¿Los salmantinos son castellanos de origen o solo castellanizados?

Salamanca, entre la Lusitania romana y el relato castellano​

Salamanca no se parece a Burgos. Suena a desplante de taberna, pero detrás hay coordenadas genéticas, modelos de mezcla y una pregunta incómoda: qué significa exactamente ser castellano de origen. Durante los últimos días, un grupo de aficionados a la genética de poblaciones ha convertido la provincia en un tablero donde se cruzan muestras G25, repoblaciones medievales y siglos de historia mal contada. La conclusión provisional incomoda a más de uno: el ADN no respeta fronteras administrativas, y la palabra «castellano» es más reciente que la gente que la habita.

Qué mide de verdad una coordenada G25​

El instrumento estrella de la discusión son las coordenadas G25, esas cadenas de números que algunos leen como si fueran un análisis de sangre. Una muestra de Valladolid arranca con un valor de 0,107753; la media de cuatro leoneses, en 0,103. Hay quien sostiene que esa cifra mide directamente el porcentaje de ascendencia norteafricana de una provincia. No es así. Esa primera coordenada es un eje de un análisis de componentes principales: sitúa a la población en un gradiente geográfico europeo, no cuantifica nada por sí sola.

Para obtener un porcentaje hay que meter esas coordenadas en un modelo con poblaciones de referencia. Y aquí empieza el verdadero problema: el resultado depende de qué fuentes elijas. Un ejercicio difundido atribuye a Valladolid un 11% de Maghreb_East_Ancient dentro de un desglose con un 26,8% de irlandés antiguo, un 25,4% de vasco antiguo y un 14% etrusco. El ajuste queda en una distancia de 0,7%. Suena contundente. También es, señalan las voces más críticas, un reparto de pesos que cambia por completo si se sustituyen las fuentes.

De la Lusitania romana a la repoblación del Duero​

La hipótesis que más recorrido tiene sobre Salamanca no es genética, es histórica. La provincia formó parte de la Lusitania romana, y eso la emparenta con el occidente peninsular, no con la meseta norte. De ahí a la afinidad con Portugal hay un paso que algunos dan sin complejos y otros con retintín: hay quien lamenta parecerse al vecino luso y reivindica, en cambio, un aire al sur de Francia.

El contraargumento llega desde la propia historia: el valle del Duero se repobló con astur-galaicos y mozárabes, el mismo fondo humano que Trás-os-Montes y la Beira. Los francos, insisten, apenas pisaron esas tierras más allá de la ruta jacobea. Y si de orígenes hablamos, la fundación de León se atribuye a una legión con soldados llegados de Oriente.

El norteafricano que llegó antes de Tarik​

El dato más citado y peor entendido es el de la ascendencia norteafricana. El 11% que algunos adjudican a Valladolid procede, según otro participante, de un trabajo de Botigué de 2013 publicado en PNAS, que situaba el pico en el noroeste peninsular y a Galicia rondando ese porcentaje. Trasladar ese máximo autonómico a la meseta central es, dicen, un salto sin red.

La clave está en las capas. La huella norteafricana que aparece en los modelos del Paleolítico-Neolítico entró hace entre 6.000 y 8.000 años, con las primeras poblaciones campesinas. Llegó antes de iberos, romanos y fenicios, y está repartida por toda la península. Burgos, Soria, Valladolid y Badajoz beben del mismo pozo. Lo que vino con la conquista de 711 es otra capa, minoritaria, y no asoma en la nariz de nadie.

Burgos, vascos y francos: la pureza que no existe​

La ironía del asunto es que la provincia tomada como referencia de castellanía pura también arrastra su propia mezcla. La repoblación de Burgos se hizo con gentes del norte, vascos y navarros incluidos, y el Camino de Santiago dejó colonias francas documentadas. Ahí no hay discusión posible: el Duero se llenó de norteños y de peregrinos.

El intento de identificar linajes por el aspecto físico se topa siempre con el mismo muro. Fenotipo no es genotipo. Hay personas morenas de ojos oscuros en Dublín que pasarían por vecinas de Fez, y tipos rubios en el Magreb que no desentonarían en cualquier pueblo burgalés. Un rostro no prueba una genealogía. Si se pasara un análisis a cualquiera de los ejemplos citados, el perfil saldría casi calcado al del vecino que presume de raíces supuestamente limpias.

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Con estos mimbres, lo previsible es que la discusión no se cierre. Las herramientas de genética recreativa seguirán dando titulares porque su lectura popular está a años luz de su uso técnico. Es probable que aparezcan nuevos modelos y nuevas coordenadas que parezcan confirmar tesis opuestas, según convenga al que las publique. Nadie con criterio debería extraer de un puñado de números una jerarquía entre provincias. Pero eso, me temo, no va a detener a nadie.