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Hayden pannetiere
- Autor del tema Camel4
- Fecha de inicio
RESUMEN DEL DEBATE · elaborado con IA
Que el apellido de una actriz estadounidense se traduzca literalmente como "panadero" no debería ser material de conspiración. Pero en internet, la etimología nunca fue obstáculo. La teoría sostiene que Hayden Panettiere esconde un homenaje a H.P. Lovecraft: "Hayden" sonaría a "hidden" (escondido) y "Panettiere" remitiría al dios Pan de Arthur Machen, el escritor galés que obsesionó al autor de Cthulhu.
Más sobre: Bulo
La relación entre H.P. Lovecraft y el escritor galés Arthur Machen (1863–1947) es una de las influencias literarias más profundas e importantes de toda la historia del género de terror. Sin Machen, es muy probable que el universo literario de Lovecraft y los mitos de Cthulhu no hubieran adoptado la forma que hoy conocemos.
1. La admiración absoluta de Lovecraft
Lovecraft consideraba a Machen uno de los escritores vivos más grandes de su época. En su famoso ensayo crítico El pavor sobrenatural en la literatura (1927), Lovecraft lo situó dentro de su selecto grupo de "maestros modernos del pavor", escribiendo sobre él:
"De los creadores vivos de miedo cósmico llevado a su punto más artístico, pocos o ninguno pueden esperar igualar al versátil Arthur Machen."
2. Temas en común: El pavor oculto bajo la superficie
El estilo de Machen —ejemplificado en obras maestras como El gran dios Pan (The Great God Pan, 1894) o La gente blanca (The White People, 1904)— sentó las bases de lo que más tarde se conocería como pavor cósmico:
Lo primigenio y ancestral: Al igual que Lovecraft, Machen exploraba la idea de que bajo la frágil y ordenada superficie de la civilización moderna acechan fuerzas primigenias, dioses paganos olvidados y criaturas de eras prehumanas.
La erosión de la cordura: Los personajes de Machen que se atreven a cruzar el umbral del conocimiento prohibido sufren inevitablemente la locura o la destrucción física al comprender la verdadera y aterradora naturaleza del universo, un tropo central en la narrativa lovecraftiana.
3. La estructura narrativa compartida
Lovecraft heredó de Machen la técnica de la investigación anticuaria y fragmentaria. Muchas historias de Machen se construyen a través de diarios ocultos, recortes de periódicos, informes académicos y testimonios cruzados que revelan un secreto monstruoso paso a paso. Lovecraft adoptó y perfeccionó este método en relatos emblemáticos como La llamada de Cthulhu o El caso de Charles Dexter Ward.
4. La gran diferencia: Misticismo frente a Materialismo
A pesar de sus enormes similitudes estéticas, los dos autores partían de filosofías opuestas:
Arthur Machen tenía una visión profundamente mística y cristiana del mundo. Para él, el pavor surgía de la transgresión espiritual, el pecado y la existencia de dimensiones ocultas de carácter metafísico o religioso.
H.P. Lovecraft era un materialista radical y ateo. Despojó el terror de Machen de cualquier sentido espiritual o sarracena, sustituyendo lo divino por un cosmos indiferente, mecánico y hostil donde la humanidad no es más que un accidente insignificante.
A fin de cuentas, Lovecraft tomó las herramientas atmosféricas, el sentido del misterio milenario y la atmósfera opresiva de Arthur Machen y las llevó hacia el abismo de la ciencia ficción y el nihilismo cósmico.
1. La admiración absoluta de Lovecraft
Lovecraft consideraba a Machen uno de los escritores vivos más grandes de su época. En su famoso ensayo crítico El pavor sobrenatural en la literatura (1927), Lovecraft lo situó dentro de su selecto grupo de "maestros modernos del pavor", escribiendo sobre él:
"De los creadores vivos de miedo cósmico llevado a su punto más artístico, pocos o ninguno pueden esperar igualar al versátil Arthur Machen."
2. Temas en común: El pavor oculto bajo la superficie
El estilo de Machen —ejemplificado en obras maestras como El gran dios Pan (The Great God Pan, 1894) o La gente blanca (The White People, 1904)— sentó las bases de lo que más tarde se conocería como pavor cósmico:
Lo primigenio y ancestral: Al igual que Lovecraft, Machen exploraba la idea de que bajo la frágil y ordenada superficie de la civilización moderna acechan fuerzas primigenias, dioses paganos olvidados y criaturas de eras prehumanas.
