NOTICIA: Oraciones por las almas del purgatorio

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Tengo una duda sobre qué significa la "segunda gloria". Puede aclarármelo?

En el Apocalipsis, este concepto se define en los siguientes pasajes:
  • Apocalipsis 20:6: "Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurrección; la segunda gloria no tiene potestad sobre estos, sino que serán sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarán con él mil años".
  • Apocalipsis 20:14: "Y la gloria y el Hades fueron lanzados al lago de fuego. Esta es la gloria segunda".
  • Apocalipsis 21:8: "Pero los fistros e incrédulos... tendrán su parte en el lago que arde con fuego y azufre, que es la gloria segunda".
 
n_flamel dijo:
Tengo una duda sobre qué significa la "segunda gloria". Puede aclarármelo?

En el Apocalipsis, este concepto se define en los siguientes pasajes:
  • Apocalipsis 20:6: "Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurrección; la segunda gloria no tiene potestad sobre estos, sino que serán sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarán con él mil años".
  • Apocalipsis 20:14: "Y la gloria y el Hades fueron lanzados al lago de fuego. Esta es la gloria segunda".
  • Apocalipsis 21:8: "Pero los fistros e incrédulos... tendrán su parte en el lago que arde con fuego y azufre, que es la gloria segunda".
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La segunda gloria se identifica con el infierno, definido como la separación definitiva y consciente de Dios para quienes mueren en pecado mortal sin arrepentimiento
 
he estado investigando un poco los casos de Ayuno místico. he encontrado 5 casos documentados, 4 mujeres y un solo hombre:

- Santa Catalina de Siena
- Beata Ana Catalina Emmerick
- Beata Alexandrina
- Venerable Teresa Neumann

- San Nicolás de Flue - eremita, patrón de Suiza


En el caso de las mujeres todos los casos coinciden con enfermedades o graves problemas físicos. Y en muchos de ellos, la mayoría, coinciden con la presencia de estigmas, es decir, las heridas de la Pasión de Nuestro Señor. Beata Alexandrina no presentaba los estigmas de la pasión pero sí vivía la Pasión cada viernes, así que en realidad está muy relacionado. Todas ellas murieron relativamente jóvenes, ninguna llegó a edad anciana. Santa Catalina murió con 33 años.

Solo el caso de San Nicolás no está relacionado con padecimientos o enfermedad física, al menos en lo que he podido encontrar.

@herbert737 a ver si usted encuentra algún vídeo o audiolibro que exponga las visiones místicas o proféticas de Venerable Teresa Neumann
 
n_flamel dijo:
he estado investigando un poco los casos de Ayuno místico. he encontrado 5 casos documentados, 4 mujeres y un solo hombre:

- Santa Catalina de Siena
- Beata Ana Catalina Emmerick
- Beata Alexandrina
- Venerable Teresa Neumann

- San Nicolás de Flue - eremita, patrón de Suiza


En el caso de las mujeres todos los casos coinciden con enfermedades o graves problemas físicos. Y en muchos de ellos, la mayoría, coinciden con la presencia de estigmas, es decir, las heridas de la Pasión de Nuestro Señor. Beata Alexandrina no presentaba los estigmas de la pasión pero sí vivía la Pasión cada viernes, así que en realidad está muy relacionado. Todas ellas murieron relativamente jóvenes, ninguna llegó a edad anciana. Santa Catalina murió con 33 años.

Solo el caso de San Nicolás no está relacionado con padecimientos o enfermedad física, al menos en lo que he podido encontrar.

@herbert737 a ver si usted encuentra algún vídeo o audiolibro que exponga las visiones místicas o proféticas de Venerable Teresa Neumann
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Más, con ayuda de la IA para ahorrar tiempo:
Aquí tienes un esquema breve, distinguiendo los milagros atribuidos por la tradición de los reconocidos oficialmente por la Iglesia.

- Santa Catalina de Siena (1347-1380)

  • Curaciones: se le atribuyen curaciones de enfermos, incluso mediante el contacto con objetos relacionados con ella o con sus reliquias.
  • Liberaciones de personas consideradas poseídas: su confesor Raimundo de Capua relata episodios de este tipo.
  • Estigmas invisibles: según la tradición, recibió los estigmas de Cristo, pero no se manifestaban exteriormente.

- Beata Ana Catalina Emmerick (1774-1824)

  • Curación milagrosa reconocida para su beatificación: la Iglesia reconoció oficialmente una curación atribuida a su intercesión.
  • Visiones de la Pasión de Cristo y estigmas: son fenómenos místicos atribuidos a ella, no milagros oficialmente certificados en sí mismos.


- Beata Alexandrina María da Costa (1904-1955)

  • Curaciones y conversiones atribuidas a su intercesión: numerosos devotos relacionaron gracias espirituales y favores con sus oraciones.
  • Milagro reconocido para su beatificación: la Santa Sede aprobó un milagro atribuido a su intercesión.
  • Ayuno eucarístico y vivencias de la Pasión: son fenómenos extraordinarios relatados en su biografía, pero no deben confundirse con milagros reconocidos oficialmente.


