¿Qué opináis de los ninis?

El nini no es un invento español: también los hay en China y México​

El debate sobre los ninis vuelve cada vez que un partido de extrema derecha culpa a la inmigración del desempleo juvenil. Pero el fenómeno no entiende de fronteras: hay ninis en México, en China y en el resto de la UE. La pregunta que lanzó el hilo —¿también es culpa de la inmigración lo de los ninis en todo el mundo?— desmonta el relato localista de un problema global.

Qué es un nini y por qué el término es más viejo que el cabreo​

Nini es el acrónimo de «ni estudia ni trabaja». La etiqueta se aplica a jóvenes que no cursan formación reglada ni tienen empleo remunerado. En España el término se popularizó en 2009, en plena crisis, cuando la tasa de paro juvenil superó el 40%. Pero el concepto es anterior: la OCDE lo acuñó en 1999 con la etiqueta NEET (Not in Education, Employment or Training).

La discusión arranca con una afirmación de un partido de extrema derecha que atribuye el fenómeno a la inmigración: sostiene que los recién llegados estropearon el mercado laboral y que los españoles no se venden «por un plato de arroz» como los chinos. El argumento tiene un problema de escala: si la inmigración fuera la causa, no habría ninis en países sin presión migratoria. Y los hay.

El dumping laboral y la red clientelar migrante: el argumento que no se sostiene​

Una parte del análisis sostiene que el mercado laboral español expulsa a los jóvenes por la vía de los bajos salarios y la precariedad. Otra corriente apunta al llamado dumping laboral: la competencia desleal de trabajadores dispuestos a aceptar peores condiciones. Hay quien añade que las redes de apoyo entre comunidades migrantes —que se ayudan a encontrar empleo, compran en sus propios negocios y recurren a ONGs— funcionan como un enchufe colectivo que el joven español medio no tiene.

Ese diagnóstico tiene un fallo lógico: confunde correlación con causalidad. Si la red migrante fuera la causa del desempleo juvenil, los ninis desaparecerían en provincias con poca población extranjera. No ocurre. El fenómeno es estructural: tecnificación, sobrecualificación, falta de incentivos y un mercado de trabajo que castiga la entrada.

¿Por qué hay ninis en China y en México si no hay inmigración masiva?​

La pregunta del millón. En China, el fenómeno tiene nombre propio: los «tang ping» o «tumbados», jóvenes que rechazan la cultura del esfuerzo extremo. En México, la tasa de ninis ronda el 20% según datos de la OCDE. En la UE, la media supera el 12%. Ninguno de esos países tiene el perfil migratorio español. La conclusión es incómoda para el relato identitario: el nini es un subproducto del capitalismo tardío, no de la inmigración.

La trampa de la vivienda y el salario que no llega​

Un participante del foro lo dijo claro: «Todo hombre debería tener un trabajo, una mujer y una casa. Y ahora esta sociedad podrida solo pone impedimentos». La frase, con su punto de nostalgia, resume el malestar. Sin salario digno no hay emancipación; sin emancipación no hay familia; sin familia no hay incentivo para trabajar. El círculo vicioso se cierra.

Los datos del hilo apuntan a que el problema no es la pereza, sino la ecuación económica. Un joven que cobra 1.000 euros en Madrid no puede pagar un alquiler medio. Si se queda en casa de sus padres, tiene más renta disponible que si se emancipa. La racionalidad económica empuja al nini.

El nini de clase alta también existe (y no se le llama así)​

Una de las críticas más repetidas es el sesgo clasista del término. El hijo de un banquero que vive del cuento y no sabe hacer la o con un canuto no recibe el apelativo de nini. Se le llama «joven con proyectos». El nini de barrio, en cambio, carga con el estigma. La etiqueta es un juicio moral disfrazado de diagnóstico sociológico.

Del «nini» al «nonini»: la evolución del insulto​

El debate derivó hacia territorios más ásperos. Aparecieron propuestas de eutanasia forzada para ninis, insultos a madres y hermanas, y una guerra de trincheras entre los que defienden el derecho a no trabajar y los que exigen mano dura. La conversación se degradó hasta el punto de que un participante resumió: «Los ninis son la escoria de la humanidad». El exabrupto no aporta análisis, pero retrata el clima.

Qué dice la ley: la esclavitud se abolió en 1870​

Un recordatorio legal que apareció en el debate: la esclavitud se abolió en España en 1870, hace más de 150 años. Nadie está obligado a trabajar. Otra cosa es que la sociedad penalice al que no lo hace. El Estado no puede obligar a un joven a aceptar un empleo, pero tampoco garantizarle uno. La tensión entre libertad individual y deber social es el núcleo del asunto.

El futuro: ni tan apocalíptico ni tan tranquilo​

La predicción con reservas: el fenómeno nini seguirá creciendo mientras el mercado laboral no ofrezca salarios que permitan emanciparse. La tecnificación destruirá empleos rutinarios y creará otros que exigirán cualificación. Los que se queden en medio engrosarán las filas de los que ni estudian ni trabajan. No es una profecía, es una tendencia. Y la inmigración, con ser un factor, no es la causa.