Ashtar Sheran
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Nwo: el gran golpe final, by renko (3er hilo)
- Autor del tema renko
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Comprendería que los expertos bíblicos discrepen, pero en base a mi búsqueda personal tengo mis propias respuestas recibidas sobre mis preguntas formuladas a propósito de Yahvé y su extraño comportamiento.
Siempre me chocaba todo lo referente al Yahvé bíblico. Aparecía como todo lo contrario de la idea que yo contemplo de Dios. Pero tras años de búsqueda y reflexión creo que puede haber una explicación del porqué de las cosas.
Para empezar, si Yahvé fuera una entidad maligna, Jesús no se hubiera mantenido al márgen y lo hubiera dejado claro, advirtiendonos de ello.
Yo entiendo que Dios en persona no aparece nunca a sus criaturas, probablemente porque nadie de este nivel pueda soportar su presencia. Entonces entiendo que se sirve siempre de intermediarios a lo largo y ancho de sus Universos. Yahvé pudo ser uno de esos intermediarios.
El problema respecto a Yahvé pudiera derivar en gran parte de la forma que utilizaron los sacerdotes para representarlo e inculcar el temor a Dios a las masas de gentes ancladas en la barbarie y el atraso. Esa forma de presentarlo, con su ira, su cólera, su facilidad para castigar a los "enemigos del pueblo elegido", etc., forman parte de una estrategia para conseguir erradicar las primitivas creencias (y sus bárbaras costumbres asociadas) a través del temor a ese Dios. No hubieran conseguido nada con conceptos más próximos a la verdad porque el abismo entre las abominables creencias (en las que los sacrificios humanos ocupaban un papel estelar) y la verdad era enorme, aunque ahora no nos lo parezca.
Una vez que se normaliza esa aceptación a base del temor a ese dios, las castas sacerdotales, propicias a la corrupción que subyace al poder, se regodearon en la manipulación para conservar la supremacía y pastorear a las masas a placer, atribuyendo fantásticas invenciones que contribuía a ese temor reverencial de las masas a Yahvé y, por asociación, a ellos mismos.
Eso hoy día es visto con fundadas sospechas, pero se debe al triunfo de otra forma de ver a Dios más acorde con una idiosincrasia más culta y civilizada. Esa forma de ver a Dios se la debemos a Jesús de Nazareth. Siendo un chaval ya ponía a los sabios religiosos judíos en aprietos en tocando a Dios, su Padre. Las preguntas y cuestiones que les planteaba respecto a las enseñanzas que impartían los dejaba desconcertados.
Un cordial saludo y me voy a comer las uvas ...
Cuando estudies el gnosticismo (una variante del cristianismo o del judaísmo, según cómo la mires) verás que plantean que Yahvé es el Demiurgo y Cristo SI advierte sobre él.
De todos modos la cosmovisión (con Demiurgo, sin Demiurgo) no cambia las tareas a cargo de cada quien para iluminarse y regresar a Dios (o el pleroma según los gnósticos)
me está sorprendiendo tu deriva Nico, antes no veías con cierto recelo al gnosticismo?
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Podría ser, nunca he empatizado con el Yahvé bíblico., pero sí con la idea de Dios que nos explica Jesús.
No conozco que Jesús advirtiera sobre Yahvé, pudo advertir sobre el Demiurgo, pero no recuerdo que hiciera la asociación Yahvé=Demiurgo. También te digo que no me sé de memoria los escritos, los leo y dejo que se me quede el concepto importante que subyace en ellos, por lo que seguramente se me pueden escapar algunas cosas.
No. Lo que critico es la mala dosis de "gnosticismo de youtube", que habla del Demiurgo o los Arcontes pero no de las TAREAS que el gnosticismo impone (que en definitiva son el conocimiento de la verdad, el seguimiento del mensaje del Cristo y la salvación del alma).
Ahora me voy a la fiesta de Fin de Año (por diferencia horaria recién estoy saliendo) pero te prometo abrir un hilo al respecto "el año que viene" 😉
No en los textos canónicos (Biblia). Los textos gnósticos quedaron "fuera" del canon.
