piticlimckein
Himbersor
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la ia nos enseña a un estadounidense medio en los 80 españa no era asi, faltan yonkies y jeringuillas y en los recreativos humo y fauna variada
Los 80's comparados con la actualidad en un video
- Autor del tema trellat
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Perfumerias Paco
Madmaxista
Por no hablar del autismo. No coincidí con un autista en ningún curso jamás.
Ni se conocía que era eso del autismo.
Ahora hay 2 o 3 autistas en cada curso y del tema celíacos ya ni hablamos...
Porque antes a las personas como tú se les trataba con normalidad, por eso no había ninguna.
Andriu_ZGZ
Elite burbujista en proceso de iluminación
Esos vídeos que ven los estadounidenses de los 80 donde todos son delgados, guapetones, con melenas estratosféricas y todo limpio e impoluto.
Andriu_ZGZ
Elite burbujista en proceso de iluminación
Chico, en el video poco más o menos como Arcosur en Zaragoza.
Y las de Eloy de la Iglesia (Navajeros, Colegas, El Pico 1 y 2, La estanquera de Vallecas).
Me iría ahora mismo a esa época sin dudarlo.
Es que hubo bastante de eso. A mí me rodearon una vez un grupo de críos de mi edad o poco más (yo tendría unos 13 años) y me robaron a punta de navaja las 50 pesetas o por ahí que llevaba. Pocos años después otro adicto me puso la navaja en el cuello y me robó 1000 pesetas y el DNI.
Pero a pesar de ello, volvería a esa época porque la actual me da bastante más miedo por lo impredecible que es la gente ahora. Antes hasta los quinquis tenían sus códigos éticos, pero ahora no hay respeto por nada ni por nadie.
Lo que se ve en el vídeo también lo había aquí y en EEUU también había yonkis y jeringuillas en esa época.
A los autistas un poco profundos les llamarían […] y arreando a celebrar el Día del […].
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¿Nadie va a hablar del puñetero fluor?
Botones Sacarino
Madmaxista
En los 80 ya era una rareza tener 3 descendientes, en todo lo demás de acuerdo.
Cosas de la transicion y el pogre, entrar siete en un 600, a todo Ritmo, y salir en Panda......
Habia una red de barriada, si los padres de uno no lo vigilaban siempre habia "alguien" velando, habia sus mas y sus menos, pero era una sociedad en general mas sana.
PD: Quiero mi Delorean, y lo quiero YA!!!!!!
Me gustaría ver a los policías actuales, estos agentes de gimnasio, en los años 1980 jugándose la vida en un atraco, o sufriendo atentados en los cuarteles, comisarías e incluso en los bares y restaurantes; serán más altos de talla, pero muy blanditos en temperamento en comparación.
Lord Vader
Mineralista Madmaxista
Se contabilizaba de otra manera. Y con 15 años podías estar apuntado al paro.En 1984, la tasa de desempleo en España rondaba el 20% al 22% de la población activa, en ese año España también batió el record mundial de asaltos a sucursales bancarias. En esa época ciudades como Ferrol se vieron muy afectadas por la desindustrialización.
https://www.elespanol.com/el-cultur...-record-mundo-atracos-bancos/791171208_0.html
Reconversión industrial - Wikipedia, la enciclopedia libre
es.wikipedia.org
El Poligono Gornal, La Mina, Torre Baro, Can Tunis, Can Clos, las casas baratas, Campo de la Bota, los bloques de Onesimo Redondo.........
De Cardenal Reig para arriba todo era descampado, la avenida de los condones le llamabamos, y jeringillas y yonkees por todos lados.
El que no este colocao que se coloque y al loro.......
Regreso al pasado version cañi, en ver de un Delorean usaremos un Seat Ritmo.....
Alex Cosma
Madmaxista
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Lo siguiente va para todo aquel que se declare antiprogre, patriota, etc. y que tiene nostalgia de los años 80:
Es llamativo que los autodenominados patriotas españoles (y similares) sientan pena por el hecho de que la anglosajonización del pasado (que aprueban, digamos la ochentera) haya sido sustituida por la anglosajonización del presente (digamos pogre).
