Reflexiones sobre el deshaucio de la abuela del Retiro (tocho inside)

Reflexiones sobre el deshaucio de la abuela del Retiro (tocho inside)
Al ver las muchas opiniones sobre el tema, me he dado cuenta de que hay un mecanismo potente que hace que la gente se posicione fuertemente con cada suceso que pasa totalmente a favor o totalmente en contra. Es como si tuvieras que defender con uñas y dientes una postura o atacarla con saña.

Y casi todo parte de quitar elementos de la ecuación. Pasa en los juicios, pasa en las decisiones políticas. Con que te centres en unas variables y obvies otras, ya puedes tener un lema coreable. Que, además, será el que te "sugerirá fuertemente" tu opción política, hasta que termines creyendo seriamente que todo es una injusticia o una conspiración.

Por eso en este caso vamos desde "que se perjudique a la persona mayor" a "sois unos insensibles, debería estar prohibido que un fondo pudiera echar a una persona mayor de su casa". Y parece como que no hay más que esas dos lecturas.

JUSTICIA LEGAL VS ÉTICA VS EMPATÍA

Aquí para mi es donde empieza el problema. Que, para argumentar, se mezclan siempre de forma interesada la justicia desde el punto de vista legal y la ética, pero solo aplicadas desde el prisma que interesa.

En este caso, esta señora se aprovechó de una ley que confiscó de facto los pisos a los propietarios sin posibilidad de echar marcha atrás. Si tenías un piso alquilado cuando entró en vigor, ya estabas atado de pies y manos. La cuota iría bajando hasta extremos ridículos por la imposibilidad de adaptar los precios, tendrías imposibilidad total de echar a los inquilinos y encima ese contrato pasaría a otros familiares.

Es decir, te habían quitado el piso de facto. Da igual que lo tuvieras que pagar en los siguientes 20 años, da igual que quisieras ir a vivir en pocos años o dejárselo a tu descendiente cuando terminase de estudiar.

Con lo cual lo que hizo el inquilino (si no recuerdo mal, el padre de esta señora) fue perfectamente legal: acogerse a la legislación vigente.

Pero...¿Y ahora que la han echado? Pues es exactamente igual de legal. Incluso ella ha disfrutado de prórrogas y procesos larguísimos en los que la situación ha seguido siendo favorable para ella, algo que el propietario jamás tuvo.

En ambos casos son actos legales...y justos desde ese punto de vista.

¿Y LA ÉTICA?

Aquí ya no entramos en la valoración legal, sino en algo mucho más subjetivo. ¿Está bien desahuciar a una persona mayor?

De primeras, podría parecer que la variable que hace surgir esa motivación sarracena es que sea mayor. Pero aquí hay algo sorprendente; hemos oído testimonios de personas mayores muy perjudicadas por tener un okupa, que les perjudican un dinero que necesitaban para sobrevivir, viviendo casi en la indigencia o sin poder pagar la residencia que necesitan para que los cuiden...y no genera dilemas sarracena. No hay manifestaciones, no hay consignas de partidos. Incluso la indignación que alguien pueda expresar es muy "del momento", no se convierten en tema de actualidad.

Ahí ya puedes sospechar que no es solo la edad, o no principalmente.

Incluso oyes la parte lacrimógena: le están echando de "su" casa a esa edad. Pero nadie, nadie, nadie, se ha preocupado ni lo más mínimo de saber siquiera cómo esta ley perjudicó al propietario que la compró. Un piso en zona premium es mucha pasta en cualquier época, aunque no fueran tan disparatados como ahora. ¿Cómo le afectó hacer semejante desembolso y que le hicieran una "expropiación en frío"?

¿Y los herederos? Porque cuando el piso les llegó a sus manos ya no era que cobrasen poco: es que les costaba dinero. He leído que hasta hace no demasiado la señora pagaba 100€ al mes. Es decir, que durante décadas, los herederos del piso, en vez de disfrutar de lo que a su padre le costó trabajo comprar, lo que han tenido es un gasto. Incluso, a la hora de venderlo, lo han tenido que hacer por una pequeña parte de lo que vale porque no tenían capacidad para pegarse décadas peleando.

¿A alguien le importa? A nadie. Pues no sé, si pongo en la balanza el perjuicio de una y de los otros, me parece que una ha disfrutado de un lugar para vivir privilegiado (hasta los 87 años) y los otros han sufrido un calvario de décadas. Si os pusieran en una u otra tesitura para elegir, me parece que no es precisamente la parte más perdedora.