Recién se recuperaron, más o menos completos o al menos a nivel de poder comprenderlos mejor, con los descubrimientos de Nag Hammadi (1945)
Manuscritos de Nag Hammadi - Wikipedia, la enciclopedia libre
Y las traducciones y estudios más o menos serios recién arrancan en 1980 (poco antes, poco después), así que hablamos de un conocimiento bastante reciente.
El trabajo en castellano de Piñero (tres tomos, voy terminando el segundo) es estupendo y me ha permitido entender con más detalle el planteo y sus alcances. Tengamos presente que esa obra recién la tenemos desde 2011 !!
A. Piñero, J. Montserrat Torrents, F. García Bazán, F. Bermejo y A. Quevedo, Textos Gnósticos Biblioteca de Nag Hammadi. Editorial Trotta, 2011.
Como dije, el "año que viene" abriré un post al respecto para comentarlo un poco. 😉
Ashtar Sheran
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Feliz año cosmo Nico
el problema esta cuando al Mal o al Bien se les ponen nombres propios y se asocia a que todo mal esta en Lucifer, satanas, etc y todo bien en Dios etc etc etc
El caso es que todas estas creencias estan sacadas de unos libros religiosos muy famosos porque lo escribieron los vencedores y dominadores de vuestro mundo. Si no no hubiesen sido famosos:
Con que objeto.? Programacion predictiva para en un momento dado, cuando sobreis muchos como ahora, creeis un apocalipsis porque asi lo predicen todas vuestras religiones.
Y quien son los vencedores hasta ahora? Pues los malignos. El mal.
El bien y el mal sois vosotros mismos. los humanos.Si Dentro de vosotros mismos, conviven el bien y el mal, porque pues juzgais tan severamente a quienes os han mostrado como representantes del mal, si es parte de vosotros mismos?
Todo es vosotros. los humanos.El bien y el Mal El mundo es vuestro. Solo que os manejan de tal forma que cedeis vuestro poder a otras entidades engañados.
De hecho si en vez de creer en la biblia el coran o los mil miles de textos sagrados que hay, creyeseis en la Cosmologia Pleyadiana, en vez de estar preocupados por el apocalipsis, estariais esperanzados por la liberacion del Ser Humano. Porque segun esa, que es tan valida como todos vuestros textos sagrados, tanto Dios /Anu. como Lucifer Comandante Galactico, se han puesto de acuerdo para que la Tierra (El terreno de juego de seres de otras dimensiones), no sea destruido.
Osea un final feliz a tanto apocalipsis-
Leer lo que dice ANU, que en teoria es tan Dios como todos los demas:
Cosmología Pleyadiana- 6 (bibliotecapleyades.net)
Asthar
Si no has entendido que el Dios del Antiguo-Testamento es Cristo, el Creador de todas esas entidades. Que es también el líder de las huestes angelicales, sí, San Miguel. No es lo mismo ser el creador o una entidad creada. Independientemente de si el creador toma forma angelical o humana.. el y las entidades no son lo mismo. Sólo Dios tiene derecho a decir que está bien y que está mal=SU LEY DIVINA.
Cuando Cristo=DiosEnFormaHumana fue tentado por el Líder de los rebeldes en lucha contra SU-Ley-Divina. Alegó ante las entidades .. escrito está. Pero aún así hay muchos que piensan que pueden prevalecer en esta contienda al margen de las escrituras. Pensarán que las entidades creadas no pueden hacer obras milagrosas. Los milagros NO son garantía de nada, y lo mejor está por venir.
No me voy a meter en explicaciones detalladas sobre cosas que no considero vitales, ni pretendo que nadie cambie su opinión acerca de nada. Mi obligación termina en compartir ciertas cosas e insistir donde creo necesario. Como es la Ley-dominical. luego que cada uno obre según su conciencia.
Pues no sé qué decirte, conociendo el enorme interés existente en machacar, intoxicar y manipular el cristianismo no me ofrece confianza alguna todo lo que pueda ser una forma de conseguirlo amparado en supuestos nuevos hallazgos cuyo supuesto contenido ninguno de nosotros podemos ni comprobar ni contrastar. No me fío.