Repito, es llamativo ver a muchos patriotas teniendo nostalgia de los años 80 (esa aculturación ochentera proveniente del mundo anglo les parecía buena).
Los patriotas españoles del siglo XXI, al igual que los antipatriotas pogre del siglo XXI, todos ellos, siempre han rechazado la cultura autóctona y han consumido (que no creado) cultura e incluso subcultura-infracultura anglosajona (cine, música y literatura), cuando no francesa o alemana, o cualquier otra.
Si os pusierais a revisar profundamente todo el material grabado en VHS que tenéis, comprobaríais que está lleno de empoderamiento femenino, de gaiismo, de inmigracionismo, de antirracismo, etc.
Si no hubiera sido por esa etapa ochentera que defendéis, no hubiera sido posible para el dúo Estado-Capital ir pogre implantando y extendiendo en la vida real lo que se impulsaba en los vídeos VHS (en la TV).
La realidad de forma más sintética: de aquellos barros, estos lodos.
Es llamativo que los autodenominados patriotas españoles (y similares) sientan pena por el hecho de que la anglosajonización del pasado (que aprueban, digamos la ochentera) haya sido sustituida por la anglosajonización del presente (digamos pogre).
Repito, es llamativo ver a muchos patriotas teniendo nostalgia de los años 80 (esa aculturación ochentera proveniente del mundo anglo les parecía buena).
Los patriotas españoles del siglo XXI, al igual que los antipatriotas pogre del siglo XXI, todos ellos, siempre han rechazado la cultura autóctona y han consumido (que no creado) cultura e incluso subcultura-infracultura anglosajona (cine, música y literatura), cuando no francesa o alemana, o cualquier otra.
Si os pusierais a revisar profundamente todo el material grabado en VHS que tenéis, comprobaríais que está lleno de empoderamiento femenino, de gaiismo, de inmigracionismo, de antirracismo, etc.
Si no hubiera sido por esa etapa ochentera que defendéis, no hubiera sido posible para el dúo Estado-Capital ir pogre implantando y extendiendo en la vida real lo que se impulsaba en los vídeos VHS (en la TV).
La realidad de forma más sintética: de aquellos barros, estos lodos.
Alex Cosma
Madmaxista
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Lo ochentero anglo fue el paso posterior a lo sesentero anglo y consecuencia lógica de éste.
Lo ochentero anglo es el paso anterior al siglo XXI anglo, y éste es la lógica consecuencia de lo ochentero anglo.
En la historia de la humanidad no hay puntos de inflexión que supongan "un antes y un después" inopinado y sorprendente, sino consecuencias lógicas de procesos sucesivos (incluidos procesos revolucionarios).
Repito: es llamativo que los autodenominados patriotas españoles sientan pena por el hecho de que la anglosajonización del pasado (que aprueban) haya sido sustituida por la anglosajonización del presente.
Los patriotas españoles del siglo XXI, al igual que los antipatriotas pogre del siglo XXI, todos ellos, siempre han rechazado la cultura autóctona y han consumido (que no creado) cultura e incluso subcultura-infracultura anglosajona (cine, música y literatura).
Lo ochentero anglo es el paso anterior al siglo XXI anglo, y éste es la lógica consecuencia de lo ochentero anglo.
En la historia de la humanidad no hay puntos de inflexión que supongan "un antes y un después" inopinado y sorprendente, sino consecuencias lógicas de procesos sucesivos (incluidos procesos revolucionarios).
Repito: es llamativo que los autodenominados patriotas españoles sientan pena por el hecho de que la anglosajonización del pasado (que aprueban) haya sido sustituida por la anglosajonización del presente.
Los patriotas españoles del siglo XXI, al igual que los antipatriotas pogre del siglo XXI, todos ellos, siempre han rechazado la cultura autóctona y han consumido (que no creado) cultura e incluso subcultura-infracultura anglosajona (cine, música y literatura).
