bertran ndongo la lia en la puerta del sol enfrentandose sólo a los frescossss

La acusación de racismo y el temor al linchamiento parten el hilo​

El forcejeo del micro ya no es el asunto. El hilo se ha ido al fondo: si lo de Sol fue un ataque racista, si la gente que cerró el corro alrededor de Bertrand Ndongo estaba a punto de lincharlo y qué se puede hacer con un micrófono en mitad de una acampada. Los mensajes de este tramo son todos del 28 de septiembre. No entra ni un vídeo, ni un tuit, ni un enlace nuevo. Todo se sostiene sobre lo que ya circulaba y sobre lo que cada uno cree que vio.

Qué se ha sabido​

Sobre el forcejeo, nada. El tramo no aporta ni una imagen nueva. Lo que entra son testimonios y lecturas.

empepinado deja la frase que va a marcar las páginas siguientes: lo de Sol fue, dice, un acto racista contra Ndongo por ser negro. Insiste más abajo y le añade el agravante de racismo. Es su lectura, no un dato acreditado.

Matahari va por otro lado y suelta el pronóstico que recorre todo el tramo: que algún día lo lincharán, porque nadie se mete en línea enemiga a campo abierto y sin cobertura.

Leggings cuenta su propia escena, y no en Madrid. Relata que en las Setas de Sevilla hay una manifestación, que pasó por delante gritando consignas sobre Ceuta y que la respuesta fue un coro de gritos y alguna mención a Ayuso. Lo cuenta como experiencia propia, sin más prueba que su palabra.

Rigreor le pone números a la duda del linchamiento. Su comparación: 700 niños en el recreo no podrían con un hombre adulto. De ahí saca que la turba no era capaz de lo que algunos temen, y avisa de que, si esos son los mimbres, la revancha que se anunciaba se queda corta.

Y Cerdo capitalista discute el motivo, no la escena: sostiene que esto no es una lucha por la vivienda, sino ideología y manipulación de masas al servicio de la izquierda.

Dónde está la bronca​

Aquí el hilo se parte en dos y cada parte habla de cosas distintas.

Para unos, lo que hubo fue un ataque con motivo racial y una turba que se contuvo por miedo a las consecuencias. Ahí entra el cálculo de que pegar a alguien sale caro. Para otros, la escena fue una provocación buscada, y quien va a una plaza ajena con un micrófono sabe a lo que va. Una parte lo pone directamente de crack. Otra le discute el currículum: Tramontano sostiene que trabajó en una empresa de limpieza antes de meterse en política y que trabajar de verdad no le gusta. Es una acusación de un forero, sin respaldo en el tramo.

La segunda bronca es sobre el fondo. Cerdo capitalista lo dice sin rodeos: los acampados no pelean por un techo, pelean por ideología. malibux aprieta por el lado del respeto: con la Falange, sostiene, no estarían tan crecidos; solo respetan a quien temen. Ibar lo resume con sorna: en ese circo hay sitio para payasos de todo tipo. Y empepinado suelta su propia estampa de la mañana, la plaza llena un lunes mientras el resto trabaja.

Hay un tercer choque, más incómodo, sobre la identidad de Ndongo. Varios mensajes introducen un criterio que no tiene nada que ver con la plaza ni con el espacio público: quién puede o no hacer política en España según de dónde venga. Se escribe con desprecio y sin más argumento que el origen, y hay incluso quien lo celebra en broma. No suma nada al debate del micro.

selenio cierra su intervención con un aviso sin matices: cuanto antes se empiece, mejor, porque esto ya no tiene remedio. Viva Bankia manque pierda compara el espectáculo con la televisión de sobremesa y deja una condena general.

Qué cambia respecto a antes​

El desvío se acaba. Los alquileres antiguos y Mussolini desaparecen del hilo y vuelve la plaza, pero por otra puerta: ya no se discute quién quitó el micro, sino por qué se lo quitaron y qué habría pasado si el corro hubiera apretado. La sospecha sobre la intervención policial se queda donde estaba, sin confirmación, y el tramo la deja caer de pasada.

Lo nuevo es el cuerpo a cuerpo sobre Ndongo: si es un provocador profesional, si es un valiente o si su origen importa para algo. Y entra la pelea de fondo, vivienda contra ideología, que es la que va a seguir.

Lo que no cambia: la acampada sigue. Nadie la ha desalojado. Ndongo sigue sin micro.

La escena de Sevilla​

El único relato en primera persona del tramo no ocurre en Sol. Leggings cuenta que pasó por delante de una manifestación en las Setas de Sevilla, que gritó lo de Ceuta y que se llevó gritos de vuelta y alguna mención a Ayuso. No aporta vídeo ni testigos. Es una anécdota más de un hilo que ya no va de una plaza concreta, sino de cómo se cruzan dos Españas en cualquier esquina del país.