Aclarado el tema de que renko no vende nada (me pareció importante destacarlo ante las denuncias y sugerencias que aparecieron en el hilo) y entrando en el tema de fondo que viene haciendo olas, permítanme deciros que la pretensión de interpretar el Apocalipsis desde la "literalidad" del texto es imposible.
No es un texto LITERAL. Está basado en "visiones". Es una explicación ULTRASIMBOLICA de un tema donde, además, tanto la doctrina del judaísmo como la del mismo Jesús son muy escuetas.
La escatologia cristiana (escatología es el estudio de los tiempos finales y de lo que está "más allá de la gloria") es particularmente frágil y enredada -por razones muy extensas para detallar aquí- pero, este Libro en particular, está escrito a fines del S I o principios del S II y recién se lo incorpora al canon de la Biblia en el S IV.
Adviértase que no forma parte del mensaje de Jesús sino que, más bien, entronca con profecías y explicaciones del Antiguo Testamento.
Y por si fuera poco está lleno de "claves numerológicas" (recurrencia del número 3, 4, 7, etc.) cuyas claves genuinas de interpretación no nos llegaron con el texto y que han dado lugar a los análisis más disparatados.
¿ Es un texto profético ?... en general SI.
¿ Lo entendemos e interpretamos correctamente ?... en general NO, tenemos interpretaciones desde el S III en adelante a gusto de cada consumidor.
Eso si, es tan "interesante" que se ha convertido en uno de los grandes acertijos que han mantenido a la Biblia como un "Best Seller" en todas las épocas.
===
Para que el Plan de Dios tenga sentido (al menos en términos humanos) tiene que haber algún modo de diferenciar el BIEN del MAL.
Dado que "en vida" el MAL no parece pagar sus culpas (léase Job y su queja al respecto) fue quedando en claro que ese "equilibrio" tenía que ocurrir LUEGO DE LA GLORIA.
La figura del "juicio después de la gloria" viene a ser el momento en que ello ocurre y está presente en muchas religiones (desde los egipcios, pasando por los griegos).
El problema es que una cosa es juzgar a "cada hombre" luego de su gloria y otra el TRIUNFO FINAL DEL BIEN SOBRE EL MAL. Tiene que quedar resuelto para que el Plan de Dios tenga sentido.
Por eso existen DOS JUICIOS:
a) El individual -luego de la gloria-
b) El del Fin de los Tiempos - cuando el bien triunfa sobre el mal-
Pero, para quienes vivan los "tiempos finales" tiene que haber un momento donde puedan cumplir su pena (de lo contrario se beneficiarían los que viven al final respecto a los que murieron antes) y de allí el complicado tema de:
- El juicio a las naciones (a todo el mundo)
- Un tiempo de "paz" (el milenio) donde ya el pecado no existe.
- El enfrentamiento final donde el Bien triunfa contra el Mal.
Calzar todo este problema metafísico y teológico en un relato donde todas las cosas puedan ocurrir y "ser justas" es un intríngulis complicado.
Así que hay que meter:
- El juicio "individual" que cada uno tiene luego de morir.
- El juicio "general" donde se juzga a la humanidad (de nuevo a cada uno y a las naciones)
- El triunfo final del Bien sobre el Mal.
Hay un autor español (Antonio Piñero) que tiene dos buenos libros en esta materia: "El Juicio Final" y "Los Apocalipsis" cuya lectura a quienes tengan interés en el análisis bíblico desde una perspectiva histórica y filosófica, recomiendo.
No es un texto LITERAL. Está basado en "visiones". Es una explicación ULTRASIMBOLICA de un tema donde, además, tanto la doctrina del judaísmo como la del mismo Jesús son muy escuetas.
La escatologia cristiana (escatología es el estudio de los tiempos finales y de lo que está "más allá de la gloria") es particularmente frágil y enredada -por razones muy extensas para detallar aquí- pero, este Libro en particular, está escrito a fines del S I o principios del S II y recién se lo incorpora al canon de la Biblia en el S IV.
Adviértase que no forma parte del mensaje de Jesús sino que, más bien, entronca con profecías y explicaciones del Antiguo Testamento.
Y por si fuera poco está lleno de "claves numerológicas" (recurrencia del número 3, 4, 7, etc.) cuyas claves genuinas de interpretación no nos llegaron con el texto y que han dado lugar a los análisis más disparatados.
¿ Es un texto profético ?... en general SI.
¿ Lo entendemos e interpretamos correctamente ?... en general NO, tenemos interpretaciones desde el S III en adelante a gusto de cada consumidor.
Eso si, es tan "interesante" que se ha convertido en uno de los grandes acertijos que han mantenido a la Biblia como un "Best Seller" en todas las épocas.
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Para que el Plan de Dios tenga sentido (al menos en términos humanos) tiene que haber algún modo de diferenciar el BIEN del MAL.
Dado que "en vida" el MAL no parece pagar sus culpas (léase Job y su queja al respecto) fue quedando en claro que ese "equilibrio" tenía que ocurrir LUEGO DE LA GLORIA.
La figura del "juicio después de la gloria" viene a ser el momento en que ello ocurre y está presente en muchas religiones (desde los egipcios, pasando por los griegos).
El problema es que una cosa es juzgar a "cada hombre" luego de su gloria y otra el TRIUNFO FINAL DEL BIEN SOBRE EL MAL. Tiene que quedar resuelto para que el Plan de Dios tenga sentido.
Por eso existen DOS JUICIOS:
a) El individual -luego de la gloria-
b) El del Fin de los Tiempos - cuando el bien triunfa sobre el mal-
Pero, para quienes vivan los "tiempos finales" tiene que haber un momento donde puedan cumplir su pena (de lo contrario se beneficiarían los que viven al final respecto a los que murieron antes) y de allí el complicado tema de:
- El juicio a las naciones (a todo el mundo)
- Un tiempo de "paz" (el milenio) donde ya el pecado no existe.
- El enfrentamiento final donde el Bien triunfa contra el Mal.
Calzar todo este problema metafísico y teológico en un relato donde todas las cosas puedan ocurrir y "ser justas" es un intríngulis complicado.
Así que hay que meter:
- El juicio "individual" que cada uno tiene luego de morir.
- El juicio "general" donde se juzga a la humanidad (de nuevo a cada uno y a las naciones)
- El triunfo final del Bien sobre el Mal.
Hay un autor español (Antonio Piñero) que tiene dos buenos libros en esta materia: "El Juicio Final" y "Los Apocalipsis" cuya lectura a quienes tengan interés en el análisis bíblico desde una perspectiva histórica y filosófica, recomiendo.