Alex Cosma
Madmaxista
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¿Por qué todos los que se llaman "patriotas españoles" siempre beben de extranjerismos? Del izquierdismo es entendible y coherente que siempre piensen que todo lo bueno es inglés, o francés o alemán. Pero los autodenominados patriotas de "derecha" también beben de todo lo extranjero. Los únicos que defienden lo autóctono son los católicos tradicionalistas, pero justo defienden lo peor de lo autóctono, es decir, las élites de poder y todas sus creaciones liberticidas. Todas las élites, pogre y de extrema derecha ODIAN AL PUEBLO; por tanto, los pogre y los de extrema derecha del pueblo llano, en su adulación al poder, lo que practican es el auto-repruebo, en tanto que PUEBLO. Todos rinden culto AL PODER. Todos creen que el PUEBLO debe ser dirigido de la cuna a la tumba por castas de expertos y poderosos. Y es entendible que las minorías poderhabientes piensen así, pero no es tan entendible que lo piense el pueblo llano.
A España (y por extensión Europa y resto del mundo en mayor o menor medida) llega todo lo de EEUU; por ejemplo llegó el CINE y la MÚSICA; pues bien, el 99% de los pogre y antiprogres, nancy y antinazis, facinerosos y antifascistas, todos ellos ABRAZARON sin pestañear esa cultura (subcultura ESTATOCAPITALISTA) yanqui.
Todo lo mejor que ha dado la humanidad lo tenemos en la península ibérica, y no precisamente gracias a las élites de poder, sino gracias al PUEBLO ENFRENTADO A TODO TIPO DE PODER ILEGÍTIMO.
Ese es el problema de los europeos, que identifican Europa con las creaciones de las minorías poderhabientes que los pastorean y han pastoreado.
Los europeos practican el auto-repruebo, un auto-repruebo que es el mismo en los nancy que en los pogre; tanto unos como otros alaban las creaciones del PODER (monumentos, derechos, legislaciones, ejércitos, tecnología, arte, cultura, etc.) al mismo tiempo que ellos mismos (y repito, hablo de los europeos del pueblo llano) se sienten pequeños, diminutos, […] para todo lo que no sea depender del dúo ESTADO-CAPITAL, del PODER.
La cultura superior de los pueblos europeos (y en concreto los pueblos ibéricos) no es sólo ni sobre todo la cultura del PODER y/o erudita, sino sobre todo la cultura popular (y amor por la libertad).
La verdadera hispanidad, la de los pueblos peninsulares (diferentes y diversos, unidos por su fuerza combativa contra todo tipo de poder ilegítimo), era y es odiada y combatida por todas las élites de poder...
El famoso "atraso" de "España" (de los pueblos ibéricos), lejos de ser un problema, fue su salvación.
El "atraso" era la muestra de LIBERTAD de los pueblos ibéricos, contra las intenciones del PODER.
Quien precisamente terminó con el "atraso" fue precisamente quién nos dicen que nos "atrasó". El franquismo fue MODERNIDAD A TODA MÁQUINA. El franquismo fue el que finalmente consiguió lo que los anteriores regímenes no habían conseguido: DERROTAR AL PUEBLO.
Ortega y Gasset es alabado (o no criticado, y mucho menos demonizado) por casi todas las corrientes ideológicas.... ¿por qué será?
Ortega y Gasset:
“En España no ha habido apenas feudalismo; sólo que esto, lejos de ser una virtud, fue nuestra primera gran desgracia y la causa de todas las demás" [desgracia para las élites, de las que se sentía parte]
En varias de sus obras Ortega se entristece de que la ruralidad ibérica sea tan amante de su libertad, rechace la jerarquía y miren como un igual a la gente que tiene por encima. Para él, el problema estriba en “que es un país donde la masa es incapaz de prestar adoración al superior”... “Las masas se han hecho indóciles frente a las minorías; no las obedecen, no las siguen, no las respetan, sino que, por el contrario, las dan de lado y las suplantan”.