Es más, es perfectamente legal que su familia siguiera en el piso. Pero...¿es ético? ¿Por qué esa familia, que jamás se ha preocupado por cómo afectaba eso a los anteriores propietarios, exige ahora la solidaridad y la comprensión de los demás?

Cuando pasaron los años y se vio el problema que eran esos alquileres medio congelados de por vida heredables sin posibilidad de echar al inquilino, podrían haberse sentado con los dueños y negociar algo. Ojo, ni siquiera un alquiler a precio de mercado. Solo algo que fuera menos abusivo.

Pero no, como lleva 70 años parece que se aferra al derecho a...seguir aprovechando la situación. La gente no se lo plantea, su comportamiento fue legal, pero no necesariamente ético. No hay tanta diferencia con el okupa que no quiere pagar pudiendo, simplemente porque la ley ampara que no lo desahucien porque cobra 50€ menos del tope.

Para mí ahí se resquebraja todo el sistema supuestamente empático, donde se exige la "sensibilidad" de los demás. Porque es sensibilidad dirigida; solo nos interesa una parte de la ecuación. Porque así cabe en un titular corto: "desahucian a una persona mayor de 87 años impedida de su casa tras 70 años".

Porque luego hay detalles que no están en el titular, ni siquiera en muchas noticias. Como lo de los 100€ que pagaba hasta hace no mucho. Los propietarios no es que ganasen poco, es que perdían bastante. Como que el desahucio se ha producido ahora porque se metió con asociaciones a litigar durante más de 10 años cuando sabía que no tenía razón y estirar la situación.

Como el hecho de que era funcionaria, y por lo que dicen que cobra de pensión, podría tener un sueldo que rondaría los 1.800€. O incluso la lógica de que si su padre alquiló un piso en lo más céntrico de lo céntrico, seguramente no era una persona sin recursos y puede que dejara herencia. Dudo mucho que alguien pudiera vivir de alquiler en el retiro en los 60 si no tenía un cierto nivel.

Y ojo, que ese hombre durante toda su vida también se benefició de tener un alquiler menguante cuyo precio iba bajando constantemente. En épocas de inflación alta, dos generaciones de esta familia no se han tenido que preocupar por la vivienda porque la han "pagado otros". Si tenía un nivel presumiblemente no bajo, si no tuvo que preocuparse de comprar casa...pues es bastante razonable que no muriera en la indigencia.

O (esto sí que se ha dicho) que TODOS los intervinientes le han ofrecido soluciones que ha rechazado. Los propietarios originales, el fondo que lo compró, el ayuntamiento. OJO; soluciones que a nadie más ofrecen, hasta en eso ha tenido un privilegio. Porque a las personas mayores que les okupan no les dan una plaza en una residencia, ni les dan un piso gratis o con alquiler social, ni despiertan la simpatía ni la solidaridad de nadie. Ni al joven que tiene que vivir a 30Km en una habitación. Esos que se perjudiquen.

El resumen es que es una jugada mal tirada, de un caso que hay que coger con pinzas. Cuyo único fin es demonizar al propietario, y asociar con personas mayores que "echan de sus casas" a los malvados fondos buitres.

La realidad es que la señora le ha echado toda la jeta que ha podido, dentro de la legalidad. No es criticable en ese sentido, no ha cometido ningún delito. Pero para mi es, por lo menos, éticamente discutible. Ha explotado conscientemente a otra familia hasta el límite que la ley le ha permitido.

Porque de hecho no es solo el gasto que ha ocasionado. ES que, al vender el piso, tranquilamente han perdido 800.000€ porque no tenían capacidad de estar litigando 15 años.

Y sí, seguramente una sociedad que se precie de serlo no debería dejar a una persona mayor en la calle con 87 años, cuando ya no tiene oportunidad alguna de reaccionar. Pero es que hasta eso es demagogia y manipulación, porque en este caso SÍ que le habían ofrecido hasta soluciones públicas. Cosa que la mayoría ni tiene ni puede esperar.

Entonces es cuando se descubre que directamente no ha querido. Ha pretendido vivir en "su" casa porque la considera así. Y es cuando te das cuenta de que la principal distorsión está en su cabeza, y simplemente por interés político (para atacar a propietarios y especialmente a fondos, que viene muy bien agitar el avispero con las nuevas leyes que quieren crear...) nos han puesto en prime time solo una pequeña parte de la historia, para que parezca una víctima inocente.

