Colombianos en Ucrania qué tal están?

Colombianos en Ucrania: sin paga y en las zonas de más riesgo​

¿Qué se sabe de los colombianos que combaten en Ucrania? Que, según el relato que abre esta discusión, se los envía a los sectores más peligrosos del frente y que no cobran. La acusación no viene de un informe oficial ni de una investigación periodística: es el punto de partida de una conversación que, en apenas unas horas, pasa de la denuncia laboral al chascarrillo sobre quién liga con quién en Europa del Este. Y ese salto, más que el dato, es lo que retrata el asunto.

El agravio comparativo con los ucranianos

La queja inicial tiene dos patas. La primera, la del dinero: los extranjeros que se enrolan no verían un euro. La segunda, la del riesgo: se les manda a donde el fuego aprieta. Y una tercera que se añade de inmediato: el mismo trato reciben los propios ucranianos, a los que —según esta versión— se deja tirados a los heridos del propio bando. No hay cifras, no hay nombres, no hay unidades. Solo la afirmación, que se sostiene sobre la desconfianza hacia el relato oficial y no sobre un documento.

Sobre esa base se cuela la ironía: si luchas en el lado correcto de la historia, no hay precio que poner. Los héroes no cobran. La frase resume el escepticismo de fondo: la guerra como negocio opaco donde el voluntario extranjero es la pieza más barata del tablero.

Del frente a la barra del bar

A partir de ahí, la conversación se desliza hacia otro terreno. Se discute si los latinoamericanos —colombianos, argentinos, bolivianos— tienen éxito o no entre las mujeres locales de los países del Este. Un participante sostiene que las españolas ya se los disputan desde hace años y que en Europa del Este pasaría lo mismo. Otro responde con escepticismo: ir loco detrás de alguien no equivale a acostarse con esa persona. Y de ahí salen anécdotas de un argentino con un negocio de colonias de equivalencia y de un boliviano con un historial que da para una película española, según el resumen de otro interviniente.

El nivel de detalle de esos relatos es alto; el de verificación, nulo. Son experiencias personales, no datos. Y esa es precisamente la textura del asunto: un tema serio —la suerte de los combatientes extranjeros— que se deshilacha en chismorreo de expatriados.

La advertencia sobre el círculo social

Hay una intervención que sí formula una tesis. Se sostiene que el error de los españoles es dejar que ciertos colectivos migrantes se cuelen en sus fiestas y círculos sociales, y que el idioma no es excusa para mezclarse. Es una opinión hostil hacia un grupo, expresada sin matices y sin datos que la respalden; en el conjunto de la conversación funciona más como desahogo que como argumento.

El ruso que faltaba

El cierre llega por el lado lingüístico: cómo se dice el término despectivo con el que se designa a los latinoamericanos en ruso. La respuesta, transliterada, aparece en un solo mensaje. De la geopolítica al diccionario. Así termina una discusión que empezó hablando de pagas y de trincheras.

¿Hay algo verificable en todo esto? Poco. La denuncia de impago y de destino peligroso queda como testimonio sin respaldo documental. Lo demás es conversación de sobremesa. Y, sin embargo, el recorrido —del frente al ligue, del ligue al prejuicio, del prejuicio al vocabulario— dice bastante de cómo se procesa una guerra lejana: con la misma mezcla de indignación, morbo y ocurrencia con la que se comenta cualquier otra cosa.