Ya existe el precedente de la supuesta traducción de Zecharias Sitchin de las tablillas sumerias, con el cuento de los Anunakis y todo lo que de ellos se ha derivado, que se sabe perfectamente que se ha inventado lo que le ha ansioso y lo ha adaptado al cuento que a los que ya sabemos les interesa.
Eso lo han convertido en algo equiparable a la verdad, algo pseudo-científico. Todo porque casi nadie sabe sumerio antiguo, pero los que saben han dicho claramente que es un embeleco, solo que nadie les hace caso porque lo que le interesa al sistema es que la gente crea en los anunakis, los alienígenas y en dioses de chichinabo como protas de la historia antigua, para poder colar sin problemas sus cosas en la historia futura.
Harrymorgan
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Aunque hay cosas en las que no estoy de acuerdo me ha parecido interesante este video sobre el futuro economico que nos aguarda.
A mi ver se equivoca al asumir que las elites van a abrazar el BTC, cuando es algo que pueden pinchar cuando quieran pero bueno
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A mi ver se equivoca al asumir que las elites van a abrazar el BTC, cuando es algo que pueden pinchar cuando quieran pero bueno
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Posible dimisión o fallecimiento de Bergoglio que daría paso a un Papa más radical que tomaría las riendas del Vaticano para, junto con la ONU, llevar a cabo la Agenda 2030.
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Francisco se asegura la mayoría en el próximo cónclave.
¿Quién será el próximo Papa? | InfoVaticana.
El próximo Papa.
(imagen visible para usuarios registrados)
Dolan envía un libro sobre "El próximo Papa" a los cardenales de todo el mundo.
Libros instalan debate sobre el próximo Papa y desatan polémica.
Las obras tituladas The Next Pope fueron escritas por el periodista Edward Pentin y el biógrafo de Juan Pablo II, George Weigel. Ambos autores representan a sectores conservadores de la Iglesia Católica, críticos del actual Pontífice.
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¿Quién será el próximo Papa? | InfoVaticana.
El próximo Papa.
Después de la publicación de «Fratelli tutti», cada discurso que pronuncia el Papa Francisco bien pudiera ser el último.
Desde hace unos meses, y después de la publicación de la encíclica síntesis del pontificado, «Fratelli tutti», cada discurso que pronuncia el Papa Francisco bien pudiera ser el último. Lean, por ejemplo, el pronunciado a la curia vaticana de esta pasada semana. El futuro está en manos de Dios y no conviene jugar a los dados, ni a las quinielas pontificias. Pero lo que sí se percibe es, al menos, un cambio de ciclo en la época Francisco, que cristalizará cuando se implante la reforma de la curia vaticana. Por cierto que el leit motiv de la reforma general de vida de la Iglesia parece ya caído en el olvido.
Hemos vivido un tiempo en el que la perspectiva de las periferias se ha impuesto a la centrífuga pretensión de salvaguardar el centro de la institución eclesial. Por mucho que se diga, el Papa no ha dinamitado los pilares del catolicismo. A lo sumo ha dejado a un lado algunos aspectos que en el pasado inmediato se consideraban protagonistas de la propuesta cristiana y ha priorizado otros que se habían preterido. Lo que no se puede negar es que si se va a producir algún cambio sísmico en la Iglesia católica, ocurrirá en el siguiente pontificado.
Hace unas semanas ha aparecido en España el libro del biógrafo de Juan Pablo II, George Weigel, titulado «El próximo Papa» (Homo Legens). «La clave, dice este autor, del siglo XXI y del tercer milenio será una Iglesia centrada en Cristo, nacida del Evangelio en su totalidad. (…) Los líderes de la Iglesia no deben asustarse por el hecho de que los nuestros no sean tiempos de cristiandad y sí tiempo apostólicos». Hoy hay 229 cardenales, de los cuales 128 tiene menos de 80 años. 73 de los 128 miembros del cónclave han sido elegidos por el Papa Francisco. ¿Es esto garantía de la continuidad en la forma del ejercicio del ministerio petrino? Las humanas previsiones no suelen ser, en la Iglesia, la clave del éxito. El factor sorpresa, novedad, o como se le quiera denominar, también es fruto del Espíritu Santo.