Y no la considero culpable de nada, pero ni es víctima ni es inocente. Se aferró a una ley que perjudicó a otras personas. Y cuando legalmente se le agotó ese paraguas, intentó estirarlo hasta el infinito y se ha encontrado con que el asunto se resuelve cuando ya tiene 87, lo cual es circunstancial.

Gracias a ese foco mediático y activista ha tenido propuestas de todo tipo. Y no las ha aceptado.

El problema es que no solo metemos la ética dentro de la justicia (lo cual puede dar lugar a errores rellenitos...) sino que es una ética a la carta porque parte de base el inquilino siempre tiene razón, el señor mayor tiene siempre razón, la mujer tiene siempre razón, el okupa tiene siempre razón. Con lo cual, por pura lógica, el que está al otro lado es culpable de algo.

Es la ética ad hoc donde el supuesto perjuicio de una parte se multiplica y el de la otra parte se oculta. Nada que, por ejemplo, no estemos viendo en Ceuta. Donde, según algunos, Ceuta "está fallando" a la hora de proveer una vida a esos forasteros que solo quieren un futuro mejor.

¿Y los ceutíes? Pues siguiendo la misma terrible lógica, convirtiéndose en reaccionarios xenófobos.

Cuando no interesa, aplicar la ley es terrible porque entonces patatas. ¡Jueces franquistas que le besan los pies a los fondos buitre!.

Pero si aplicar la ley (como les pasó a los propietarios con la ley franquista) destroza a la gente, entonces "dura lex, sed lex".

Esto se puede aplicar casi casi a cualquier tema de actualidad. La postura personal muchas veces parte de la falta de información (medios y políticos te la dan ya sesgada y masticable...), pero muchas veces también por el deseo de opinar como tu partido de cabecera. En el momento en que escuchas su postura, se hace un clic y todo lo que escuches a partir de ahí será para reforzar el argumento que ya te han dado.
No me interesa tu reflexión. Quiero que lo sepas, para que conste en acta.
 
Si la Maricarmen hubiera tenido una cara con más candidez igual había colado, pero tiene cara de cabra y eso dificulta la empatía

Han sido muchos años en ventanilla en una administración pública. Maricarmen es en realidad Charo.

Por cierto que la paga de 1400€ es en realidad, actualizada, de más de 1700€ en 14 pagas.

Al ver las muchas opiniones sobre el tema, me he dado cuenta de que hay un mecanismo potente que hace que la gente se posicione fuertemente con cada suceso que pasa totalmente a favor o totalmente en contra. Es como si tuvieras que defender con uñas y dientes una postura o atacarla con saña.

Y casi todo parte de quitar elementos de la ecuación. Pasa en los juicios, pasa en las decisiones políticas. Con que te centres en unas variables y obvies otras, ya puedes tener un lema coreable. Que, además, será el que te "sugerirá fuertemente" tu opción política, hasta que termines creyendo seriamente que todo es una injusticia o una conspiración.

Por eso en este caso vamos desde "que se perjudique a la persona mayor" a "sois unos insensibles, debería estar prohibido que un fondo pudiera echar a una persona mayor de su casa". Y parece como que no hay más que esas dos lecturas.

JUSTICIA LEGAL VS ÉTICA VS EMPATÍA

Aquí para mi es donde empieza el problema. Que, para argumentar, se mezclan siempre de forma interesada la justicia desde el punto de vista legal y la ética, pero solo aplicadas desde el prisma que interesa.

En este caso, esta señora se aprovechó de una ley que confiscó de facto los pisos a los propietarios sin posibilidad de echar marcha atrás. Si tenías un piso alquilado cuando entró en vigor, ya estabas atado de pies y manos. La cuota iría bajando hasta extremos ridículos por la imposibilidad de adaptar los precios, tendrías imposibilidad total de echar a los inquilinos y encima ese contrato pasaría a otros familiares.

Es decir, te habían quitado el piso de facto. Da igual que lo tuvieras que pagar en los siguientes 20 años, da igual que quisieras ir a vivir en pocos años o dejárselo a tu descendiente cuando terminase de estudiar.

Con lo cual lo que hizo el inquilino (si no recuerdo mal, el padre de esta señora) fue perfectamente legal: acogerse a la legislación vigente.