Pasó Ortega cinco años de su vida en Alemania y quedó enamorado del respeto servil que encontró de la masa a los Heer (señores). Le fascinó observar, el cómo la élite universitaria alemana entre la que vivió, apreciaba fervorosamente el Manu Smriti (código de Manú) escrito por los indios arios, que codifica el sistema de castas hereditario y las etapas de la vida de los nacidos dos veces (miembros de las tres castas superiores). Insiste en sus escritos en que se necesita importar a la España plebeya la actitud de reverencia sincera que observó en el pueblo alemán hacia los ricos, poderosos y funcionarios. En sus años en Alemania quedará encandilado en especial por Hegel y Nietzsche.
Ortega apreciará reverencialmente al filósofo alemán Hegel (1770-1831). De él aprenderá que el Estado es nada menos que das irdische-Göttliche, esto es, “lo terrenal divino”. “Todo lo que el hombre es, se lo debe al Estado; sólo dentro de él tiene su ser. Todo el valor que el hombre posee, toda su realidad espiritual la tiene a través del Estado”, “toda actividad tiene su principio y su ejecución en la unidad decisiva de un Jefe”, “en el Estado es donde se realiza concreta y positivamente la libertad”, dirá Hegel.
La misma idea fuerza planteada por Nietzsche en cuanto a la educación será planteada por Ortega y Gasset cuando hable de su “pedagogía social como programa político”, del “Estado como educador social” o de la “nacionalización de las masas”. En Los problemas nacionales y la juventud Ortega dirá que: “la masa-pueblo vegeta de una manera infrahumana, necesita de los pocos, de los elegidos, de las aristocracias sarracena para que concreten y orienten su volición hacia un ideal social determinado”. “El Estado y no el pueblo es el único ente con legitimidad para ejercer la educación de sus miembros… El Estado ha de ser el centro de la energía ciudadana y sólo a través de él se debe dar la actividad social de sarracena de la comunidad”.
Ortega habla de la necesidad de un Estado más poderoso que obligue, de una vez, a las gentes del campo a arrodillarse ante los aristoi o minorías selectas, como él las llamaba. Había que hacer olvidar al ibérico rústico y montaraz, mediante el control férreo de la escuela obligatoria, sus tradiciones concejiles, colectivistas, comunales y comunitarias de las que ya nos habló, por ejemplo, en sus investigaciones etnográficas, el aragonés Joaquín Costa.
Ortega, que identifica “vida local” con “vida no nacional” dice que “el localismo en que vive de hecho España no puede aprovecharse directamente para fines nacionales [léase estatales]”.
La resistencia vigorosa de la sociedad rural hispánica ha sido un freno y un lastre pesadísimo para el desarrollo del poder imperial del Estado español y así lo remarcó Ortega. Ortega añorará el verdadero feudalismo que se desplegó del río Elba hacia oriente en el que había obediencia y respeto del Knecht (siervo) al Herr (señor). Propondrá importar ese espíritu para conseguir moldear las almas y las mentes de las masas ibéricas con el fin de elevar al Estado y al Capital hacia cotas más elevadas.
Esto está casi conseguido hoy en día.
Que del río Elba hacia Lisboa no haya habido necesidad de abolir la esclavitud en ningún momento de la historia desde el siglo V hacia nuestros días es por un motivo: porque no existía y fue abolida por las gentes de nuestra ruralidad; esto le descomponía sobremanera a nuestro “gran” pensador (Ortega es festejado, alabado y ensalzado por toda la actual élite política y social; centenares y centenares de calles, colegios, institutos, centros culturales, premios, una poderosa fundación… llevan su nombre).
Recomendó Ortega y Gasset a los dirigentes del Estado militarizar el campo y convertir al Ejército y al funcionariado en el centro de la vida nacional. Explicó que lo más urgente para combatir el pensamiento aldeano era “germanizar España”. También quería expresar lo mismo cuando insistía en la necesidad de “europeizar España”.
Para Ortega el ejército estatal era, textualmente, “una de las creaciones más maravillosas de la espiritualidad humana”. En el ejército del Estado veía “la acumulación de altísimas virtudes y de genialidad”. Consideraba a “la guerra un motor biológico y un impulso espiritual que son altos valores de la humanidad” y a la imposición por la fuerza de las armas “no una fuerza bruta, sino fuerza espiritual”.
