El feminismo es realmente masculinismo porque esteriliza a las hembras

El desplome demográfico y la tesis del ataque a la maternidad​

En España se tienen menos hijos y se tienen más tarde. Los datos oficiales lo confirman desde hace décadas y ningún demógrafo serio lo discute. Lo que sí se discute es por qué. Para una parte del espectro cultural, la respuesta no está en el mercado laboral, la precariedad juvenil ni el retraso de la emancipación: estaríamos ante un ataque deliberado contra la maternidad, ejecutado con leyes, educación y discurso mediático.

La tesis tiene una versión extrema y otra moderada. La extrema sostiene que existe un plan coordinado para esterilizar a las mujeres españolas y sustituir la población. La moderada, mucho más frecuente, se limita a describir un proceso de deconstrucción cultural al que se atribuyen efectos demográficos medibles. En ambos casos el punto de partida es el mismo: si no fuera por algo diseñado, la natalidad no habría caído tanto.

Las cifras que sostienen la tesis del ataque​

El argumento se apoya en datos heterogéneos, no siempre bien contextualizados. Se menciona que en España habría entre 20 y 30 años exactamente 4.896.987 mujeres, cifra que se presenta como el último contingente fértil de la generación. También se cita el cálculo de 800.000 mujeres en situación de riesgo de embarazo no deseado por no usar anticonceptivos, y se repiten comparaciones internacionales: Irán, se dice, tenía menos población que España en 1975 y hoy ronda los 100 millones.

Cada dato por separado tiene una fuente identificable. La concatenación, no siempre. El caso iraní, por poner el ejemplo más recurrido, omite que el país sostiene un modelo económico y demográfico completamente distinto, con tasas de fecundidad que también han caído en las últimas décadas. La lectura se queda con el contraste llamativo y no con la comparación rigurosa.

Qatar, financiación exterior y guerra cultural​

Uno de los ejes más repetidos conecta el declive demográfico occidental con una supuesta estrategia de expansión islámica. El feminismo, se sostiene, no sería un movimiento social con demandas propias, sino una operación de ingeniería financiada desde el Golfo, cuyo objetivo final sería esterilizar a las mujeres europeas y dejar la reproducción en manos de otras poblaciones.

Como respaldo se cita el informe del departamento de Educación estadounidense sobre donaciones extranjeras a universidades: Qatar habría aportado 6.300 millones de dólares a instituciones académicas de EE.UU. desde 1986. El dato es real y está documentado. La interpretación, no. Financiar cátedras o programas de investigación no equivale a diseñar políticas demográficas en países terceros, y ninguna investigación ha establecido ese vínculo.

El 'instinto maternal' y el pulso entre biología y cultura​

El sustrato científico de la tesis se apoya en estudios de primatología. Investigaciones con chimpancés salvajes, como las difundidas por el primatólogo Frans de Waal, han mostrado que las hembras, ante juguetes humanos, eligen con más frecuencia muñecas, mientras que los machos se inclinan por coches o pelotas. De ahí se deduce la existencia de un instinto maternal innato y universal que el feminismo estaría combatiendo.

Los estudios existen, están publicados y son citables. La extrapolación directa a la conducta adulta humana es otra cosa. En etología y en psicología evolutiva el peso de lo biológico frente a lo cultural sigue en discusión, y los propios autores son cautos al proyectar resultados de primates sobre comportamientos humanos complejos. Cerrar el debate citando un trabajo para descalificar el otro es un método discutible, no un argumento.

Educación, género y el frente cultural​

En este marco interpretativo, la educación afectivo-sexual y la ampliación del catálogo de identidades de género se leen como herramientas del mismo plan. Se sostiene que las niñas estarían siendo sometidas a una suerte de terapia de aversión contra su supuesta vocación maternal, y se compara el proceso con las terapias de conversión contra la homosexualidad. La comparación no tiene base clínica, y las asociaciones profesionales de psiquiatría y psicología rechazan frontalmente ese paralelismo.

La crítica a la educación sexual no es nueva en el debate público español. Lo singular de esta versión es el papel que se le atribuye: no como simple política cultural, sino como pieza clave de una operación demográfica con autores identificables, aunque la evidencia disponible no permita señalar a ninguno.

El relato de la manipulación de masas​

El sustrato final del discurso es una teoría sobre el poder. Se menciona a la Escuela de Frankfurt, a la industria cultural y a los medios como maquinaria de control social. Se afirma que la población española se ha dejado domesticar en repetidas ocasiones, y la crisis del coronavirus se usa como prueba: según esta versión, la ciudadanía aceptó medidas irracionales sin apenas resistencia. Un argumento similar se ha aplicado al caso Rubiales, interpretado como una operación psicológica más.

Es un sistema de creencias coherente en su lógica interna. Si todo lo que observamos es manipulación, ningún dato contrario cuenta. La debilidad teórica de la tesis es, al mismo tiempo, su mayor fortaleza retórica: no hay prueba que la refute, porque la prueba también puede estar fabricada.

El punto en el que el análisis se atasca​

Las cifras son las que son. La natalidad cae, la edad del primer hijo sube y las condiciones materiales de las generaciones jóvenes no invitan precisamente a la familia numerosa. Buena parte de esa presión tiene causas reconocibles: precariedad, vivienda, conciliación, expectativas laborales. Donde el relato conspirativo se descoloca es al atribuir todo el fenómeno a una sola intención coordinada, y al esquivar la pregunta que lo incomoda: si el problema fuera solo cultural, ¿por qué también caen las tasas en países con políticas pronatalistas agresivas, incluidos algunos del Golfo?

Esa pregunta no aparece en el argumentario. Ahí se acaba el análisis, y ahí se queda el debate.