Pero...¿Y ahora que la han echado? Pues es exactamente igual de legal. Incluso ella ha disfrutado de prórrogas y procesos larguísimos en los que la situación ha seguido siendo favorable para ella, algo que el propietario jamás tuvo.

En ambos casos son actos legales...y justos desde ese punto de vista.

¿Y LA ÉTICA?

Aquí ya no entramos en la valoración legal, sino en algo mucho más subjetivo. ¿Está bien desahuciar a una persona mayor?

De primeras, podría parecer que la variable que hace surgir esa motivación sarracena es que sea mayor. Pero aquí hay algo sorprendente; hemos oído testimonios de personas mayores muy perjudicadas por tener un okupa, que les perjudican un dinero que necesitaban para sobrevivir, viviendo casi en la indigencia o sin poder pagar la residencia que necesitan para que los cuiden...y no genera dilemas sarracena. No hay manifestaciones, no hay consignas de partidos. Incluso la indignación que alguien pueda expresar es muy "del momento", no se convierten en tema de actualidad.

Ahí ya puedes sospechar que no es solo la edad, o no principalmente.

Incluso oyes la parte lacrimógena: le están echando de "su" casa a esa edad. Pero nadie, nadie, nadie, se ha preocupado ni lo más mínimo de saber siquiera cómo esta ley perjudicó al propietario que la compró. Un piso en zona premium es mucha pasta en cualquier época, aunque no fueran tan disparatados como ahora. ¿Cómo le afectó hacer semejante desembolso y que le hicieran una "expropiación en frío"?

¿Y los herederos? Porque cuando el piso les llegó a sus manos ya no era que cobrasen poco: es que les costaba dinero. He leído que hasta hace no demasiado la señora pagaba 100€ al mes. Es decir, que durante décadas, los herederos del piso, en vez de disfrutar de lo que a su padre le costó trabajo comprar, lo que han tenido es un gasto. Incluso, a la hora de venderlo, lo han tenido que hacer por una pequeña parte de lo que vale porque no tenían capacidad para pegarse décadas peleando.

¿A alguien le importa? A nadie. Pues no sé, si pongo en la balanza el perjuicio de una y de los otros, me parece que una ha disfrutado de un lugar para vivir privilegiado (hasta los 87 años) y los otros han sufrido un calvario de décadas. Si os pusieran en una u otra tesitura para elegir, me parece que no es precisamente la parte más perdedora.

Es más, es perfectamente legal que su familia siguiera en el piso. Pero...¿es ético? ¿Por qué esa familia, que jamás se ha preocupado por cómo afectaba eso a los anteriores propietarios, exige ahora la solidaridad y la comprensión de los demás?

Cuando pasaron los años y se vio el problema que eran esos alquileres medio congelados de por vida heredables sin posibilidad de echar al inquilino, podrían haberse sentado con los dueños y negociar algo. Ojo, ni siquiera un alquiler a precio de mercado. Solo algo que fuera menos abusivo.

Pero no, como lleva 70 años parece que se aferra al derecho a...seguir aprovechando la situación. La gente no se lo plantea, su comportamiento fue legal, pero no necesariamente ético. No hay tanta diferencia con el okupa que no quiere pagar pudiendo, simplemente porque la ley ampara que no lo desahucien porque cobra 50€ menos del tope.

Para mí ahí se resquebraja todo el sistema supuestamente empático, donde se exige la "sensibilidad" de los demás. Porque es sensibilidad dirigida; solo nos interesa una parte de la ecuación. Porque así cabe en un titular corto: "desahucian a una persona mayor de 87 años impedida de su casa tras 70 años".

Porque luego hay detalles que no están en el titular, ni siquiera en muchas noticias. Como lo de los 100€ que pagaba hasta hace no mucho. Los propietarios no es que ganasen poco, es que perdían bastante. Como que el desahucio se ha producido ahora porque se metió con asociaciones a litigar durante más de 10 años cuando sabía que no tenía razón y estirar la situación.

Como el hecho de que era funcionaria, y por lo que dicen que cobra de pensión, podría tener un sueldo que rondaría los 1.800€. O incluso la lógica de que si su padre alquiló un piso en lo más céntrico de lo céntrico, seguramente no era una persona sin recursos y puede que dejara herencia. Dudo mucho que alguien pudiera vivir de alquiler en el retiro en los 60 si no tenía un cierto nivel.

