Nwo: el gran golpe final, by renko (3er hilo)

JERUSALÉN, 24 ene (Reuters) - Mientras el presidente estadounidense Donald Trump se prepara para recibir a los líderes israelíes en Washington y revelar los detalles de su largamente esperado plan de paz para Oriente Medio, los palestinos advirtieron el viernes que ningún acuerdo podría funcionar sin ellos a bordo.

Trump invitó al primer ministro israelí, Benjamín Netanyahu, y a su principal rival, el general en retiro Benny Gantz, a la Casa Blanca la próxima semana, diciendo que revelaría el plan antes de su reunión del martes con Netanyahu.

Pero Nabil Abu Rudeineh, portavoz del presidente palestino, Mahmoud Abbas, dijo que no ha mantenido comunicación con la administración Trump y que no se puede implementar ningún acuerdo de paz sin "la aprobación del pueblo palestino y sus líderes".

"Esta es la única manera si son serios, si buscan la estabilidad en toda la región", dijo Rudeinah.
Las conversaciones de paz entre israelíes y palestinos fracasaron en 2014 y los palestinos han dicho que la propuesta de Trump también está condenada al fracaso, incluso antes de su publicación, citando lo que ellos consideran como políticas proisraelíes.

Los palestinos han boicoteado los acuerdos políticos con el Gobierno de Trump desde que éste revirtió décadas de políticas estadounidenses en el conflicto, dividiendo el consenso internacional.
Se ha negado a respaldar la solución de dos Estados, la antigua fórmula de paz internacional que prevé un Estado palestino establecido en el territorio que Israel capturó en la guerra de los Seis Días de 1967.

La administración Trump también reconoció Jerusalén como la capital de Israel y trasladó su embajada allí, anunciando que Washington ya no considera que los asentamientos israelíes en las tierras ocupadas de Cisjordania sean "inconsistentes con el derecho internacional".

Hablando con los periodistas en su vuelo de regreso del Foro Económico Mundial en Davos, Trump reconoció que los palestinos podrían reaccionar negativamente a su plan al principio, pero que "en realidad es muy positivo para ellos".

"Es un gran plan. Es un plan que realmente funcionaría".

Netanyahu aceptó inmediatamente la invitación de Trump.

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"Creo que el presidente está tratando de dar a Israel la paz y la seguridad que se merece", dijo Netanyahu el jueves.

La oficina de Gantz no confirmó si había aceptado la invitación de Trump.

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Agenda 2030 (ONU):
El secretario general de la ONU alerta de los cuatro "Jinetes del Apocalipsis" que amenazan al mundo.

(1:14) Explanada de las Ajama, Tercer Templo, Falso Mesías.
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Trump invitó al primer ministro israelí, Benjamín Netanyahu, y a su principal rival, el general en retiro Benny Gantz, a la Casa Blanca la próxima semana, diciendo que revelaría el plan antes de su reunión del martes con Netanyahu.
El plan de paz de Trump podría polarizar Oriente Medio.

Información

En este episodio de 'Keiser Report', Max y Stacy hablan del máximo histórico alcanzado por la proporción entre precio y ventas del S&P 500, lo que indica que a los inversores les importan poco las ventas reales. También comentan cómo los planes del Obamacare con deducibles altos están acabando con los hospitales rurales. En la segunda parte, Max sigue entrevistando a Chris Martenson, de PeakProsperity.com, sobre insectos, robots rana y lo único bueno que tiene la Reserva Federal.

"Nuevamente, volvemos a la Edad Media. Nos encontramos con estos cuatro o cinco reinados, con sus grandes terrenos: las tierras de Apple, las llanuras de Tesla o las montañas de Google. La gente que vive fuera de las murallas de estos feudos no son más que nómadas con nada en su haber", arranca Max Keiser.

Neo-feudalism - Wikipedia

La "nueva Edad Media" que el presentador llama el neofeudalismo "está resurgiendo a una velocidad pasmosa" mientras estas grandes empresas —Apple, Microsoft, Google, Amazon y Facebook— poseen el 18 % de la capitalización del mercado. Según advierte Stacy Herbert, esto "es el resultado de la acción de la Reserva Federal, de la cura de sanguijuelas que le están aplicando al sistema financiero".

