El fin de Occidente: liberación sensual vs deuda pública

La creciente deuda pública estadounidense, lejos de financiar infraestructuras, se interpreta como un síntoma de pulsión sexual ante la incertidumbre, mientras la liberalización sexual y la hipergamia femenina desmantelan la estabilidad social.

La deuda pública en Estados Unidos se mantuvo a raya durante décadas, exceptuando periodos bélicos. Sin embargo, la crisis del petróleo de los años 70 marcó un punto de inflexión. En lugar de apretarse el cinturón, la respuesta fue un endeudamiento masivo. Este fenómeno no es nuevo; ya en los años 20, con el auge de la vida social y la llegada de comunidades judías a Nueva York, se observó un incremento, similar a lo ocurrido en Berlín. Tras el "puto hippy" de los 70, la deuda volvió a escalar, y las proyecciones actuales apuntan a un colapso total alrededor de 2044.

La energía sexual, motor de la civilización

El filósofo J.D. Unwin, en su obra cumbre "Sex and Culture", analizó la trayectoria de 80 culturas nativas y seis civilizaciones a lo largo de miles de años. Su conclusión, condensada en un estudio exhaustivo, señalaba un patrón recurrente: la relajación de las normas sexuales y la disminución de las relaciones monógamas coincidían con la decadencia cultural. Unwin postulaba que sociedades con normas sexuales más estrictas, incluyendo la abstinencia, canalizaban su energía sexual hacia la expansión territorial, el desarrollo artístico, científico y la reforma social, impulsando un alto logro cultural. Las civilizaciones que estudió incluyeron a los sumerios, babilonios, egipcios, helenos, romanos y anglosajones, entre otros. Si bien la subordinación de mujeres y niños es inaceptable, la continencia obligatoria, según su análisis, ha sido un factor clave en el desarrollo de sociedades "racionalistas".

Para mantener un rumbo racional, el impulso sexual debe ser controlado y redirigido hacia actividades más productivas. Unwin defendía la igualdad de derechos para las mujeres, pero insistía en que la clave del desarrollo cultural residía en la restricción de las oportunidades sexuales prematrimoniales, más que en la existencia de un sistema patriarcal, aunque ambos fenómenos históricamente hayan coincidido. En la práctica, se observa que en sociedades con mayor liberalización sexual, como Alemania, la motivación para defender el propio país parece disminuir. Por el contrario, las sociedades tradicionales, donde las uniones son más estables y los hombres tienen un fuerte incentivo para proteger lo suyo, como en Irán, muestran una mayor disposición al sacrificio.

Hipergamia y la espiral de la deuda

La falta de seguridad jurídica y estabilidad económica para los hombres los empuja a una competencia feroz, a menudo a través de actividades socialmente perjudiciales como el rentismo o la explotación. En lugar de perfeccionar el arte o mejorar la industria, buscan rendimientos rápidos y cortoplacistas. Pocos jóvenes se dedican al estudio profundo cuando la necesidad de un estatus social elevado, a menudo ligado a la apariencia física y al gimnasio para acceder a interacciones sociales, consume su energía. La liberalización de la mujer, argumentan algunos, ha exacerbado la hipergamia, dificultando el acceso a relaciones estables y generando cinismo.

El acceso al "mercado carnal" revela un panorama desolador para muchos. Las expectativas de encontrar parejas vírgenes se desmoronan ante relatos de experiencias sexuales promiscuas. Esto crea un entorno donde el valor de las relaciones se percibe como ilusorio, minando la voluntad de luchar por algo. La idea de que las mujeres liberadas se convierten en meros objetos de intercambio, desprovistas de alma, alimenta la tesis de la decadencia occidental. La deuda pública estadounidense, en este contexto, no se destina a mejorar la vida de los ciudadanos, sino a proyectar un estatus de superioridad, una suerte de "pavoneo" nacional ante la incertidumbre y la pérdida de valor percibida.

La ilusión del estatus y el colapso inminente

La ausencia de estabilidad económica y social fomenta una lucha cortoplacista, una búsqueda constante de validación a través de apariencias efímeras, similar a la fugacidad de las publicaciones en redes sociales. Esto conduce a errores de cálculo, como intervenciones militares impulsivas que se convierten en trampas a largo plazo. La compra de bienes de lujo, como un BMW, financiada con préstamos, atrapa a los individuos en deudas, limitando sus oportunidades futuras. Todo esto, según esta perspectiva, se deriva de una incapacidad para controlar la hipergamia femenina, instintos profundos que priorizan el estatus y la seguridad por encima de la compatibilidad a largo plazo.

La hipergamia femenina, basada en instintos que priorizan la búsqueda de parejas de mayor estatus, puede llevar a rechazos irracionales, incluso por cambios superficiales en la apariencia masculina. La sociedad valida esta percepción, creando un entorno donde las decisiones relacionales se vuelven aleatorias e inestables. La hiperespecialización, similar a la de una colmena, donde la mayoría de los hombres se convierten en "zánganos" prescindibles y solo unos pocos acceden a roles reproductivos, puede ser una consecuencia. El resultado final no es una mejora humana, sino una rigidez social. Mientras tanto, Occidente sucumbe a esta ostentación vacía. La deuda pública se dispara porque las decisiones políticas evitan las medidas necesarias, aquellas que podrían ser impopulares y desagradar a ciertos sectores, incluso a costa de la estabilidad a largo plazo.