Y ojo, que ese hombre durante toda su vida también se benefició de tener un alquiler menguante cuyo precio iba bajando constantemente. En épocas de inflación alta, dos generaciones de esta familia no se han tenido que preocupar por la vivienda porque la han "pagado otros". Si tenía un nivel presumiblemente no bajo, si no tuvo que preocuparse de comprar casa...pues es bastante razonable que no muriera en la indigencia.

O (esto sí que se ha dicho) que TODOS los intervinientes le han ofrecido soluciones que ha rechazado. Los propietarios originales, el fondo que lo compró, el ayuntamiento. OJO; soluciones que a nadie más ofrecen, hasta en eso ha tenido un privilegio. Porque a las personas mayores que les okupan no les dan una plaza en una residencia, ni les dan un piso gratis o con alquiler social, ni despiertan la simpatía ni la solidaridad de nadie. Ni al joven que tiene que vivir a 30Km en una habitación. Esos que se perjudiquen.

El resumen es que es una jugada mal tirada, de un caso que hay que coger con pinzas. Cuyo único fin es demonizar al propietario, y asociar con personas mayores que "echan de sus casas" a los malvados fondos buitres.

La realidad es que la señora le ha echado toda la jeta que ha podido, dentro de la legalidad. No es criticable en ese sentido, no ha cometido ningún delito. Pero para mi es, por lo menos, éticamente discutible. Ha explotado conscientemente a otra familia hasta el límite que la ley le ha permitido.

Porque de hecho no es solo el gasto que ha ocasionado. ES que, al vender el piso, tranquilamente han perdido 800.000€ porque no tenían capacidad de estar litigando 15 años.

Y sí, seguramente una sociedad que se precie de serlo no debería dejar a una persona mayor en la calle con 87 años, cuando ya no tiene oportunidad alguna de reaccionar. Pero es que hasta eso es demagogia y manipulación, porque en este caso SÍ que le habían ofrecido hasta soluciones públicas. Cosa que la mayoría ni tiene ni puede esperar.

Entonces es cuando se descubre que directamente no ha querido. Ha pretendido vivir en "su" casa porque la considera así. Y es cuando te das cuenta de que la principal distorsión está en su cabeza, y simplemente por interés político (para atacar a propietarios y especialmente a fondos, que viene muy bien agitar el avispero con las nuevas leyes que quieren crear...) nos han puesto en prime time solo una pequeña parte de la historia, para que parezca una víctima inocente.

Y no la considero culpable de nada, pero ni es víctima ni es inocente. Se aferró a una ley que perjudicó a otras personas. Y cuando legalmente se le agotó ese paraguas, intentó estirarlo hasta el infinito y se ha encontrado con que el asunto se resuelve cuando ya tiene 87, lo cual es circunstancial.

Gracias a ese foco mediático y activista ha tenido propuestas de todo tipo. Y no las ha aceptado.

El problema es que no solo metemos la ética dentro de la justicia (lo cual puede dar lugar a errores rellenitos...) sino que es una ética a la carta porque parte de base el inquilino siempre tiene razón, el señor mayor tiene siempre razón, la mujer tiene siempre razón, el okupa tiene siempre razón. Con lo cual, por pura lógica, el que está al otro lado es culpable de algo.

Es la ética ad hoc donde el supuesto perjuicio de una parte se multiplica y el de la otra parte se oculta. Nada que, por ejemplo, no estemos viendo en Ceuta. Donde, según algunos, Ceuta "está fallando" a la hora de proveer una vida a esos forasteros que solo quieren un futuro mejor.

¿Y los ceutíes? Pues siguiendo la misma terrible lógica, convirtiéndose en reaccionarios xenófobos.

Cuando no interesa, aplicar la ley es terrible porque entonces patatas. ¡Jueces franquistas que le besan los pies a los fondos buitre!.

Pero si aplicar la ley (como les pasó a los propietarios con la ley franquista) destroza a la gente, entonces "dura lex, sed lex".

Esto se puede aplicar casi casi a cualquier tema de actualidad. La postura personal muchas veces parte de la falta de información (medios y políticos te la dan ya sesgada y masticable...), pero muchas veces también por el deseo de opinar como tu partido de cabecera. En el momento en que escuchas su postura, se hace un clic y todo lo que escuches a partir de ahí será para reforzar el argumento que ya te han dado.