"Nos estamos dirigiendo a un nuevo período neofeudal en el que estas cinco empresas, junto a algunas firmas de capital privado como Blackrock, poseerán absolutamente todo", asevera Max, quien explica que "el mercado de valores y de bonos está yendo a parar a manos privadas gracias al dinero gratis", lo que desembocará en el establecimiento del llamado neofeudalismo.

En opinión de Stacy, en un intento de controlar las masas, la Reserva Federal de EE.UU. mantiene a flote con sus inversiones las "empresas zombi" que, según se comenta, constituyen más del 40 % de las empresas del S&P 500. De este modo el regulador crea un "macabro sistema de economía ficticia en el que no hay competición real ni nada que se le parezca".

La presentadora sostiene que "necesitan fingir que son 500 empresas", ya que no les convendría ser el S&P 5 y quieren "que la gente crea que cualquiera puede formar parte del S&P 500, que hay competencia y el capitalismo funciona".

"El neoliberalismo habla de un mercado que lo solucionará todo; debe haber un mercado, un precio, etc. Lo que está sucediendo con los mercados financieros es que la Reserva Federal dice que los consumidores no estamos gastando lo suficiente, y como castigo nos imponen tipos impositivos inflacionarios y tipos de interés negativos. Nos quitan nuestro dinero y todo nos cuesta más, hasta el punto de que pueda parecer que no merece la pena ahorrar 1.000 dólares, prefieren que nos los gastemos. Todo esto, claro está, tiene efectos negativos", concluye Stacy.

A Luis Alfonso de Borbón se le quebraba la voz recordando cómo sacó a hombros los restos de su bisabuelo Francisco Franco en la vacía explanada del Valle de los Caídos. “No había nadie -dijo- pero nos vio todo el mundo. Al Gobierno le salió todo mal”.

Lo que ocurrió en el Aula Magna de la Universidad CEU-San Pablo el pasado miércoles, día 22 de enero, fue algo más que la presentación de un libro. De entrada, para presentar un libro se acostumbra a elegir un espacio reducido, porque a este tipo de actos suelen acudir pocas personas.

Por eso el primer dato que llama la atención es que se hubiese elegido esa inmensa Aula Magna, con capacidad para cientos de personas, y lo que es más significativo: se llenó.

La convocatoria, en efecto, invitaba a la presentación del segundo tomo de La pérdida de España, escrito por el profesor de la Universidad CEU-San Pablo Alberto Bárcena, cuya portada es un auténtico soplamocos al sectarismo y totalitarismo de la llamada ley de memoria histórica. Y lo que allí quedó de manifiesto es que ya hay gente que ha perdido el miedo.

Este sectario gobierno de coalición de socialistas, comunistas y separatistas pretende doblegar a los españoles, para imponer una mentira histórica, a base de multas y de cárcel, y lo podrá hacer porque ha sometido a las principales instituciones del Estado, por lo que en cualquier momento puede comenzar la persecución.

Pero en el acto del día 22 ya citado quedó de manifiesto que, presos o arruinados por las multas de los socialistas y los comunistas, ya hay un sector de españoles que no está dispuesto a que le arrebaten la dignidad.

De los participantes en la mesa de la presentación del libro, tengo que destacar por su calidad de anfitrión al profesor Alfonso Bullón de Mendoza, presidente de la Asociación Católica de Propagandistas y máxima autoridad de la Universidad CEU-San Pablo.

Hay que reconocer que cuando otras Universidades que por su carácter fundacional tendrían que levantar la voz ante lo que está sucediendo en España, atenazadas por una cobardía poco apreciable se parapetan en un silencio mezquino para seguir haciendo caja, en lugar de defender la verdad…, pues hay que reconocer que a diferencia de tanto cobardica, Alfonso Bullón de Mendoza desde la institución que preside ha puesto pie en pared, en aceptar la presidencia de la presentación del libro de Alberto Bárcena.

Participó en la presentación el exministro del Interior, Jorge Fernández Díaz, cuya intervención se puede dividir —como se puede escuchar en el video colgado en la red— en dos partes: la primera, brillante y la segunda, esperanzadora.

