NOTICIA: Porque los cristianos no siguen las enseñanzas de Jesúscristo?

El cristianismo de salón: por qué la derecha creyente ignora el Evangelio​

Un votante acude a misa el domingo, escucha el sermón sobre el Buen Samaritano, y el lunes defiende cerrar fronteras, recortar ayudas sociales y armar a la policía. La escena no es rara en España, donde la identidad cristiana y la ideología política han generado una grieta que algunos analizan como "cristianismo estético, paganismo real".

La teología de la prosperidad frente al camello​

Uno de los puntos más señalados es la defensa del éxito material y la acumulación salvaje por parte de quienes se declaran cristianos. "Es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja, que un rico entre en el reino de Dios" (Mateo 19:24) es una advertencia que choca con la teología de la prosperidad, que atribuye la pobreza a la falta de fe. En el debate se recuerda que, según esta visión, la riqueza es un fin en sí misma, y las políticas de ayuda al necesitado se tachan de "asistencialismo" que fomenta la vagancia. Sin embargo, se cita a San Pablo: "El que no quiera trabajar, que no coma" (2 Tesalonicenses 3:10), pero matizando que se refiere al que pudiendo trabajar no lo hace, no al desempleado estructural.

Inmigración y el mandamiento olvidado​

La parábola del Buen Samaritano y el mandato de Jesús "Fui forastero y me recogisteis" (Mateo 25:35) se contraponen al discurso de "primero los de casa" y la criminalización del inmigrante pobre. Un argumento recurrente es que la caridad debe ser voluntaria, no impuesta por el Estado. Pero los críticos señalan que esa voluntariedad rara vez se traduce en actos: en los cestillos de las misas, el 90% de los donativos no supera los 2 euros, según se denunció en el debate. La brecha entre el sermón y la práctica es, al menos, llamativa.

Pacifismo evangélico vs. cultura de la mano dura​

El Sermón de la Montaña es un texto pacifista radical: "Bienaventurados los pacificadores" y "pon la otra mejilla" (Lucas 6:29). Sin embargo, la fascinación por la mano dura, las armas y la militarización campa a sus anchas en cierta derecha que dice defender la Europa cristiana. Se argumenta que Jesús no prescribe un sistema político concreto, pero sí exige una actitud de misericordia y no violencia. La contradicción se vuelve evidente cuando se aplaude la intervención militar o se defiende el "ojo por ojo".

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El dato que descoloca: según los registros de la colecta dominical, nueve de cada diez feligreses entregan como máximo 2 euros. Una cifra que, comparada con la defensa de recortes sociales multimillonarios, pone en entredicho dónde está realmente el cristianismo practicante.