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El gesto de Musk que El País llama saludo nazi​

¿Hizo Elon Musk un saludo nazi durante el almuerzo de la investidura de Donald Trump? La escena, captada en vídeo y difundida por El País, muestra al dueño de X llevándose la mano al pecho y extendiendo después el brazo hacia el público. Para el diario, el gesto «parece ser un saludo nazi». Para buena parte de quienes han visto el clip completo, se trata de un ademán espontáneo —llevarse el corazón y lanzarlo a los asistentes— que coincide en su forma con el saludo fascista. La polémica está servida y el episodio se ha convertido en un nuevo capítulo de la guerra cultural entre medios y redes.

Qué se ve exactamente en el vídeo​

El fragmento difundido por El País dura apenas unos segundos. En él, Musk se lleva la mano derecha al pecho y después la extiende con la palma hacia abajo, en un ángulo que recuerda al saludo romano. El diario titula que «parece ser un saludo nazi», una fórmula que deja abierta la interpretación pero que en la práctica funciona como una acusación. La escena ocurre durante el almuerzo posterior a la investidura de Trump, un acto con presencia de donantes y cargos del Partido Republicano.

La reacción no se hizo esperar. Una parte de los comentarios sostiene que el gesto es inequívoco: «ES QUE ES NAZI», se lee en la discusión, donde también se recuerda que el abuelo de Musk tendría vínculos con el partido nazi y que la familia emigró a Sudáfrica en el marco de la operación Paperclip. Otra corriente, mayoritaria en el hilo, replica que el vídeo completo desmiente la lectura: Musk dice «mi corazón está con vosotros» y el ademán sería una forma de lanzar su corazón al público. «No tiene nada que ver con el saludo romano-nazi ni en forma ni en fondo», resume un participante.

El vídeo completo y el contexto que falta​

La defensa más repetida es que el clip difundido está cortado. Varios mensajes insisten en que, sin cortar el vídeo, se oye a Musk decir «my heart goes to you» justo antes de extender el brazo. Ese detalle cambia por completo la intención del gesto, aunque no su forma. Hay quien añade que Musk tiene diagnosticado un grado de asperger y que sus ademanes son a menudo espontáneos y exagerados, lo que explicaría la coincidencia con el saludo fascista sin que exista voluntad de hacerlo.

Frente a eso, la postura contraria no se apoya en la intención sino en el símbolo. «Si hubiese querido hacerlo de verdad se hubiese puesto firme y con la mano al frente, no al lado», objeta un comentario. La discusión deriva entonces hacia el doble rasero: se recuerda que otros gestos, como el puño en alto, se interpretan con benevolencia en los mismos medios que ahora señalan a Musk. La comparación con el puño comunista se repite en varios mensajes y sirve para cuestionar la selectividad del escrutinio.

El País como actor, no como observador​

Buena parte del debate no gira en torno a Musk sino en torno a El País. El diario es tratado como parte interesada, no como cronista neutral. «Si lo dice El País, hay que darle la vuelta», resume una intervención que condensa el clima. Otros mensajes ironizan con que el periódico «hace lo que parece ser periodismo», parafraseando su propio titular. La desconfianza hacia el medio se mezcla con la crítica a su línea editorial y a su supuesta pérdida de lectores.

En ese contexto aparece la comparación con episodios anteriores. Se recuerda la cobertura de la elección de Joseph Ratzinger como papa, cuando algunas portadas presentaron su indumentaria litúrgica como un uniforme nazi. La manipulación de una foto, se argumenta, sirvió entonces para desgastar a una figura conservadora. El paralelismo se usa ahora para desacreditar la lectura que El País hace del gesto de Musk. La discusión, en el fondo, no va de brazos extendidos sino de quién tiene autoridad para interpretarlos.

Musk, Trump y el coste del apoyo​

El episodio se enmarca en la relación entre Musk y Trump. El dueño de X ha sido uno de los apoyos más visibles del nuevo presidente y su presencia en los actos de investidura lo confirma. Varios mensajes sostienen que ese respaldo le va a salir caro: «Le va a salir caro el apoyo de Musk a Donaldo», se afirma, con la tesis de que el magnate solo piensa en su bolsillo y que el America First choca con sus intereses empresariales, especialmente en lo que respecta a la contratación de trabajadores extranjeros.

La discusión deriva hacia el papel de Musk en la política estadounidense. Hay quien lo describe como un «Soros de derechas» y especula con una futura candidatura presidencial, mientras otros recuerdan que la gente de dinero solo ve dinero y que las etiquetas ideológicas le quedan grandes. La polémica del saludo, en ese sentido, funciona como un acelerador de una discusión más amplia sobre el poder real de Musk y su capacidad de influir en la agenda pública.

Qué dice la ley y qué dice el símbolo​

El saludo nazi está prohibido en Alemania y en varios países europeos, pero no en Estados Unidos, donde la libertad de expresión protege gestos de este tipo salvo que constituyan una amenaza directa. Esa asimetría legal explica que el debate se centre en la intención y no en la legalidad. En España, el Código Penal castiga la apología del genocidio, pero la aplicación a un gesto ambiguo es prácticamente imposible. La discusión, por tanto, se libra en el terreno de la interpretación y no en el de los tribunales.

El símbolo, sin embargo, tiene dueño. El saludo fascista se define por la rigidez del brazo, la palma hacia abajo y el contexto de exaltación del líder. El gesto de Musk comparte la forma pero no el ritual. Esa diferencia, que para unos es decisiva, para otros es irrelevante: el símbolo, argumentan, no depende de la intención de quien lo ejecuta sino de cómo lo lee quien lo ve. La polémica, en ese punto, se vuelve irresoluble.

El doble rasero como argumento​

La acusación de doble rasero recorre todo el debate. Se sostiene que los mismos medios que ahora señalan a Musk han minimizado gestos equivalentes en el otro extremo del espectro político. La comparación con el puño en alto, el himno de La Internacional o los actos de partidos de izquierda se usa para relativizar la gravedad del episodio. «Aquí tenemos etarras y comunistas que levantan el puño», se llega a afirmar, en una formulación que mezcla categorías y que no resiste un análisis mínimamente riguroso.

El argumento, sin embargo, tiene un núcleo razonable: la selectividad del escrutinio mediático. Si el gesto de Musk merece una portada, ¿por qué otros gestos similares no la merecen? La pregunta no tiene una respuesta sencilla, porque depende de la jerarquía de cada medio y de su línea editorial. Lo que sí es cierto es que la polémica ha servido para que el episodio tenga más recorrido del que su duración real justificaría. Un gesto de dos segundos ha generado días de discusión.

Lo que queda del episodio​

Musk no ha pedido disculpas ni ha aclarado públicamente su intención. El País mantiene su lectura. Los defensores del magnate insisten en el vídeo completo. Los críticos insisten en el símbolo. Nadie ha movido su posición un milímetro, lo que convierte el episodio en un ejemplo perfecto de la guerra cultural contemporánea: un hecho ambiguo, dos relatos incompatibles y una audiencia que elige el suyo antes de ver el vídeo. El saludo, al final, importa menos que lo que cada uno decide ver en él.