Desde hace unos meses, y después de la publicación de la encíclica síntesis del pontificado, «Fratelli tutti», cada discurso que pronuncia el Papa Francisco bien pudiera ser el último. Lean, por ejemplo, el pronunciado a la curia vaticana de esta pasada semana. El futuro está en manos de Dios y no conviene jugar a los dados, ni a las quinielas pontificias. Pero lo que sí se percibe es, al menos, un cambio de ciclo en la época Francisco, que cristalizará cuando se implante la reforma de la curia vaticana. Por cierto que el leit motiv de la reforma general de vida de la Iglesia parece ya caído en el olvido.
Hemos vivido un tiempo en el que la perspectiva de las periferias se ha impuesto a la centrífuga pretensión de salvaguardar el centro de la institución eclesial. Por mucho que se diga, el Papa no ha dinamitado los pilares del catolicismo. A lo sumo ha dejado a un lado algunos aspectos que en el pasado inmediato se consideraban protagonistas de la propuesta cristiana y ha priorizado otros que se habían preterido. Lo que no se puede negar es que si se va a producir algún cambio sísmico en la Iglesia católica, ocurrirá en el siguiente pontificado.
Hace unas semanas ha aparecido en España el libro del biógrafo de Juan Pablo II, George Weigel, titulado «El próximo Papa» (Homo Legens). «La clave, dice este autor, del siglo XXI y del tercer milenio será una Iglesia centrada en Cristo, nacida del Evangelio en su totalidad. (…) Los líderes de la Iglesia no deben asustarse por el hecho de que los nuestros no sean tiempos de cristiandad y sí tiempo apostólicos». Hoy hay 229 cardenales, de los cuales 128 tiene menos de 80 años. 73 de los 128 miembros del cónclave han sido elegidos por el Papa Francisco. ¿Es esto garantía de la continuidad en la forma del ejercicio del ministerio petrino? Las humanas previsiones no suelen ser, en la Iglesia, la clave del éxito. El factor sorpresa, novedad, o como se le quiera denominar, también es fruto del Espíritu Santo.
Dolan envía un libro sobre "El próximo Papa" a los cardenales de todo el mundo.
Libros instalan debate sobre el próximo Papa y desatan polémica.
Las obras tituladas The Next Pope fueron escritas por el periodista Edward Pentin y el biógrafo de Juan Pablo II, George Weigel. Ambos autores representan a sectores conservadores de la Iglesia Católica, críticos del actual Pontífice.
El cardenal de Nueva York, Timothy Dolan, fue una de las voces más activas del último cónclave. Algunos incluso lo describen como un kingmaker que ayudó a movilizar votos a favor de Jorge Mario Bergoglio. Por eso, sorprendió su decisión de distribuir entre varios miembros del colegio cardenalicio el libro The Next Pope, del teólogo y biógrafo de Juan Pablo II George Weigel. “Aparece como un quiebre de la antigua tradición de que los prelados se abstienen de hacer lobby por posibles candidatos al papado”, escribió el corresponsal en Roma de la revista católica estadounidense National Catholic Reporter, Joshua McElwee. Incluso uno de los cardenales entrevistados por el vaticanista asegura que “muchos de nosotros quedamos sin palabras al ver que este cardenal estadounidense nos enviaba este libro”. Ello, porque la actual constitución apostólica prohíbe discutir sobre sucesores cuando el Papa aún está vivo.
La obra de Weigel es uno de los dos libros que por estos días, con el mismo título (The Next Pope) parecen pavimentar el camino del futuro cónclave. Y ambos son obra de reconocidos representantes de sectores conservadores de la Iglesia. Nada sugiere que el Papa Francisco, quien entró en marzo a su octavo año de pontificado, tenga problemas de salud que hagan prever que su reinado está cerca del fin. Pero como escribía hace algunos meses el teólogo italiano Massimo Faggioli, existe la percepción de que su pontificado comenzó a decaer. Una situación agravada por la esa época en el 2020 de la que yo le hablo. “Algunas voces al interior del Vaticano ya están mirando hacia su final”, escribió la semana pasada el vaticanista del Wall Street Journal, Francis X. Rocca.
