El hilo pasa del vídeo a «que cada cual aguante su vela»
El tuit que abrió la jornada sigue en el primer mensaje, pero a media tarde el hilo ha dejado el clip y se ha ido a los impuestos.
Nadie discute ya la dentadura: se discute si el que madruga debería seguir pagando la fiesta. Un forero pide eliminar todo lo público de una vez. Otro confiesa que él pensaba distinto hace unos años. Y las dos cifras del vídeo,
400 y
1.400, se pelean mensaje a mensaje sin que nadie enseñe un papel.
Qué se ha sabido
Poco verificable y mucho de memoria. Teofilo7 recorta: «Creo que ha dicho 400€». Testigapresencial se queda con la otra: «Ha dicho que gana 1.400€ al mes ? Gana más que un abogado de oficio.» Karl Konrad Koreander no discute la cantidad, discute la propiedad: «No los gana, se los regalamos.» DrDolores sospecha que a esos 1.400 de incapacidad se les puede sumar algo más por otra vía, «de forma legal o no», y lo plantea como sospecha, no como dato. Piatti tercia para decir que ahora lo que se cobra son jubilaciones por ser «un subvencionado de la vida».
Elbrujo aporta el giro personal: «Yo por lo que veo..... mira que quiten impuestos y que cada cual se pague la sanidad, educación etc etc / Antes no pensaba asi pero ya es demasiado». El centinela va en la misma línea sin matices: «Hay que eliminar todos los impuestos y todo los público.» Enfrente, wopa defiende lo contrario con sorna: «Ser paguitero está muy mal visto socialmente, pero las paguitas son la auténtica salud, la alegría, el bienestar.»
Aparte del tuit, en el hilo se deja un
enlace a un hilo de Forocoches que varios usan para tirar del asunto. Recadero añade un cálculo de andar por casa: la paga «si no sube también bajará debido a la inflacion».
Dónde está la bronca
El hilo se parte en dos bloques y ninguno habla ya del vídeo. Un bloque quiere desmontar el modelo: impuestos fuera, sanidad y educación a cargo de cada uno, que cada cual aguante su vela. El otro no discute tanto el sistema como quién se aprovecha de él.
Y aquí entra el argumento que descoloca a los dos bandos. Chiquetete pone al mismo nivel al del vídeo, al fontanero que cobra sin factura y al creador que se muda a Andorra: «ni a los fontaneros para cobrar en negro, ni a los youtubers para irse a Andorra». Donpaquito95 sube la apuesta por el otro lado: «más inmoral es un rentistas con pisos y locales céntricos alquilados heredados». O sea, que el privilegiado no es solo el que cobra, también el que hereda.
Trabajar para el enemigo lleva la discusión al diseño del sistema: «Es que para eso han hecho el estado asistencialista grotesco que tenemos, para que acabe reventando.» Frangelico, más corto: «En este foro hay varios como él.» Y Pasta se va a la moral: «La pobreza empieza dentro y se manifiesta fuera, como la fealdad.» Hay quien responsabiliza al protagonista del clip del enfado general y hay quien sostiene lo contrario: que el clip es la excusa y el problema es de diseño. Chainsaw man lo deja en un punto intermedio: se ríe quien vive de lo que aportan otros, y aun así le da pena.
El mostrador y la calle
Singladura cuenta que el problema no es solo de cifras, que en los centros comerciales y en el comercio de barrio hay quien va esquivando a cierta gente, que «nadie los quiere» para trabajar de vigilante, y que los municipales están «para ahuyentarlos». Es el único mensaje del tramo que baja del debate económico a lo que se ve en la calle, y por ahí no le sigue casi nadie: el hilo vuelve enseguida a los impuestos.
Qué cambia respecto a antes
El vídeo ya casi no se discute; se da por visto y por verdadero, aunque el origen siga sin aclararse. Lo nuevo es que el foco se mueve al modelo fiscal y aparece una rectificación en voz alta: alguien que defendía lo contrario ahora pide quitar impuestos porque «ya es demasiado». También entra un asunto que antes no estaba: el rentista heredado como figura tan criticada o más que el subsidiado. Y las dos cantidades siguen sin fuente. Lo que nadie ha podido cerrar es de dónde salen exactamente esos 400 o esos 1.400, ni si son compatibles con lo que cada uno cree que cobra el otro.