- Venerable Teresa Neumann (1898-1962)

  • Curaciones extraordinarias atribuidas a sus oraciones: se difundieron testimonios de personas que afirmaban haberse curado.
  • Estigmas y pastilla ilegal de la Pasión: fueron objeto de relatos y observaciones, pero no equivalen a milagros reconocidos oficialmente.
  • Importante: su causa no ha llegado a la beatificación; es venerable.
- San Nicolás de Flüe (1417-1487)

  • Curaciones de enfermos: las fuentes tradicionales relatan curaciones atribuidas a su intercesión.
  • Pacificación de la Confederación Suiza: su consejo contribuyó a resolver la crisis de la Dieta de Stans en 1481. Fue un hecho histórico extraordinario, aunque no un milagro sobrenatural demostrado.
  • Milagros atribuidos tras su gloria: contribuyeron a la devoción popular que se desarrolló en torno a él.
La diferencia más importante: Ana Catalina Emmerick y Alexandrina cuentan con un milagro reconocido en sus respectivos procesos de beatificación. En los otros casos hay relatos de curaciones y fenómenos extraordinarios, pero conviene verificar cada episodio antes de presentarlo como un milagro oficialmente reconocido.
 
n_flamel dijo:
Más, con ayuda de la IA para ahorrar tiempo:
Aquí tienes un esquema breve, distinguiendo los milagros atribuidos por la tradición de los reconocidos oficialmente por la Iglesia.

- Santa Catalina de Siena (1347-1380)

  • Curaciones: se le atribuyen curaciones de enfermos, incluso mediante el contacto con objetos relacionados con ella o con sus reliquias.
  • Liberaciones de personas consideradas poseídas: su confesor Raimundo de Capua relata episodios de este tipo.
  • Estigmas invisibles: según la tradición, recibió los estigmas de Cristo, pero no se manifestaban exteriormente.

- Beata Ana Catalina Emmerick (1774-1824)

  • Curación milagrosa reconocida para su beatificación: la Iglesia reconoció oficialmente una curación atribuida a su intercesión.
  • Visiones de la Pasión de Cristo y estigmas: son fenómenos místicos atribuidos a ella, no milagros oficialmente certificados en sí mismos.


- Beata Alexandrina María da Costa (1904-1955)

  • Curaciones y conversiones atribuidas a su intercesión: numerosos devotos relacionaron gracias espirituales y favores con sus oraciones.
  • Milagro reconocido para su beatificación: la Santa Sede aprobó un milagro atribuido a su intercesión.
  • Ayuno eucarístico y vivencias de la Pasión: son fenómenos extraordinarios relatados en su biografía, pero no deben confundirse con milagros reconocidos oficialmente.


- Venerable Teresa Neumann (1898-1962)

  • Curaciones extraordinarias atribuidas a sus oraciones: se difundieron testimonios de personas que afirmaban haberse curado.
  • Estigmas y pastilla ilegal de la Pasión: fueron objeto de relatos y observaciones, pero no equivalen a milagros reconocidos oficialmente.
  • Importante: su causa no ha llegado a la beatificación; es venerable.
- San Nicolás de Flüe (1417-1487)

  • Curaciones de enfermos: las fuentes tradicionales relatan curaciones atribuidas a su intercesión.
  • Pacificación de la Confederación Suiza: su consejo contribuyó a resolver la crisis de la Dieta de Stans en 1481. Fue un hecho histórico extraordinario, aunque no un milagro sobrenatural demostrado.
  • Milagros atribuidos tras su gloria: contribuyeron a la devoción popular que se desarrolló en torno a él.
La diferencia más importante: Ana Catalina Emmerick y Alexandrina cuentan con un milagro reconocido en sus respectivos procesos de beatificación. En los otros casos hay relatos de curaciones y fenómenos extraordinarios, pero conviene verificar cada episodio antes de presentarlo como un milagro oficialmente reconocido.
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Esto me hace pensar en las ECMs, experiencias cercanas a la gloria, que también correlacionan (correlación no es causalidad) con algunos síntomas como por ejemplo curación rápida o espontánea de trastornos muy graves
 
n_flamel dijo:
he estado investigando un poco los casos de Ayuno místico. he encontrado 5 casos documentados, 4 mujeres y un solo hombre:

- Santa Catalina de Siena
- Beata Ana Catalina Emmerick
- Beata Alexandrina
- Venerable Teresa Neumann

- San Nicolás de Flue - eremita, patrón de Suiza

En el caso de las mujeres todos los casos coinciden con enfermedades o graves problemas físicos. Y en muchos de ellos, la mayoría, coinciden con la presencia de estigmas, es decir, las heridas de la Pasión de Nuestro Señor. Beata Alexandrina no presentaba los estigmas de la pasión pero sí vivía la Pasión cada viernes, así que en realidad está muy relacionado. Todas ellas murieron relativamente jóvenes, ninguna llegó a edad anciana. Santa Catalina murió con 33 años.

Solo el caso de San Nicolás no está relacionado con padecimientos o enfermedad física, al menos en lo que he podido encontrar.

@herbert737 a ver si usted encuentra algún vídeo o audiolibro que exponga las visiones místicas o proféticas de Venerable Teresa Neumann
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A mis más de ochenta años, me pregunto si aún tendría que pasar por el purgatorio para después ir al infierno y redimirme de mis pecados y malas acciones. Si en el purgatorio no está todo lo peor, ¿qué queda para el infierno? Después de una vida pecadora y sin intención de enmendar, Dios me pondría a disposición lo peor del purgatorio y como final me mandaría al infierno. Posiblemente Dios sea bueno y santo, pero no estaría de más que se asesorara de los pecadores aquí y ahora. Ya de joven dejé de creer en sus doctrinas y cuanto más se me exigía, peor me comportaba. Mientras todos iban a misa o al rosario, yo prefería estar con lo que hoy llaman una amiga con posibles; lo demás me sobraba. Me da que Dios será muy bueno o muy cándido, pero creo que a partir de aquí las cosas van a cambiar mucho. En fin, a verlas venir y por su bien las comprenda y entienda; del contrario, espero que Dios sepa y acepte entenderlo. En lo demás, poco más, pero que no espere piedad de lo que le viene encima de muchos de nosotros los nuevos malos.
 
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