La obra de Weigel, cuyo libro Testigo de Esperanza se considera la más completa biografía de Juan Pablo II, es una reflexión sobre los desafíos que deberá enfrentar el sucesor del actual Pontífice. “El próximo Papa probablemente habrá sido un adolescente durante los años del Concilio Vaticano II. Incluso puede que haya sido un niño. En definitiva, no habrá sido formado por la experiencia del Concilio y los debates inmediatamente posteriores (...), como Juan Pablo II, Benedicto XVI y Francisco. Por ello, el próximo Papa será una figura de transición”, escribe en el prólogo. Un hecho que, según Weigel, hace necesario abordar el tema del próximo papado. Para el columnista del National Catholic Reporter Michael Sean Winters, sin embargo, el libro abunda en “difamaciones” y “maliciosas insinuaciones” contra el actual Papa.
Guía para el cónclave
“Ambos libros pretenden orientar a los cardenales sobre a quién deben votar cuando entren a la capilla Sixtina”, sostiene el vaticanista español Juan Vicente Boo en una columna. Pero mientras la obra de Weigel parece definir el programa y los lineamientos que debería seguir el próximo papado, el segundo libro, del vaticanista del National Catholic Register Edward Pentin, detalla los nombres de quienes aparecen como los más probables sucesores de Francisco. De los actuales 128 cardenales con derecho a voto en la próxima elección, el periodista eligió a 19 -dos tradicionalistas, siete pogre y 10 conservadores-, encabezados por el actual secretario de Estado, Pietro Parolin. Existe consenso entre los principales vaticanistas que el cardenal italiano aparece como la primera opción si el cónclave se realizara hoy.
Según Pentin, la obra busca ser una guía que ayude a los cardenales a conocer a los candidatos. Hoy, asegura, la Iglesia es mucho más globalizada y el colegio de cardenales, diverso, por lo que es imposible que los prelados se conozcan bien entre ellos. Incluso, en la última elección, como recuerda el vaticanista Gerard O’Connell en su libro The Election of Pope Francis, uno de los cardenales no supo escribir el nombre de Bergoglio en la papeleta y puso Boglio. Un punto que comparte el vaticanista John Allen, aunque reconoce que hay un dicho tradicional que plantea que no conviene especular sobre el próximo Papa. “Quien entra a un cónclave como Papa sale como cardenal”, recuerda.
Pese a ello, Pentin se atreve a entregar una lista de eventuales candidatos, donde además de Parolin destaca el actual cardenal guineano Robert Sarah -una de las figuras preferidas de los sectores conservadores- y el filipino Luis Antonio Tagle, a quien Francisco nombró a cargo de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos, un hecho que lo ubica como el candidato del actual Pontífice. Sin embargo, según el vaticanista, pese a que el Papa ha elegido a la mayoría de los cardenales electores, no está dicho que el próximo Pontífice sea el preferido de Francisco.
El vaticanista británico es consciente, en todo caso, del riesgo del libro. Después de todo, el último que publicó un libro similar y con el mismo título en un pontificado anterior fue Peter Hebblethwaite. Lo hizo en 1995, 10 años antes de la gloria de Juan Pablo II. Para cuando se produjo el cónclave muchos de sus candidatos ya estaban fuera de carrera. “Así que no tiene un buen antecedente”, señaló Pentin con cierta ironía en un encuentro organizado a fines de junio por el Sophia Institute Press, la editorial que publica el libro, que saldrá a la venta en agosto próximo.
La obra de Weigel es uno de los dos libros que por estos días, con el mismo título (The Next Pope) parecen pavimentar el camino del futuro cónclave. Y ambos son obra de reconocidos representantes de sectores conservadores de la Iglesia. Nada sugiere que el Papa Francisco, quien entró en marzo a su octavo año de pontificado, tenga problemas de salud que hagan prever que su reinado está cerca del fin. Pero como escribía hace algunos meses el teólogo italiano Massimo Faggioli, existe la percepción de que su pontificado comenzó a decaer. Una situación agravada por la esa época en el 2020 de la que yo le hablo. “Algunas voces al interior del Vaticano ya están mirando hacia su final”, escribió la semana pasada el vaticanista del Wall Street Journal, Francis X. Rocca.
