Desmontando a núcleo nacional.

La cruz gamada contra la cruz: el cisma que parte a la extrema derecha​

Un grupo autodenominado Núcleo Nacional (NN) ha quedado retratado en una discusión interna que expone la fractura más profunda de la extrema derecha española: la imposibilidad de conciliar el nacionalsocialismo histórico con el catolicismo nacional. El detonante es la figura de Una Rana Basada, un divulgador enmascarado con estudios superiores cuyos vídeos sobre el Tercer Reich acumulan seguidores, pero cuyo conocimiento del nacionalsocialismo es, según sus propios críticos, «superficial». La acusación concreta: sostener que Adolf Hitler era cristiano.

La controversia no es menor. En el centro del rifirrafe está la pregunta de si el NS fue un movimiento cristiano o pagano, y de si quienes hoy militan en la extrema derecha española pueden reivindicar a Hitler desde el catolicismo posfranquista. La respuesta que da buena parte de los intervinientes es un no rotundo, con datos: la simbología nazi procede de fuentes precristianas y el Estado nacionalsocialista se declaró «aconfesional».

¿Era Hitler cristiano? Lo que dice Mi Lucha y lo que dicen los hechos​

El argumento de quienes defienden la tesis cristiana de Hitler se apoya en las referencias a la «divina Providencia» y al «Señor» que aparecen en Mi Lucha. Es un lugar común entre los nacionalsocialistas cristianos, un sector que, según varios intervinientes, reacciona con hostilidad cuando se cuestiona esa lectura. Pero los críticos contraatacan con el propio texto: en Mi Lucha hay pasajes que describen el cristianismo como «terror espiritual» y predecesor del bolchevismo, una cita que se repite en la discusión como prueba de cargo.

El contraargumento más sólido no viene de la exégesis literaria, sino de la política aplicada. El Estado nacionalsocialista se definió como aconfesional, no cristiano, y fue cercenando la influencia pública de las Iglesias, especialmente entre la juventud. Las Juventudes Hitlerianas, según se recuerda, declaraban sin ambages que sus guías espirituales no eran las iglesias. Y la iconografía del régimen —empezando por la esvástica— está extraída de símbolos precristianos y paganos. La pregunta que se lanza es sencilla: ¿por qué escoger un emblema pagano si el movimiento era apostólico?

El problema de Núcleo Nacional: nacionalcatolicismo con estética nazi​

La discusión deriva hacia el diagnóstico de por qué estas contradicciones persisten en la extrema derecha española. La tesis dominante entre los críticos es que la mayoría de los nacionalsocialistas españoles son, en realidad, elementos derechistas y reaccionarios que nunca rompieron con el nacionalcatolicismo posfranquista. No habría habido en España una comprensión real del nacionalsocialismo, salvo a título individual. Los «nazis franquistas» serían, en esta lectura, una patochada más.

El señalamiento a Núcleo Nacional es explícito: se les acusa de ser un grupo de extrema derecha neofranquista y nacionalcatólica que habla básicamente de inmigración. Se cuestiona además su escenografía —similitudes con formaciones y campamentos para «nacionalistas» en Ucrania, con grupos de los noventa tipo Blood & Honour o Combat 18— y se lanza la sospecha de que algunos de sus instructores militares o policiales podrían ser infiltrados. La acusación de que dos supuestos ideólogos del grupo actuarían como «topos» al servicio de intereses euroasiáticos se vierte sin aportar pruebas, como sospecha.

Farrerons, el otro frente: antisionismo, paganismo y acusaciones cruzadas​

En paralelo, la figura de Jaume Farrerons aparece como el otro polo del conflicto. Definido como «nazbol strasserista», «fascista de izquierdas» y «desinformador profesional», se le atribuye una hostilidad frontal contra el cristianismo, al que habría calificado de «veneno judaico», y una equiparación entre cristianismo y sionismo que soliviantó a Una Rana Basada. Farrerons exige, según un interviniente, que su interlocutor «se quite la máscara», lo que añade un componente de guerra sucia personal al desencuentro doctrinal.

El resultado es un ecosistema de acusaciones mutuas donde nadie sale bien parado. Unos reprochan a Farrerons su antiamericanismo y su desprecio a la civilización occidental; otros reprochan a Una Rana Basada su idealización del cristianismo y su escaso rigor histórico. Y en medio, la sospecha compartida de que muchos de estos grupúsculos están infiltrados o instrumentalizados. Como resume un interviniente con sequedad: «Son todos soluciones judías, o sea, trampas. Ninguno de esos nos va a salvar».

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El cisma queda abierto. La pregunta de si se puede ser nacionalsocialista y católico practicante sigue sin respuesta consensuada, y los dos bandos —el que reivindica a Hitler como cristiano y el que lo desmonta con la esvástica y el Estado aconfesional— no parecen dispuestos a ceder. Mientras tanto, Núcleo Nacional sigue siendo el blanco de las críticas, acusado de heredar los lastres del franquismo sin haber hecho la ruptura que, según sus detractores, el nacionalsocialismo auténtico exigiría.