Profanan decenas de tumbas en dos pueblos de Valencia: cuerpos fuera del ataúd y nichos destrozados

Decenas de tumbas profanadas en dos pueblos de Valencia​

Manos que abren nichos de madrugada, restos fuera del ataúd y lápidas partidas. Eso es lo que apareció en el cementerio de Bufalí, en la provincia de Valencia, después de que el mismo tipo de destrozo se registrara días antes en Guadasséquies, a pocos kilómetros y en la misma comarca. Lo recogieron El Español, Levante-EMV y Antena 3. Ninguna de las informaciones publicadas menciona cámaras, vigilancia ni testigos: solo sepulturas abiertas y vecinos preguntándose quién dedica una noche entera a eso. Lo que ha levantado el caso va mucho más allá de dos pueblos.

Qué se sabe de las profanaciones de Bufalí y Guadasséquies​

El patrón se repite. Acceso al recinto, apertura de decenas de sepulturas, cuerpos extraídos de los ataúdes y nichos destrozados. En Bufalí la profanación llega después de la sufrida en Guadasséquies, en la misma comarca, y los primeros relatos del hilo la sitúan al menos una semana antes de que el asunto empezara a circular. Ninguna de las informaciones publicadas identifica a un autor ni fija un móvil confirmado por la investigación.

La coincidencia geográfica es lo que más ha llamado la atención: dos municipios pequeños, dos cementerios sin vigilancia permanente y un mismo método. No hay, por ahora, un comunicado oficial que aclare si ambos casos están conectados. Y sin esa confirmación, todo lo demás —quién, por qué, con qué ayuda— sigue siendo terreno de suposiciones.

¿Qué buscan quienes profanan una tumba?​

La hipótesis que más ha circulado apunta al material que acompaña a los enterramientos: anillos, relicarios, piezas de oro y, en algunos casos, prótesis dentales. En el debate se ha llegado a afirmar que los autores buscaban dientes de oro. Es una posibilidad, no un hecho probado: nada de lo publicado hasta ahora confirma qué se llevaron exactamente ni si faltaba algo en las sepulturas.

Lo que se repite en los mensajes es la lógica económica del saqueo. Abrir un nicho requiere tiempo, herramienta y silencio; el botín potencial es minúsculo y solo tiene salida en un mercado informal de metales y objetos usados. Poca rentabilidad, mucho riesgo y un daño que no se mide en euros, según quienes han comentado el caso.

Vigilancia: 17.682 cementerios pequeños sin guardia nocturna​

España tiene un problema aritmético con sus cementerios, a juicio de quienes han intervenido en el debate. Un recuento de 2006 citado en el hilo cifraba en 17.682 los cementerios de pequeño tamaño, y se sostiene que la mayoría están en municipios sin medios para pagar seguridad privada. Se ha planteado el coste de un vigilante privado que cubra doce horas cada noche, los siete días de la semana: un gasto que, según esos mismos mensajes, un ayuntamiento pequeño difícilmente asume.

Hubo un tiempo, se recuerda en el hilo, en que el cementerio tenía un vigilante y un perro suelto entre las tumbas al caer la noche. Recuperar esa figura suena hasta romántico, hasta que alguien pone precio a la ronda nocturna y compara la factura con la probabilidad de que vuelva a ocurrir. El argumento que se repite es que sale más barato no mirar.

De los faraones a la Guerra Civil: la profanación tiene antecedentes​

No es un fenómeno nuevo ni exclusivamente local, según se ha recordado. Del antiguo Egipto se ha traído el saqueo de las tumbas de los faraones para extraer oro, piedras preciosas y todo tipo de tesoros; hoy el botín se reduce, en el mejor de los casos, a una billetera y un relicario, según la comparación que se ha hecho en el hilo. La misma comparación histórica ha llevado a la Guerra Civil, con la imagen recordada de milicianos junto a monjas profanadas en Toledo, un episodio que sigue alimentando polémica política.

Se ha recordado igualmente el caso de la tumba del policía fallecido en los atentados del 11M, en Leganés, en torno a cuya investigación se han sostenido versiones que nunca se han acreditado. Y se ha traído a colación la profanación de la sepultura de Franco, para señalar que el escándalo mediático depende de quién esté enterrado debajo.

Quién lo hizo: atribuciones sin prueba​

Parte de la reacción ha saltado directamente al origen nacional de los autores. Conviene separar lo sabido de lo supuesto: las informaciones iniciales no identifican a ningún sospechoso por su procedencia y no existe confirmación oficial de que la nacionalidad tenga algo que ver con los hechos. En el hilo se ha aludido a la detención de al menos una persona y a su posterior puesta en libertad por decisión judicial, un extremo que ninguna fuente oficial ha ratificado en detalle.

La tentación de convertir un delito en un argumento sobre colectivos es vieja y funciona igual de mal aquí que en cualquier otro caso: una profanación no la explica un pasaporte, la explican un motivo, unos medios y una oportunidad. Con los datos disponibles, los tres siguen sin conocerse.

Sin cámaras, sin ronda nocturna y con 17.682 recintos pequeños según el recuento citado, la aritmética de la vigilancia no sale. Lo que descoloca no es la barbarie del gesto, es la facilidad: dos cementerios, dos noches, cero testigos. Cuántos pueblos más están en la misma situación es una pregunta que ningún censo responde.