El Gobierno alojará en Sanxenxo a 350 de los más de 400 forasteros que trasladará a Galicia por la crisis migratoria en Canarias

Sanxenxo concentra 350 de los 400 migrantes que Galicia recibirá desde Canarias​

El municipio pontevedrés de Sanxenxo, uno de los destinos de veraneo más reconocibles del noroeste peninsular, alojará a 350 de los más de 400 migrantes que el Gobierno trasladará a Galicia desde Canarias en el marco de la crisis migratoria del archipiélago. El resto se repartirá por otras localidades gallegas, entre ellas núcleos pequeños como Sobrado dos Monxes, donde el número de residentes apenas supera el millar. La noticia, publicada por medios gallegos, ha caído en un municipio con una economía fuertemente estacional y con una planta hotelera que en temporada baja trabaja por debajo de su capacidad.

La elección del emplazamiento no es casual. Sanxenxo es, desde hace años, zona noble de veraneo: allí se deja ver buena parte de la sociedad gallega con posibles, y su nombre aparece cada temporada ligado a la agenda estival de la primera línea institucional. Que el contingente recale precisamente ahí ha alimentado todo tipo de lecturas, desde la logística pura hasta la sospecha, sostenida por algunos participantes del debate, de un ajuste de cuentas con el ayuntamiento por motivos que el propio municipio no controla.

Qué hay detrás del reparto de plazas hoteleras​

El mecanismo se parece, en la práctica, al del IMSERSO: llenar camas en temporada baja con fondos públicos. Los hoteles de la zona cubren así meses tradicionalmente flojos, y el traslado se plantea como una estancia temporal antes de que los migrantes continúen su ruta hacia otros países europeos. Hay quien sostiene que esa continuidad es precisamente lo que esperan los responsables políticos: que el contingente no se quede, sino que siga camino hacia Alemania, Suecia o Francia.

En contra pesa el argumento de que el flujo no siempre se comporta como un tránsito ordenado. Los controles en las fronteras francesas, en Irún o La Junquera, son la prueba de que el paso hacia el norte no es automático. Y cada mes que un grupo permanece en un hotel es un mes que no vuelve a la rotación turística habitual.

El impacto en la planta hotelera y en el turismo de la zona​

El sector turístico mira la operación con recelo. Hay quien advierte de que las habitaciones ocupadas por migrantes quedan marcadas y que parte de la clientela tradicional puede optar por otros destinos. La reseña negativa en plataformas de mapas, como forma de presión contra los hoteles que aceptan el encargo, ha aparecido ya como herramienta de protesta. No es una campaña organizada, pero sí un síntoma de que la convivencia entre el negocio turístico y la acogida temporal no está resuelta.

En paralelo, el traslado se lee en clave política. Una parte del análisis lo interpreta como una operación de imagen: los municipios con más recursos y mejor planta hotelera absorben el grueso del contingente, mientras los núcleos pequeños quedan expuestos a una proporción de recién llegados mucho mayor en relación a su población. El caso de Sobrado dos Monxes, con monasterio y menos de mil habitantes, es el ejemplo que más se repite.

La crisis migratoria de Canarias, en el centro del traslado​

El origen del movimiento está en Canarias. La presión sobre los centros de acogida del archipiélago ha obligado a derivar personas hacia la Península, y Galicia entra en el reparto. Los traslados desde aeropuertos canarios se han convertido en una rutina que rara vez llega a los medios: vuelos con centenares de personas que aterrizan y se distribuyen sin que la opinión pública lo perciba como un acontecimiento.

Esa normalización es, para algunos analistas, la clave de todo. Si el traslado se hace sin foco mediático, la contestación social se diluye. Si se concentra en un municipio con nombre propio, el conflicto se personaliza. Sanxenxo tiene nombre propio.

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Queda por ver cuánto tiempo ocupan esas camas y qué pasa cuando arranque la temporada alta. El calendario turístico no espera, y la factura de la convivencia la paga, como casi siempre, quien vive todo el año en el pueblo.