Comenzó explicando lo que se entiende por Teología de la Historia, según el esquema trazado por San Agustín de Hipona, la existencia de las dos ciudades, porque esa es la orientación con la que Alberto Bárcena escribió ya en su día el libro de Iglesia y Guasonería, y con ese mismo criterio ha dado a luz ahora estos dos tomos de La pérdida de España.

Y cuando acabo esta explicación de la Teología de la Historia, Jorge Fernández Díaz anunció que iba a hacer públicas unas palabras que le había dicho el papa Benedicto XVI en audiencia privada el 17 de junio de 2015, porque lo que le dijo fueron palabras de esperanza.

Y entonces sucedió algo inefable, cuando los asistentes escucharon el nombre del Papa emérito se hizo un silencio reverencial en la sala, que se prolongó durante un tiempo y que cada cual lo interprete como quiera.

Dijo Jorge Fernández Díaz que, en un momento de la audiencia, le pidió al Papa oraciones para remediar la situación de España. Y entonces Benedicto XVI le interrumpió con toda dulzura y le dijo lo siguiente:

El papa dice que el poder destructivo del mal no prevalecerá sobre la Iglesia

—El diablo quiere destruir España… El diablo quiere destruir España. El diablo ataca más a los mejores, y por eso ataca a España y quiere destruir España. El diablo sabe lo que ha hecho España a lo largo de su Historia: la evangelización de América, el papel de España durante la Contrarreforma, la persecución religiosa durante los años treinta del siglo pasado.

Pero tenga confianza, los enemigos de Dios y de la Iglesia hacen mucho ruido y están muy presentes en los medios, pero sin salir en los medios y sin hacer ruido hay mucha gente que reza. Y esa oración es muy poderosa —y en este momento la sala rompió en aplausos—.

Pero le voy a decir las armas con las que vencer al diablo y no va conseguir destruir España: la primera, la humildad; la segunda, la oración; la tercera, el sufrimiento y la cuarta, la devoción a la Santísima Virgen.

Y como en el Evangelio del próximo domingo, en el momento oportuno el Señor actuará, el diablo no lo conseguirá. —Y aclaró Jorge Fernández Díaz que el Evangelio contaba el episodio del mar de Galilea, donde se levantó una tempestad, mientras Jesús dormía en la barca, y le despiertan los discípulos al grito de ¡Sálvanos, que perecemos! Y el Señor calmó la tempestad.

La intervención de Luis Alfonso de Borbón estuvo plena de emoción de principio a fin. Recordó a sus dos bisabuelos, Alfonso XIII y Francisco Franco, los dos jefes de Estado de España que ocuparon ese cargo durante más de las dos terceras partes del siglo XX.

Denunció la mentira con la que se quiere presentar el legado de Franco y la persecución a la que ha sido sometido, rematada con la profanación de su tumba. Se le quebraba la voz, recordando cómo sacó a hombros los restos de Franco en aquella vacía explanada del Valle de los Caídos. “No había nadie —dijo— pero nos vio todo el mundo. Al Gobierno le salió todo mal”.

Y al concluir su intervención sucedió lo inesperado, los asistentes rompieron con fuerza a aplaudir, mientras aplaudían la sala en pleno se puso en pie y aquel aplauso, repleto de respeto y de cariño hacia Luis Alfonso y por extensión a Franco, no se acababa nunca y duró varios minutos.

No me voy a detener en la intervención de Alfonso Bullón de Mendoza, porque siendo brillante, me parece todavía más significativa su presencia, que ya ha sido comentada.

Tampoco voy a analizar la lección magistral de Historia que dio Alberto Bárcena con su intervención, porque es mejor escucharla, que leer un resumen. Pero si que quiero mencionar la referencia que Bárcena hizo a la presencia en el acto del prior del Valle de los Caídos, Santiago Cantera.

Y entonces el aplauso de todos, puestos en pie, fue apoteósico, indescriptible. Y yo sé de uno que, en esos momentos, recordando el abandono y el silencio de la jerarquía española, tuvo que dejar de aplaudir para secarse las lágrimas…, pero lo siento, querido lector, no me está permitido desvelar su identidad.