Lo de Rebeca Argudo.

Todo drama no es una injusticia​

¿Merece Maricarmen una vivienda digna? Sí, claro. Pero quizá no exactamente esa​

A Maricarmen la han desalojado con 87 años, una discapacidad y tras 70 años viviendo en esa casa. Es un drama que a edad tan provecta tenga una anciana que abandonar la que ha sido su casa durante casi toda su vida. Si a eso le sumamos que el piso pertenece a una empresa y que esta se ha negado a vender o a negociar el alquiler, tenemos el paquetito listo para, con el lazo de la emocionalidad exacerbada, anular la posibilidad de todo análisis racional.​
​
Porque es un drama que Maricarmen tenga que abandonar esa casa, sí, pero durante décadas estuvo pagando una renta muy por debajo de lo que correspondía a la zona gracias a un contrato de renta antigua. Esa diferencia la asumía el propietario y, de forma indirecta, sus vecinos pagando a precio de mercado un piso igual en la misma calle. Y es seguro que habría otros dramas: familias apretándose el cinturón, otras mudándose a barrios más baratos, algún desahucio. Dramas hay en cada rellano, pero no les improvisan a todos conciertos solidarios, ni hacen sentadas en sus portales, ni se encaran por ellos fruta con policías nacionales exigiendo que no se cumpla la ley.​
​
Pero no se puede legislar atendiendo a cada uno de esos dramas cotidianos, con base en la especial sensibilidad de cada quien y a la tragedia que más conmueve, a la que pilla más cerca o a la que más publicidad le den los hiperconcienciados con megáfono. La desdicha de Maricarmen es real, efectivamente. Pero no por eso se convierte en injusticia. La norma no puede adaptarse a la biografía de cada uno, como lo haría un vestido a medida, porque dejaría de ser norma y, por consiguiente, de ser útil. El código común no existe para evitar el íntimo sufrimiento de cada uno de nosotros sino para que nadie quede a merced del humor y la arbitrariedad de cualquiera con mando en plaza. Esa es la seguridad jurídica que garantiza el artículo 9.3 de la Constitución, principio fundamental de un Estado de derecho. Y el propio sistema ya prevé el cauce para atender lo concreto sin romper lo general: la equidad, que permite al juez ponderar las circunstancias del caso al aplicar la ley (aunque no dejar de aplicarla).​
​
¿Merece Maricarmen una vivienda digna? Sí, claro. Pero quizá no exactamente esa. Ni porque en ella haya vivido toda la vida, ni porque en ella hayan perecid sus padres, ni porque su gran pena sea sincera. Garantizarle un techo corresponde a la Comunidad de Madrid y a los servicios sociales del Ayuntamiento de la ciudad. No puede exigirse al propietario del inmueble, sea quien sea, que asuma esa responsabilidad. La caridad no es obligatoria, el cumplimiento de la ley sí. Aunque a veces rompa el alma.​


 
(mensaje citado en revisión)

Se entiende que las leyes son reflejo de la ética de un país. Pero son complejas, increíblemente numerosas y (algo que la gente que trabaja para el estado nunca comprende) siempre hay excepciones.

Pero además, es subjetiva. Y no está escrita de una forma que quepan pocas interpretaciones, sino todo lo contrario.

Por ejemplo, en el post inicial lanzaba la pregunta: ¿Es ético que durante décadas se aprovechase de una ley absurda? Pues para mí no; es legal, pero no ético. Por eso esa supuesta apelación a la ética provocada por la edad de esta persona y sobre todo por el dirigismo político que ni se plantea que toda la cuestión tiene como inicio una ley injusta, me parece insuficiente.

Porque es una ética relativista, en la que solo quieres ver una parte de la ecuación, sin valorar el perjuicio que causó al propietario original o incluso a los descendientes que vendieron la casa por un pequeño porcentaje de su precio real.

La ética de mira estrecha ni siquiera se plantea: OK, ¿y quién lo paga? Es al revés, hasta se obvia el papel del estado y se escupe hacia el supuesto fondo buitre que resulta ser una pyme de 9 personas que se ha comido 15 años de juicios. No se incluye el perjuicio que les haya creado, ni las personas que quizás hayan podido perder su trabajo.

Me imagino que desembolsar hace un montón de años 250.000€ de la época y tener que sufragar gastos tanto del piso como de abogados ha podido perfectamente desestabilizar la empresa.

