Del estudio de los penes pequeños al «cacauet» valenciano
El hilo abre el 21 de septiembre con un chiste y en menos de un día lleva
30 mensajes. carapansduro lo despacha: «Un hilo que pasará sin pene ni gloria». Soto. añade que el hilo ya le saca ventaja al tema. A partir de ahí entra de todo: un estudio académico, un tuit, dos clásicos, la anécdota de un examen suspendido y una pelea por cómo se llama eso en Valencia cuando hace frío.
Qué se ha sabido
Eric Finch coloca el bloque teórico. Antiparticula recupera la explicación del calendario: los talleres trabajaban la piedra en invierno porque la fuerza productiva estaba en el campo en verano. Vini viene a verte defiende que los órganos sexuales son feos y que el ser humano debía representarse lo más asexuado posible, y pone como ejemplo a los ángeles de la mitología cristiana.
Y llegan las fuentes. Alguien pega el estudio
Size and Matter - Greek Sculpture and Small Penises, disponible en ResearchGate:
🔗
researchgate.net
Al mismo saco van
Las Nubes de Aristófanes en Wikisource y un capítulo de la
Historia de la sexualidad de Foucault en foucault.info. Y se cuela un tuit:
Dos aportaciones de campo: el cacauet y el David
jotace explica que en Valencia a eso le dicen «el cacauet» y lo sitúa después de
5 km corriendo o 50 piscinas, o con un frío que pela. Testigapresencial cuenta que le suspendieron un examen de Historia del Arte por decir que el David de Miguel Ángel la tenía pequeña. Le pareció una injusticia y ahora cree que el tiempo le da la razón.
Dónde está la bronca
El choque es entre buscar una causa y negar que exista. Papo de luz sostiene que la reducción genital servía para que la mirada se fuera al conjunto anatómico. BoxTrack responde que nadie sabe por qué y que muchos historiadores aprovechan para hacerse los interesantes inventando explicaciones con apariencia de erudición. proctalgiafugax no se acaba el hilo y propone una lectura más terrenal, ligada a la cultura homoerótica griega, sin entrar en detalles.
ATARAXIO llega con la teoría de las mangueras: cuanto más lejos está el útero de la entrada de la vagina, más recorrido tiene el pene; y recuerda que la vagina de la vaca es enorme y el toro tiene un pene delgado. Es su comparación, no un hallazgo.
pepeleches intenta bajar el tono: recuerda que los marcos mentales de la época eran otros, que muchos emperadores se representaban desnudos y que los espartanos tenían fiestas religiosas y deportivas con participantes desnudos.
La bronca de verdad se abre cuando un par de mensajes empiezan a vincular el tamaño en reposo con el grado de civilización. Borbónico les para los pies y pregunta si de verdad se está midiendo el nivel de civilización por cómo queda el órgano en flacidez. En el mismo tramo aparecen afirmaciones sobre diferencias anatómicas entre grupos humanos y supuestas jerarquías evolutivas. Nada de eso tiene respaldo en la investigación y se queda donde está: en opiniones de foro.
Y luego el localismo. jotace, que vive en Valencia, dice que nunca había oído lo del «cacauet» y que preguntará, porque puede ser cosa de un barrio o de un círculo concreto. Mitrofán insiste en que se usa. Varios mensajes para una palabra.
Jardinero Fiel llama a ATARAXIO a participar. Tobias Rieper pide fotos. Otros dos foreros se ríen de la situación contando que orinar no siempre es el trámite sencillo que parece, en tono de broma. Mitrofán cierra su intervención con ironía: los órganos serán feos, el acto será tosco y los ángeles no tendrán ninguno, pero aquí seguimos intentando parecer más dignos e ingeniosos de lo que somos.
Qué cambia respecto a antes
El hilo empezó como chiste de dos líneas. En este tramo se convierte en hilo con bibliografía. El pronóstico de la primera respuesta —que pasaría sin pena ni gloria— lleva 30 mensajes y una derivada que nadie pidió. Lo que no cambia: nadie ha traído una única explicación que cierre la pregunta, y las que hay se van apilando sin ponerse de acuerdo.