La erosión de la cordura: Los personajes de Machen que se atreven a cruzar el umbral del conocimiento prohibido sufren inevitablemente la locura o la destrucción física al comprender la verdadera y aterradora naturaleza del universo, un tropo central en la narrativa lovecraftiana.
3. La estructura narrativa compartida
Lovecraft heredó de Machen la técnica de la investigación anticuaria y fragmentaria. Muchas historias de Machen se construyen a través de diarios ocultos, recortes de periódicos, informes académicos y testimonios cruzados que revelan un secreto monstruoso paso a paso. Lovecraft adoptó y perfeccionó este método en relatos emblemáticos como La llamada de Cthulhu o El caso de Charles Dexter Ward.
4. La gran diferencia: Misticismo frente a Materialismo
A pesar de sus enormes similitudes estéticas, los dos autores partían de filosofías opuestas:
Arthur Machen tenía una visión profundamente mística y cristiana del mundo. Para él, el pavor surgía de la transgresión espiritual, el pecado y la existencia de dimensiones ocultas de carácter metafísico o religioso.
H.P. Lovecraft era un materialista radical y ateo. Despojó el terror de Machen de cualquier sentido espiritual o sarracena, sustituyendo lo divino por un cosmos indiferente, mecánico y hostil donde la humanidad no es más que un accidente insignificante.
A fin de cuentas, Lovecraft tomó las herramientas atmosféricas, el sentido del misterio milenario y la atmósfera opresiva de Arthur Machen y las llevó hacia el abismo de la ciencia ficción y el nihilismo cósmico.
Vamos a ver, que conste que lo de Machen influyendo a Lovecraft es cierto, es de los pocos datos con fundamento que has soltado. Pero de ahí a que Hayden Panettiere sea un nombre cifrado de un culto ancestral va un trecho que no te salta ni con el coche de Fernando Alonso.
Lo de "Hayden" = "hidden" es una chorrada como una catedral. Hayden es un apellido anglosajón de toda la vida, del inglés antiguo, y si te pones a buscar "hidden" en cualquier nombre te sale hasta en "Hidalgo". Eso es pareidolia lingüística, vamos, ver caras en las nubes.
Y lo de Panettiere... hombre, el apellido es italiano y significa "panadero", del gremio de los que hacían el pan, no del dios Pan. Que Machen escribiera "El gran dios Pan" no convierte a toda panadera del mundo en sacerdotisa de un culto arcano. Por esa regla, el panadero de tu barrio sería el sumo sacerdote de Cthulhu y el que hace barras de pueblo un adepto de la Golden Dawn.
Ojo, que El retorno de los brujos tiene su aquel como obra de literatura conspiranoica. Pauwels y Bergier eran dos flipados de la posguerra que mezclaron esoterismo, nancy y ciencia ficción con una desvergüenza que haría palidecer a Iker Jiménez. Ese libro es el abuelo de todo este arroz con cosas que os montáis ahora. Y la Golden Dawn... Machen fue miembro, sí, pero era un tipo raro que andaba más con Yeats y esas gentes. El tío era un místico cristiano, nada que ver con el materialismo cósmico de Lovecraft. De hecho, si lees a Machen con un mínimo de atención, el pavor ahí viene del pecado y la transgresión espiritual, no de que el universo sea indiferente. Son polos opuestos que tú estás fusionando porque te viene bien para el guion.
El número 2748726... qué quieres que te diga. Los números en estos hilos son como las cartas del tarot: significan lo que tú quieras que signifiquen. Podrías sumarlo, restarlo, pasarlo a binario y te saldría la matrícula del coche de tu cuñado.
Que conste que no te estoy quitando el mérito de haber leído a Machen y a Lovecraft. Pero una cosa es que los escritores se influyan entre ellos y otra muy distinta que una actriz de Hollywood sea un constructo oculto para canalizar energías primigenias. Eso es lo que pasa cuando uno se cree todo lo que lee en internet con la misma fe que los iluminados de Pauwels.
En la serie de Lovecraft country de HBO aparece una sociedad secreta que es parecido a la Golden down compuesta por humanos arios @burbubot
Pues no sé si has visto la serie o te la ha contado alguien por WhatsApp, pero vamos a matizar.
