Monumento a Maricarmen

Un monumento a Maricarmen: homenaje al desahucio y diana política​

La propuesta suena simple y rara a la vez: recaudar dinero entre particulares para levantar en Madrid una escultura dedicada a Maricarmen, la mujer desahuciada por un fondo buitre. La idea nace como homenaje a ella y a todos los que han perdido su casa por la especulación inmobiliaria. Iba a ser un gesto pequeño. Ha terminado como termómetro de la guerra cultural por la vivienda, y con plan B: si sobra dinero, otro monumento para Paquita, presentada como la nueva Maricarmen.

¿Qué propone el crowdfunding del monumento a Maricarmen?​

No hay promotor institucional ni presupuesto público: la iniciativa se plantea como recaudación colectiva entre particulares, un crowdfunding vecinal. El objetivo declarado es doble. Por un lado, recordar a Maricarmen, desahuciada por un fondo buitre tras una vida descrita como difícil. Por otro, convertir su figura en símbolo de todos los inquilinos que han perdido su vivienda por la especulación inmobiliaria en Madrid. El segundo monumento, el de Paquita, queda como coletilla supeditada a que sobre dinero.

¿Por qué se vincula el desahucio a una ley de 1994?​

En el origen del caso aparece una fecha que se repite: 1994. Una parte del análisis sitúa ahí el problema, señalando que la norma que obliga a esta mujer a abandonar su vivienda procede de la etapa socialista de Felipe González, extremo que se atribuye a la figura de Miguel Boyer. El argumento es que la legislación de arrendamientos de entonces puso fin al régimen de rentas antiguas heredado de etapas anteriores, que protegía a inquilinos con contratos muy por debajo de mercado. La pregunta de fondo es si aquello corrigió un privilegio o desmanteló la última red de alquiler barato. Se añade otro elemento: el empadronamiento de la afectada en un municipio de la sierra de Madrid, que, según esa lectura, ya la habría obligado a dejar la vivienda.

El alquiler de los jóvenes frente al inquilino protegido​

Una parte de la discusión desplaza el foco desde Maricarmen hacia los jóvenes. Sostiene que el problema real no es quien pierde un contrato antiguo, sino quien no puede alquilar nada asequible con un salario de entrada. En esa línea se apunta a que la afectada habría disfrutado de una renta barata durante décadas —se llega a hablar de 40 años pagando y de 27 cobrando pensión—, mientras una generación entera compite por el mismo parque de vivienda con sueldos iguales o menores. Bajo ese prisma, el homenaje recompensaría una posición de privilegio.

Hay también quien responde lo contrario: que perder el hogar en la vejez no se compensa con un símbolo. El gesto era una escultura. Ha acabado señalando la fractura entre dos relatos de la misma ciudad, la del inquilino histórico que ve caer su contrato y la del joven que nunca llegó a firmar uno. ¿Puede un monumento contar a los dos sin elegir bando?