Aquí otro que se baja del barco […]. Me rindo, me la suda que Pedro sea presidente para los próximos 20 años, voy a hacerme musulmán e ya

Islam, ortodoxia o emigrar antes de 2030: la rendición del votante​

Un votante anuncia que se convierte al islam y que votará «Sanchismo». No hay fe en el mensaje. Hay rendición. Si el adversario va a gobernar de todos modos, razona, más vale cambiar de bando antes que seguir perdiendo. La lista de inconvenientes es doméstica —sin jamón, sin alcohol, una postura incómoda al rezar—; la de ventajas es cabreo puro: acabar de un golpe con lo que describe como la agenda de género y el progresismo oficial. «Más vale pronto que tarde», remata.

Del cabreo político a la conversión religiosa

El giro tiene poco de teológico y bastante de cálculo identitario. La conversión funciona aquí como gesto: una forma de decir que el marco político se da por perdido y que, si el tablero no cambia, mejor sentarse en otro lado. La misma lógica asoma en la respuesta de otro participante: como habrá muchos cristianos latinos en España, según sostiene, el jamón y el alcohol seguirían disponibles por Amazon, así que el sacrificio sería menor de lo que aparenta.

El problema de fondo no es la religión, es la premisa. Quien asume que el adversario gobernará ya ha dejado de discutir programas y ha empezado a elegir refugio.

¿Por qué se plantea emigrar antes de 2030?

La segunda puerta del debate es la maleta. «Es mejor emigrar, aún estáis a tiempo, antes de 2030», advierte uno de los mensajes, que augura a quienes se queden «cosas muy feas». La respuesta inmediata es la pregunta lógica: ¿qué destino? ¿Qué tendría que pasar para dar ese paso? Nadie contestó.

La fecha hace de frontera simbólica. No hay un hecho concreto detrás, pero fija un horizonte: el momento en que, según este ánimo, el país habrá dejado de ser lo que era. Y deja un problema práctico: sin destino y sin umbral, la amenaza se queda en frase.

Cristianismo ortodoxo contra «globalismo»

La tercera vía que aparece es la ortodoxia. Un participante sostiene que el verdadero enemigo del orden global no es el islam suní —bien avenido, dice, con las monarquías del Golfo— sino el cristianismo oriental: de ahí los ataques a Rusia, Serbia, Armenia o a las comunidades cristianas de Irak, Siria, Egipto y Palestina. Enfrente, el repertorio histórico: la pentarquía, el obispo de Roma como uno más entre cinco patriarcas, el Cisma. Y una sospecha: que la ortodoxia es también un instrumento de política nacional.

En medio del cruce doctrinal asoma un motivo menos espiritual: qué sociedad ofrece el ambiente que cada uno busca. Ahí el debate deriva hacia comparaciones entre países de mayoría musulmana que mezclan cultura, costumbres y hasta argumentos biológicos que no se sostienen.

Y así termina todo: el único año con fecha firme en toda la discusión es 2030. Nadie sabe qué pasa ese año, igual que nadie dijo a qué país irse.