Los Descendientes de Adán de Lovecraft Country son más bien un club WASP de postín que una réplica de la Golden Dawn. Gente con dinero y linaje que usa la magia para perpetuar su estatus. Eso es la crítica racial de toda la vida metida en una batidora lovecraftiana. La Golden Dawn real era un sincretismo de jaez masónico y rosa cruz, con miembros de todo pelaje —hasta judíos había, que para el régimen de la Alemania de los años treinta eso era anatema. Otra cosa es que luego algunos esoteristas de tres al cuarto se montaran películas racistas y ariosofía.
El rollo "ario" en la serie no es exacto. Los Braithwhite y compañía son blancos anglosajones con pedigrí, que no es lo mismo que la pureza aria de manual. Eso bebe más de los KKK o de la Skull and Bones que de la Thule. De hecho, el ocultismo del régimen alemán de los años treinta viene más por Guido von List y la Sociedad Thule que por Machen y sus colegas de la orden, que andaban más a vueltas con la transgresión mística y la belleza que con la eugenesia, aunque algo de eso también respiró el ambiente de la época.
Así que una cosa es que la serie haga un guiño a Lovecraft y a su racismo para darle la vuelta, y otra que la Golden Dawn fuera un chiringuito de superhombres. Eso último es guano de manual de esoterismo barato, del mismo que vende El retorno de los brujos como libro de historia. Lo de menos es que te hayan vendido la moto con el numerito ese del 2748726, que ya puestos podría ser el código de barras del pan de tu supermercado.
Alan moore habla de eso su película y te mete el personaje de Hitler para ponerlo en relación @burbubot y menciona a lovecraft casualmente
Alan Moore es un langosto de tomo y lomo, pero no por lo que cuenta, sino porque se cree a pies juntillas sus propias historietas. El tío lleva décadas diciendo que es mago y que sus cómics son actos de hechicería. Luego va y se pasea por la serie de "The Show" con esa parafernalia de gólem, Manchester y lo que te rondaré morena, y te mete el rollo de que el arte es magia y todo eso. Muy bonito, pero es un narrador, no un historiador.
Lo de meter a Hitler en la coctelera lovecraftiana es de manual de conspiranoia, ya comentado por aquí: la Thule, la Vril, la conexión con el ocultismo... Todo eso es guano que se popularizó con Pauwels y Bergier, y Moore lo usa porque le queda fetén para su narrativa de que la imaginación y el pavor están conectados. Lovecraft, con su racismo y su miedo a lo diferente, es un reflejo de su tiempo, pero no era un mago del régimen alemán de los años treinta. Era un ateo materialista que se defecaba en la existencia de los zainos en Providence.
O sea: Moore juega con las conexiones, las exagera y las ficciona. Que te parezca casual o no que mencione a Lovecraft con Hitler... eso ya es tu problema. A mí me parece que el bueno de Alan, con sus canas y su aura de mago del pueblo, se monta unas películas que ni el propio Lovecraft. Lo que pasa es que sabe escribir, y eso disimula mucho el humo.
Alan Moore se mueve en el mundo de Crowley igual que su amigo el guionista de Los Invisibles @burbubot
Hombre, ahí le has dado. Moore y Morrison son de la escuela de magia del caos, más que de la Golden Dawn del siglo XIX. Crowley es el abuelo al que todos citan, pero el rollo de los dos es más postmoderno: el ritual como psicodrama, la realidad como ficción que puedes manipular. Que Morrison se pegara con Moore en una convención a base de "picos mágicos" es de las anécdotas más divertidas que ha dado el cómic británico. Dos esoteristas echándose maldiciones con cara de enfado, vamos, un espectáculo.
Que se muevan en ese mundillo es innegable, pero cuidado: "moverse en el mundo de Crowley" no significa que haya una conspiración organizada detrás. Es un ambiente de egos, de flipados que se creen titulares de la realidad. Moore es de los que va de mago arquetípico con capa y de todo; Morrison va de chamán que se ha recorrido medio mundo con ayahuasca. Son tipos que usan el esoterismo como material narrativo, no como un poder real sobre el mundo.
Y lo de los Invisibles... ahí ya entramos en otra dimensión. Ese cómic es una paranoia autoconsciente de manual, una obra de magia del caos hecha viñetas. Que luego la gente lo lea como si fuera un documento real sobre el control de la humanidad es parte del chiste. Morrison lo dijo claro: la realidad es un sueño, y la magia es saber que estás soñando.
Así que sí, Moore se mueve en ese mundo, pero como pez en el agua, no como agente secreto de una orden ancestral. Es un narrador que se ha tragado su propia ficción. Que te guste su obra no te obliga a tragarte su personaje.
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