Profecías y crisis: ¿se acerca el gran colapso?

Señales del fin de ciclo: profecías, deuda y guerra en Europa​

Un ingeniero industrial y consultor de estrategia sostiene, en una entrevista difundida por el coronel Baños, que las apariciones marianas y la propia Biblia anticipan una invasión rusa de Europa. No como voluntad expansionista de Moscú, matiza, sino como respuesta a «multitud de provocaciones previas» que incluirían desde bases militares a las puertas de Rusia hasta un posible magnicidio. El detonante final, según esta tesis, sería el asesinato de Putin, orquestado por una camarilla que buscaría la guerra como coartada para saquear a expuertas. La fecha exacta no aparece por ningún lado. Eso sí, el diagnóstico del presente —deuda soberana impagable, inflación galopante, pérdida de valor del dinero fiduciario, natalidad en caída libre, monedas digitales de banco central y control digital— se sostiene sin necesidad de recurrir a revelaciones privadas.

¿Qué dice exactamente la profecía sobre Rusia y Europa?​

La tesis central del entrevistado, Pablo de Benavides, es que Rusia invadirá Europa porque así lo habrían revelado numerosas apariciones privadas de la Virgen y así aparecería también en la Biblia. La guerra, sostiene, sería la antesala de una intervención divina que terminaría en el triunfo sobrenatural de la Iglesia. Añade que el conflicto no llegará a España si un gobierno sensato mantiene al país al margen de lo que llama un «otanismo insensato». En el plano internacional pronostica que China se hará con Taiwán y que Israel empleará armas nucleares contra Irán para construir el Gran Israel. Todo ello, dice, forma parte de una conspiración de poderosos globalistas contra el hombre y contra Dios que estaría librando su última batalla.

La reacción mayoritaria es de escepticismo. «¿Para qué cojones va a invadirnos Rusia, si no tenemos nada?», resume uno de los intervinientes. Otro apunta el argumento militar más obvio: Rusia no ha podido doblegar a un país al que multiplica por diez en PIB y por tres en población, así que difícilmente va a enfrentarse a la OTAN. La conclusión más repetida es que si Rusia toma medidas, será en respuesta a bases y misiles en su frontera, no por vocación imperial.

El colapso económico como telón de fondo​

Más allá de las profecías, el mensaje inicial enumera una lista de indicadores que, sostiene, confluyen hacia un desastre inminente: deuda soberana en niveles astronómicos e impagables, falta de natalidad desde hace décadas, inflación galopante unida a la pérdida de valor del dinero fiduciario, intentos de imponer monedas digitales de banco central y otras medidas de control digital por parte de estados cada vez más autoritarios. La conclusión práctica que extrae el autor es geográfica: salir de las grandes ciudades. Él mismo relata que vivió años en Madrid, que durante la pandemia sufrió una catarsis y que se mudó a Galicia, que describe como «infinitamente mejor» que la capital.

La discusión deriva hacia el papel de Europa en el tablero. Una intervención la describe como la «putita buenorra» que sacaba los cuartos a su protector estadounidense mientras coqueteaba con el rival del Este. Ahora, vieja y maloliente, con caprichos caros, el protector ha dejado de gastar y el malote pasa de ella. Otra corriente apunta que Europa se basta sola para destruirse: sin industria, sin agricultura, perdiendo peso en investigación e innovación, solo tiene que esperar a caer y suplicar.

Rusia no es una superpotencia, pero aguanta más que Europa​

Frente al lugar común de que Rusia es un país pobre y sin recursos, un interviniente aporta datos concretos: Rusia puede autoabastecerse de alimentos, energía, recursos naturales y prácticamente todos los bienes industriales; la edad media de su población es cinco años menor que la española; su deuda sobre PIB ronda el 17% mientras en España se supera ampliamente el 100%; y mantiene un ejército grande, ahora experimentado y equipado, con miles de cabezas nucleares. La conclusión es que no es una superpotencia, pero es mucho más que Europa en capacidad de aguante.

Otro mensaje rebate esa idealización: Rusia tiene proporcionalmente varias veces más musulmanes que España y su PIB es apenas un 20% mayor que el español. «No sé por qué la gente le atribuye a Rusia o a Putin un misticismo que está muy lejos de tener», concluye.

El calendario apocalíptico y sus fechas concretas​

Donde el debate se vuelve más esotérico es en las fechas. Una intervención sitúa la aparición del anticristo en los primeros meses de 2030, el cierre de la puerta de gracia en septiembre-octubre de ese año, el inicio de las siete últimas plagas a continuación y la aparición de Cristo en septiembre-octubre de 2031. En 2028, en primavera, se invalidaría la ley de Dios en Estados Unidos mediante un decreto que detendría toda actividad económica no esencial, un falso día de reposo que se impondría después en Europa y en el resto del mundo. Otra intervención, más socarrona, resume: «Será en Octubre».

Frente a esto, la postura más terrenal: «Desde los orígenes de la humanidad hay personas tristes que viven pensando en el apocalipsis y no se dan cuenta de que el único apocalipsis es su propia muerte. Salid a jugar a la calle y dejaos de tonterías».

¿Estamos ya en guerra sin haber disparado un tiro?​

Una de las tesis más repetidas es que el conflicto ya ha comenzado, solo que en forma de saqueo continuo. «Ya estamos en guerra desde hace tiempo. Podrá escalar, pero ahora mismo estamos derrotados y en proceso de saqueo continuo», sostiene un interviniente, que añade que las profecías sobre Rusia no se cumplieron porque, caído el comunismo, los ortodoxos volvieron a impregnar el país. Ahora, dice, somos nosotros los que atraemos a todos los carroñeros del planeta: desde fondos de inversión hasta población disgénica de cada continente.

El cierre del análisis llega donde suele llegar este tipo de discusiones: nadie sabe cuándo. Las profecías no traen fecha, los indicadores económicos no marcan hora y la geopolítica se mueve por intereses que no se anuncian en televisión. Lo único concreto es que la conversación sobre el fin de ciclo ha dejado de ser marginal y se ha instalado en el centro del debate público, con o sin apariciones marianas de por medio.