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El bulo del coronel izquierdista que ascienden por ideología​

¿De verdad alguien se cree que en el Ejército español ascienden a los coroneles por ser de izquierdas? La afirmación, lanzada en un foro de política con la supuesta autoridad de un amigo militar, se desmonta sola en cuanto se conocen los números: según un participante, hay cerca de 2.000 coroneles en activo en España, y el ascenso a ese empleo no se decide en una sede de partido, sino en el escalafón interno. La historia, sin embargo, es útil para radiografiar cómo se cuece el relato sobre unas Fuerzas Armadas a las que se atribuye una ideologización que algunos participantes desmienten entre risas.

Cuántos coroneles hay en España y cómo se asciende​

El dato más contundente lo aporta un participante que sitúa en torno a 2.000 el número de coroneles en el Ejército español. Con esa cifra sobre la mesa, sostener que todos ellos deben su estrella a una supuesta afinidad izquierdista es, cuando menos, una simplificación. Según se argumenta en el hilo, el ascenso a coronel se produce por antigüedad y méritos evaluados en el propio escalafón, un sistema que haría muy difícil que un oficial progrese por sus filias políticas porque, como resume un mensaje, «ahí se la comen entre ellos, los oficiales».

La discusión deriva pronto hacia la estructura de empleos. Se recuerda que el suboficial de mayor rango era el subteniente, con su estrella de cinco puntas dentro de un círculo, y que ahora existe la figura del suboficial mayor, con línea directa al coronel de la unidad. El alférez, el oficial más bajo, es hoy un empleo prácticamente inexistente fuera de la academia. Son detalles técnicos que, según los participantes, desmontan la imagen de un ejército permeable a cuotas ideológicas.

El ascenso de mujeres y la acusación de ideologización​

El hilo se encona cuando se afirma que el ascenso de mujeres a general demuestra que el Ejército está «completamente ideologizado». La tesis, lanzada sin más prueba que la observación de que han ascendido mujeres, se apoya en la idea de que todas las generalas son feministas por definición. Es un razonamiento circular: se presume la ideología por el sexo de quien asciende y se usa el ascenso como prueba de la ideología.

Frente a esa postura, otro mensaje recuerda el caso de una infiltrada en ETA que soportó pruebas que muchos hombres no superaron, y matiza que de ahí a negar que haya mujeres válidas para el Ejército media un trecho. La discusión, sin embargo, no busca matices: se instala en la sospecha de que las instituciones, como la Iglesia, han sido capturadas por lo que se llama «obispos progresistas». El paralelismo es, según los propios participantes, forzado.

La DANA y el relato de la inacción militar​

El hilo gira después hacia la gestión de la DANA. Se cita el relato del escritor Santiago Posteguillo, quien habría contado que un militar amigo le dejó claro que no iba a llegar ayuda. A partir de ahí se construye la teoría de que la inacción fue deliberada para castigar a los votantes de la región. Es una acusación grave que se lanza sin aportar una sola prueba documental, y que se sostiene solo en la convicción de que los técnicos son izquierdistas y los políticos, criminales.

El problema de este tipo de relatos es que convierten una catástrofe con cientos de muertos en un episodio de lucha partidista. Se habla de presas destruidas y de una presa abierta que arrasó con todo, pero no se cita ningún informe técnico que lo respalde. La discusión se mueve en el terreno de la sospecha, no en el de los hechos verificables.

El cese de oficiales y la purga que nunca existió​

Otra línea del debate recupera los ceses de oficiales durante los gobiernos de Zapatero, presentados como una purga de patriotas para dejar sitio a inútiles. Se menciona el proceso de paz con ETA y la adaptación de las Fuerzas Armadas como telón de fondo. Es un episodio real, pero la interpretación que se hace de él —que se cesó a los competentes para evitar que estuvieran— es una hipótesis sin sustento documental.

El hilo termina derivando hacia anécdotas personales: un participante cuenta que en el campamento de San Clemente, en Zaragoza, el único soldado que repitió dos veces fue él, y que acabó destinado a Barbastro por un problema en el escafoide del pie. Son las típicas historias de mili que sirven para desdramatizar, pero que no aportan nada al debate sobre la ideologización.

El amigo coronel que no administraría ni la compra del Mercadona​

El propio autor del mensaje inicial acaba reconociendo que a su amigo coronel no le dejaría «administrar ni la compra del Mercadona». Es el cierre perfecto para una historia que pretendía demostrar la competencia de un alto mando y termina retratándolo, según el propio autor, como alguien que necesita que se lo den todo hecho. La anécdota, contada entre risas, desmonta la autoridad que se le atribuía al principio.

Al final, el hilo deja una imagen más realista que la que pretendía: un ejército con cerca de 2.000 coroneles, con un sistema de ascensos interno y con los mismos cuñados que se encuentran en cualquier oficina. La ideologización, si existe, no se demuestra con un amigo que asciende, sino con datos que nadie aporta.