La obra de Weigel, cuyo libro Testigo de Esperanza se considera la más completa biografía de Juan Pablo II, es una reflexión sobre los desafíos que deberá enfrentar el sucesor del actual Pontífice. “El próximo Papa probablemente habrá sido un adolescente durante los años del Concilio Vaticano II. Incluso puede que haya sido un niño. En definitiva, no habrá sido formado por la experiencia del Concilio y los debates inmediatamente posteriores (...), como Juan Pablo II, Benedicto XVI y Francisco. Por ello, el próximo Papa será una figura de transición”, escribe en el prólogo. Un hecho que, según Weigel, hace necesario abordar el tema del próximo papado. Para el columnista del National Catholic Reporter Michael Sean Winters, sin embargo, el libro abunda en “difamaciones” y “maliciosas insinuaciones” contra el actual Papa.
Guía para el cónclave
“Ambos libros pretenden orientar a los cardenales sobre a quién deben votar cuando entren a la capilla Sixtina”, sostiene el vaticanista español Juan Vicente Boo en una columna. Pero mientras la obra de Weigel parece definir el programa y los lineamientos que debería seguir el próximo papado, el segundo libro, del vaticanista del National Catholic Register Edward Pentin, detalla los nombres de quienes aparecen como los más probables sucesores de Francisco. De los actuales 128 cardenales con derecho a voto en la próxima elección, el periodista eligió a 19 -dos tradicionalistas, siete pogre y 10 conservadores-, encabezados por el actual secretario de Estado, Pietro Parolin. Existe consenso entre los principales vaticanistas que el cardenal italiano aparece como la primera opción si el cónclave se realizara hoy.
Según Pentin, la obra busca ser una guía que ayude a los cardenales a conocer a los candidatos. Hoy, asegura, la Iglesia es mucho más globalizada y el colegio de cardenales, diverso, por lo que es imposible que los prelados se conozcan bien entre ellos. Incluso, en la última elección, como recuerda el vaticanista Gerard O’Connell en su libro The Election of Pope Francis, uno de los cardenales no supo escribir el nombre de Bergoglio en la papeleta y puso Boglio. Un punto que comparte el vaticanista John Allen, aunque reconoce que hay un dicho tradicional que plantea que no conviene especular sobre el próximo Papa. “Quien entra a un cónclave como Papa sale como cardenal”, recuerda.
Pese a ello, Pentin se atreve a entregar una lista de eventuales candidatos, donde además de Parolin destaca el actual cardenal guineano Robert Sarah -una de las figuras preferidas de los sectores conservadores- y el filipino Luis Antonio Tagle, a quien Francisco nombró a cargo de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos, un hecho que lo ubica como el candidato del actual Pontífice. Sin embargo, según el vaticanista, pese a que el Papa ha elegido a la mayoría de los cardenales electores, no está dicho que el próximo Pontífice sea el preferido de Francisco.
El vaticanista británico es consciente, en todo caso, del riesgo del libro. Después de todo, el último que publicó un libro similar y con el mismo título en un pontificado anterior fue Peter Hebblethwaite. Lo hizo en 1995, 10 años antes de la gloria de Juan Pablo II. Para cuando se produjo el cónclave muchos de sus candidatos ya estaban fuera de carrera. “Así que no tiene un buen antecedente”, señaló Pentin con cierta ironía en un encuentro organizado a fines de junio por el Sophia Institute Press, la editorial que publica el libro, que saldrá a la venta en agosto próximo.
The Jew Pope = Papa Judío.
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Law - Wikipedia
Law = Ley alubia.
(Judío) en Alemán.
Law (Ley) en Ingles.
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Francisco (papa) - Wikipedia (83 años).
Este trailer nos informa de que Francisco dará paso a UN NUEVO PAPA de origen Judío como se ve en el mensaje Subliminal que aparece en la serie. A este Nuevo Papa le tocaría colaborar con la Agenda de la ONU 2020-2030. Recordemos la edad del Papa actual por lo cual puede ser que llegue un próximo Papa para cumplir el trayecto de 10 años del 2020-2030.
¡CIERREN TODO! POR DAMIÁN GALERÓN. ADORACIÓN Y LIBERACIÓN. CENSURADO EN YOUTUBE
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