Sobre el pueblo y las gentes populares decía: “el Estado debe ser el Todo, el pueblo no debe actuar por sí mismo. La misión del pueblo es comprender que ha venido al mundo para ser dirigido, influido, representado, organizado. Pero, se ha de insistir, que no ha venido al mundo para hacer todo esto por sí. Se ha de referir la vida de la masa a la instancia superior, constituida por las minorías excelentes”.
El Cronista oficial del Estado español en los años del franquismo, Victor Ruiz Albéniz (1885- 1954), inspirado por los escritos de Ortega y Gasset, en su libro La conquista de Vizcaya propone establecer por ley un mínimo de dos “castas” sociales: la primera la de los militares, ricos y altos funcionarios. Y la segunda la de “los que quedan en obligación y servidumbre para con ellos”
Extraído de REPICO CAMPANAS, LLAMANDO AL COMBATE.
A España (y por extensión Europa y resto del mundo en mayor o menor medida) llega todo lo de EEUU; por ejemplo llegó el CINE y la MÚSICA; pues bien, el 99% de los pogre y antiprogres, nancy y antinazis, facinerosos y antifascistas, todos ellos ABRAZARON sin pestañear esa cultura (subcultura ESTATOCAPITALISTA) yanqui.
Todo lo mejor que ha dado la humanidad lo tenemos en la península ibérica, y no precisamente gracias a las élites de poder, sino gracias al PUEBLO ENFRENTADO A TODO TIPO DE PODER ILEGÍTIMO.
Ese es el problema de los europeos, que identifican Europa con las creaciones de las minorías poderhabientes que los pastorean y han pastoreado.
Los europeos practican el auto-repruebo, un auto-repruebo que es el mismo en los nancy que en los pogre; tanto unos como otros alaban las creaciones del PODER (monumentos, derechos, legislaciones, ejércitos, tecnología, arte, cultura, etc.) al mismo tiempo que ellos mismos (y repito, hablo de los europeos del pueblo llano) se sienten pequeños, diminutos, […] para todo lo que no sea depender del dúo ESTADO-CAPITAL, del PODER.
La cultura superior de los pueblos europeos (y en concreto los pueblos ibéricos) no es sólo ni sobre todo la cultura del PODER y/o erudita, sino sobre todo la cultura popular (y amor por la libertad).
La verdadera hispanidad, la de los pueblos peninsulares (diferentes y diversos, unidos por su fuerza combativa contra todo tipo de poder ilegítimo), era y es odiada y combatida por todas las élites de poder...
El famoso "atraso" de "España" (de los pueblos ibéricos), lejos de ser un problema, fue su salvación.
El "atraso" era la muestra de LIBERTAD de los pueblos ibéricos, contra las intenciones del PODER.
Quien precisamente terminó con el "atraso" fue precisamente quién nos dicen que nos "atrasó". El franquismo fue MODERNIDAD A TODA MÁQUINA. El franquismo fue el que finalmente consiguió lo que los anteriores regímenes no habían conseguido: DERROTAR AL PUEBLO.
Ortega y Gasset es alabado (o no criticado, y mucho menos demonizado) por casi todas las corrientes ideológicas.... ¿por qué será?
Ortega y Gasset:
“En España no ha habido apenas feudalismo; sólo que esto, lejos de ser una virtud, fue nuestra primera gran desgracia y la causa de todas las demás" [desgracia para las élites, de las que se sentía parte]
En varias de sus obras Ortega se entristece de que la ruralidad ibérica sea tan amante de su libertad, rechace la jerarquía y miren como un igual a la gente que tiene por encima. Para él, el problema estriba en “que es un país donde la masa es incapaz de prestar adoración al superior”... “Las masas se han hecho indóciles frente a las minorías; no las obedecen, no las siguen, no las respetan, sino que, por el contrario, las dan de lado y las suplantan”.
