunta cómo puede ser infeliz en medio de tanta abundancia. La ayuda llega a través de canales institucionales, sin poder encontrar consuelo en otro ser humano. Algunos grupos de jóvenes organizan campamentos en el bosque para tener experiencias alternativas de vida en común, cuidarse, relacionarse y estar en contacto físico con las personas y con la naturaleza, al aire libre. El Dr. Erik Erichsen, cirujano, dejó Suecia después de una carrera de 30 años para mudarse a una región remota de Etiopía y trabajar en un hospital con pocos recursos. En la falta total de recursos, opera a un hombre atravesado por una lanza y a otros traumatizados utilizando herramientas sencillas y fáciles de encontrar, pero sin la opresión de la burocracia y dice:
"Aquí nadie está solo: si estás enfermo, la gente no se aleja, sino que viene a verte, si te estás muriendo, vienen a hacerte compañía, y después de que estás perecid, lloran por ti".
Por último, el filósofo y sociólogo polaco Zygmunt Bauman, de noventa años, reflexiona sobre las contradicciones de un sistema con alta protección social y afirma:
"La felicidad no viene de una vida sin problemas, sino de la superación de las dificultades. La independencia no es felicidad; Al final, conduce a un aburrimiento completo, absoluto, inimaginable".
EL INFIERNO DE LA SOLEDAD SUECA.
El cineasta italo-sueco Erik Gandini rodó en 2015 el documental La teoría sueca del amor, que refleja la realidad de un mundo donde la ideología socialista encarnada por Olof Palme se dedicó en los años 70 a destruir los fundamentos de la familia como estructura social básica, para supuestamente liberar al individuo. Pincha aquí para leer un análisis sobre esa realidad y sus causas.
He tenido la gran fortuna de conocer hermosas ciudades y paisajes de los países nórdicos de Europa. Habiendo nacido y crecido en Sudamérica y...
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https://es.wikipedia.org/wiki/Revolución_sensual
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El individualismo estatista es una ideología que aboga por una alianza entre el Estado y el individuo . Su principio fundamental es la idea de que un Estado fuerte y la libertad individual no son mutuamente excluyentes, sino que la intervención estatal puede fortalecer la autonomía personal. [ 1 ] [ 2 ] El término fue acuñado por los historiadores Henrik Beggren y Lars Trägårdh en 2006. [ 3 ]
El concepto se utiliza principalmente en el contexto de Suecia . Si bien Suecia es uno de los estados de bienestar más avanzados del mundo, dista mucho de ser colectivista . Las políticas de bienestar y el Derecho de Familia suecos tienen como objetivo liberar a las personas de la dependencia de la familia, la iglesia y las organizaciones benéficas privadas.
Crítica al individualismo estatista.
En el documental de 2015 La teoría sueca del amor , el director italo-sueco Erik Gandini muestra el lado oscuro del individualismo estatista: la alienación y la soledad.
