Opinión: Casarse con una […]. Como veis la opción?

Casarse con una mujer musulmana por la paga: el plan que no cuadra​

Un hombre empadronado en un piso y su mujer en otro. Ella declara abandono familiar y cobra 800 euros al mes, más 200 por cada uno de los tres hijos y comedor escolar gratuito. Él cena caliente cada noche. El caso se usa para ilustrar una estrategia que gana adeptos entre quienes calculan la rentabilidad de cada decisión familiar: casarse con una mujer musulmana —joven, tradicional y hacendosa— para vivir de las ayudas.

El plan que se discute es explícito. Encontrar una mujer de origen magrebí, guapa, educada para respetar al marido, buena cocinera y buena madre; tener tres hijos; y cobrar una paga de 1.500 euros. Para lograrlo se proponen desde una dote de 5.000 euros hasta preguntar directamente en comercios mayoristas si el dueño tiene una hija soltera. Es deseo, prejuicio y una contabilidad que casi nunca cierra, todo en el mismo párrafo.

¿Cuánto se cobra de verdad tras una ruptura?​

La aspiración de vivir de 1.500 euros al mes se apoya en una idea difusa de la pensión compensatoria. La letra no acompaña. Esa pensión es temporal en la mayoría de los supuestos, no vitalicia, y para generarla hacen falta hijos y una capacidad de cotización que el interesado normalmente no tiene. El Estado, con las arcas como están, no reparte cheques sin leer la letra pequeña. La pensión de alimentos, que sí puede extenderse durante la minoría de edad de los hijos, tampoco es un ingreso vitalicio ni automático. El cálculo completo, desglosado partida a partida, se queda muy por debajo de la cifra soñada.

La conversión al islam: la barrera que casi nadie salta​

El segundo obstáculo no es económico, es formal. En los matrimonios con familias musulmanas practicantes el varón debe convertirse, acreditarse ante un imán y contar con el aval de testigos de la comunidad. Sin ese paso, la boda no se plantea. Se apunta que en ciertos casos la familia acepta a un yerno que aporta recursos, pero incluso entonces el requisito religioso se mantiene. El fenómeno inverso —un hombre musulmán que se casa con una mujer española— se da con más frecuencia y, aun así, exige una adaptación considerable. Dicho de otro modo: el que se casa por esta vía es el que se convierte.

El método para encontrar pareja, de la dote a la asociación​

El cómo es donde el plan se deshilacha. Ir a un polígono a preguntar si el tendero tiene una hija casadera se describe como la vía más rápida a una denuncia por acoso o, en el mejor de los casos, a que a uno lo tomen por loco. Las alternativas que se apuntan son menos románticas y mucho más lentas: asociaciones culturales, clases de árabe, eventos. Conocer gente, hacer contactos. Un proceso de meses o años, no de una tarde. Se menciona una dote negociada de 5.000 euros por una hija de 25 años, cifra que en el mercado matrimonial de países de renta baja se considera más que generosa.

VPO, empadronamientos separados y ayudas: lo que sí se documenta​

Aquí los números son más sólidos. Se citan casos de vivienda pública de alquiler concedida a familias mixtas, de un cónyuge empadronado en un piso y otro en otro para declarar abandono familiar, y de complementos por hijo que, sumados, elevan la ayuda mensual. Son relatos, no estadísticas oficiales —conviene tomarlos como lo que son—, pero describen un mecanismo reconocible: la combinación de residencia, familia numerosa y condición migratoria para generar ingresos bajos pero estables. De ahí a los 1.500 euros hay un trecho. Se cuenta además el caso de un funcionario destinado en Melilla que contrató como asistenta a una mujer del otro lado de la frontera, con la que acabó conviviendo, en una ciudad donde la vivienda subvencionada y los pluses de destino engordan cualquier nómina. Nada de esto figura en las estadísticas oficiales como categoría propia: son relatos que circulan y que cada cual interpreta a su favor.

La familia extensa: el coste que no sale en el presupuesto​

Todo cálculo optimista ignora una variable. Casarse con una hija de una familia de renta baja no cierra el trato: lo abre. La contrapartida habitual es ayudar a los hermanos, alojar a parientes que llegan y empujar trámites de papeles. Es un mecanismo de reagrupación familiar conocido en España desde hace décadas. Quien cuenta solo con una esposa sumisa y tres hijos se deja fuera del balance a medio clan, y eso, en dinero, pesa más que cualquier dote.

La occidentalización que desactiva el plan​

Un detalle atraviesa toda la discusión: las mujeres musulmanas que llevan años en España se comportan, en lo laboral y lo legal, como cualquier española. Trabajan, se separan, denuncian y reclaman. La expectativa de sumisión se estrella contra esa evidencia. Se sostiene incluso que el divorcio les resulta, en ciertos casos, más ágil que a una mujer cristiana históricamente, porque basta con acreditar que el marido no tiene dinero para volver con su familia. Y sobrevuela un aviso repetido: la mujer tradicional y hacendosa que algunos buscan está, si acaso, en una aldea del Atlas, no en una ciudad española. En Francia, donde la convivencia es más antigua, se lleva décadas observando lo mismo: la segunda generación se seculariza y las costumbres se relajan, y ese proceso no se detiene porque alguien necesite una esposa tradicional.

El dato que deja el asunto abierto: los matrimonios concertados siguen siendo mayoría en el planeta y, según se afirma, los más duraderos. Exactamente lo contrario de lo que persigue quien quiere una esposa a la carta. La cuenta que empezó en una paga de 1.500 euros termina en una pregunta que nadie responde: quién acaba tratado como mercancía cuando el matrimonio se diseña como una inversión.