Pasó Ortega cinco años de su vida en Alemania y quedó enamorado del respeto servil que encontró de la masa a los Heer (señores). Le fascinó observar, el cómo la élite universitaria alemana entre la que vivió, apreciaba fervorosamente el Manu Smriti (código de Manú) escrito por los indios arios, que codifica el sistema de castas hereditario y las etapas de la vida de los nacidos dos veces (miembros de las tres castas superiores). Insiste en sus escritos en que se necesita importar a la España plebeya la actitud de reverencia sincera que observó en el pueblo alemán hacia los ricos, poderosos y funcionarios. En sus años en Alemania quedará encandilado en especial por Hegel y Nietzsche.
Ortega apreciará reverencialmente al filósofo alemán Hegel (1770-1831). De él aprenderá que el Estado es nada menos que das irdische-Göttliche, esto es, “lo terrenal divino”. “Todo lo que el hombre es, se lo debe al Estado; sólo dentro de él tiene su ser. Todo el valor que el hombre posee, toda su realidad espiritual la tiene a través del Estado”, “toda actividad tiene su principio y su ejecución en la unidad decisiva de un Jefe”, “en el Estado es donde se realiza concreta y positivamente la libertad”, dirá Hegel.
La misma idea fuerza planteada por Nietzsche en cuanto a la educación será planteada por Ortega y Gasset cuando hable de su “pedagogía social como programa político”, del “Estado como educador social” o de la “nacionalización de las masas”. En Los problemas nacionales y la juventud Ortega dirá que: “la masa-pueblo vegeta de una manera infrahumana, necesita de los pocos, de los elegidos, de las aristocracias sarracena para que concreten y orienten su volición hacia un ideal social determinado”. “El Estado y no el pueblo es el único ente con legitimidad para ejercer la educación de sus miembros… El Estado ha de ser el centro de la energía ciudadana y sólo a través de él se debe dar la actividad social de sarracena de la comunidad”.
Ortega habla de la necesidad de un Estado más poderoso que obligue, de una vez, a las gentes del campo a arrodillarse ante los aristoi o minorías selectas, como él las llamaba. Había que hacer olvidar al ibérico rústico y montaraz, mediante el control férreo de la escuela obligatoria, sus tradiciones concejiles, colectivistas, comunales y comunitarias de las que ya nos habló, por ejemplo, en sus investigaciones etnográficas, el aragonés Joaquín Costa.
Ortega, que identifica “vida local” con “vida no nacional” dice que “el localismo en que vive de hecho España no puede aprovecharse directamente para fines nacionales [léase estatales]”.
La resistencia vigorosa de la sociedad rural hispánica ha sido un freno y un lastre pesadísimo para el desarrollo del poder imperial del Estado español y así lo remarcó Ortega. Ortega añorará el verdadero feudalismo que se desplegó del río Elba hacia oriente en el que había obediencia y respeto del Knecht (siervo) al Herr (señor). Propondrá importar ese espíritu para conseguir moldear las almas y las mentes de las masas ibéricas con el fin de elevar al Estado y al Capital hacia cotas más elevadas.
Esto está casi conseguido hoy en día.
Que del río Elba hacia Lisboa no haya habido necesidad de abolir la esclavitud en ningún momento de la historia desde el siglo V hacia nuestros días es por un motivo: porque no existía y fue abolida por las gentes de nuestra ruralidad; esto le descomponía sobremanera a nuestro “gran” pensador (Ortega es festejado, alabado y ensalzado por toda la actual élite política y social; centenares y centenares de calles, colegios, institutos, centros culturales, premios, una poderosa fundación… llevan su nombre).
Recomendó Ortega y Gasset a los dirigentes del Estado militarizar el campo y convertir al Ejército y al funcionariado en el centro de la vida nacional. Explicó que lo más urgente para combatir el pensamiento aldeano era “germanizar España”. También quería expresar lo mismo cuando insistía en la necesidad de “europeizar España”.
Para Ortega el ejército estatal era, textualmente, “una de las creaciones más maravillosas de la espiritualidad humana”. En el ejército del Estado veía “la acumulación de altísimas virtudes y de genialidad”. Consideraba a “la guerra un motor biológico y un impulso espiritual que son altos valores de la humanidad” y a la imposición por la fuerza de las armas “no una fuerza bruta, sino fuerza espiritual”.