La justicia legal es más fácil: sigues lo que está escrito. La ética es mucho más complicada, más aún cuando se entra en temas políticos. Porque se coge solo la parte que queremos ver, y se olvida el resto.
 

En las últimas semanas he visto a varios foreros (no digo en este caso, porque no lo he leído o no lo recuerdo) que tienen una necesidad terrible del "todos menos yo".

Todos sois unos vagos, todos sois malas personas.

Realmente es muy indicativo que una persona necesite ponerse en una posición de superioridad frente a todos los demás que ni conoce...
 


Y este punto me parece importante. Porque sobre el papel estoy de acuerdo, quién no.

Pero ahora imagina las consecuencias. Lo primero, imagino que anciana no significa tener 87 años. Con 80, también la considerarías anciana.

¿Ponemos 75?

Pues ten en cuenta que se han pegado como 15 años o más entre tiras y aflojas.

¿Qué significa? Pues que si hubiera una ley en la que se pusiera esto por escrito, los mayores de 55 que se echen a temblar. Porque no van a renovar un contrato.

Porque dado lo absurdo de los pleitos en España, como esa persona llegue a cumplir esa edad, la has fastidiado.

¿Y qué pasa si esa persona sale luego hiperlongeva y termina viviendo 102 años?

El tema no es qué se debe hacer o no, sino CÓMO hacerlo. Lo que NUNCA puede hacerse es que una situación de conflicto ético lo pague un ciudadano que nada tiene que ver, y que no es en absoluto responsable de la situación.

Es que te compras un piso para cuando tu hija se haga mayor, lo alquilas, y luego resulta que si el inquilino se vuelve mayor, que si le dan una discapacidad, que si es vulnerable porque se ha divorciado, que si es violencia de género.

Por cosas que no son tu incumbencia, esa persona puede dejar de pagar y apalancarse durante un montón de años en tu piso, mientras tu hija se tiene que buscar la vida.

Y esa es la barbaridad. Siendo algo ético, puede intervenir el estado CON EL DINERO DE TODOS a asegurarse que ningún abuelo tenga unas circunstancias terribles los últimos años de su vida.

OK a todo. Es más, seguramente si viéramos 100 casos particulares, la famosa Mari Carmen sería la menos víctima y la que menos pena me daría por sus circunstancias. Pero OK.

Lo que es una barbaridad es que el estado se lave las manos y decida que tú te tienes que encargar de la vida de otra persona que no es tu hija. Perjudicando tu plan de vida, quitándote años de trabajo y sacrificio.

Eso es un despropósito, y es lo que estamos empezando a interiorizar como correcto. Y no, no puede serlo NUNCA.
 


Bien.

¿Quién le da el alquiler bajo? ¿Qué ocurre si no existe?

¿Por qué en este caso el estado se involucra, siendo que es una persona que NI DE LEJOS está en una situación horrible (como sí que les sucede a muchos otros), y qué pasa con los CIENTOS DE MILES en los que el estado no hace nada?

¿Hay recursos para atender a todos ellos? ¿Por qué el orden de prioridad es empezar con una señora con una pensión razonable que tenía otras posibilidades, y no por casos que hemos visto todos mucho más desesperantes?

¿Recuerdas esa abuela que estuvo en el hospital, que no tenía un euro, y cuando volvió después de meses se la encontró ocupada?

El NO SE HACE está muy bien como brindis al sol. Pero déjame que te diga: no te hace mejor persona. Ni útil.

Porque significa: NO SE HACE, QUE EL PROBLEMA SE LO COMA OTRO.

Sería increíblemente válido si esa gente que grita tan fuerte dijera: esto no se hace, AQUÍ TIENES MI PARTE.

Pero es que es tan tan tan tan increíblemente fácil ir de solidario y justo cuando el problema entero se lo come otro que a mí me produce el efecto contrario.

Ser solidario con el ocupante, pero no con el casero que es el que realmente está perdiendo. Con casos increíblemente sangrantes de gente que después de trabajar toda una vida y vivir humildemente sin hacer daño a nadie se encuentran en la calle y con todos los "solidarios" defendiendo a quien está cometiendo un delito.

No, no me interesa la gente que cree que tiene el supremo bien sarracena. Me interesa la gente que dice cómo pagar la factura, no endosársela a un inocente para que él se sienta bien.
 

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