Sobre el pueblo y las gentes populares decía: “el Estado debe ser el Todo, el pueblo no debe actuar por sí mismo. La misión del pueblo es comprender que ha venido al mundo para ser dirigido, influido, representado, organizado. Pero, se ha de insistir, que no ha venido al mundo para hacer todo esto por sí. Se ha de referir la vida de la masa a la instancia superior, constituida por las minorías excelentes”.
El Cronista oficial del Estado español en los años del franquismo, Victor Ruiz Albéniz (1885- 1954), inspirado por los escritos de Ortega y Gasset, en su libro La conquista de Vizcaya propone establecer por ley un mínimo de dos “castas” sociales: la primera la de los militares, ricos y altos funcionarios. Y la segunda la de “los que quedan en obligación y servidumbre para con ellos”
Extraído de REPICO CAMPANAS, LLAMANDO AL COMBATE.
Alex Cosma
Madmaxista
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- 34.023
Pero sucede que quienes defienden el Estado-nación español y están contentos con la desaparición (cultural y demográfica) de los gallegos, vascos y catalanes (en favor de su españolización), resulta que tienen miedo de que España (el Estado-Nación español) desaparezca... a manos de no sé quién...
No, España no corre ningún peligro de desaparecer, pero España será lo que EL PODER quiera que sea. Y si el PODER quiere seguir con el mismo PROCESO UNIFORMIZADOR que inició el ESTADO ESPAÑOL (convirtiendo a la fuerza en españoles a todos los pueblos ibéricos, salvo Portugal), pues seguirá con ese proceso. Y ese proceso uniformizador (aculturador) se da en la forma de "multiculturalidad", inmi gración masiva, unión de Estados (Unión Europea), capitalismo de grandes empresas hipertecnológicas, destrucción de pymes, destrucción de todas las formas de vida y existencia rurales, etc.
El problema lo tenemos todos los que nos mimetizamos con el PODER desde la posición de servidumbre.
Todo lo que sucede es exactamente lo LÓGICO partiendo de esa doble premisa que compartimos con el PODER:
1- Los que quieren tener poder sobre los demás ---> mandan sobre los demás.
2- Los que quieren ser dirigidos por el PODER ---> son dirigidos por el PODER.
¿Dónde está el misterio?
La única opción de recuperar LIBERTAD para el PUEBLO (y una vez recuperada ya se podría pensar en cultura, e incluso en raza quienes sean racistas, pensamiento equivocado ése, pero que podría tener su recorrido en comunidades pequeñas autogobernadas) es sumándose al movimiento por una REVOLUCIÓN INTEGRAL.
No, España no corre ningún peligro de desaparecer, pero España será lo que EL PODER quiera que sea. Y si el PODER quiere seguir con el mismo PROCESO UNIFORMIZADOR que inició el ESTADO ESPAÑOL (convirtiendo a la fuerza en españoles a todos los pueblos ibéricos, salvo Portugal), pues seguirá con ese proceso. Y ese proceso uniformizador (aculturador) se da en la forma de "multiculturalidad", inmi gración masiva, unión de Estados (Unión Europea), capitalismo de grandes empresas hipertecnológicas, destrucción de pymes, destrucción de todas las formas de vida y existencia rurales, etc.
El problema lo tenemos todos los que nos mimetizamos con el PODER desde la posición de servidumbre.
Todo lo que sucede es exactamente lo LÓGICO partiendo de esa doble premisa que compartimos con el PODER:
1- Los que quieren tener poder sobre los demás ---> mandan sobre los demás.
2- Los que quieren ser dirigidos por el PODER ---> son dirigidos por el PODER.
¿Dónde está el misterio?
La única opción de recuperar LIBERTAD para el PUEBLO (y una vez recuperada ya se podría pensar en cultura, e incluso en raza quienes sean racistas, pensamiento equivocado ése, pero que podría tener su recorrido en comunidades pequeñas autogobernadas) es sumándose al movimiento por una REVOLUCIÓN INTEGRAL.