+18 Qué opináis de la cantante, compositora, actriz, modelo y columnista germano-estadounidense llamada Caroline Vreeland ?

Caroline Vreeland: del elogio del físico al juicio moral en redes​

Una mujer con cinco oficios en su biografía —cantante, compositora, actriz, modelo y columnista— y un debate que en cuestión de horas deriva hacia lo de siempre. La pregunta que abre la conversación es si procede soltarle un «tápese señora» a Caroline Vreeland, germano-estadounidense de 38 años, y la respuesta que se impone en la conversación no tiene nada que ver con su currículum: tiene que ver con su cuerpo y con lo que se le permite hacer con él.

El detonante es una serie de episodios que se describen como salidas nocturnas y estados de embriaguez, acompañados de enlaces a una web de crónica de famosos. A partir de ahí, el retrato se bifurca: para unos es una mujer moderna y empoderada; para otros, la prueba de que ciertos comportamientos solo se toleran según quién los protagonice.

El físico como primer argumento​

Antes de discutir la ética de sus noches, la conversación se detiene en el escote. Un mensaje lo resume con sorna: «Exquisito par de m0gamb0s». Otro celebra los «good melones» y remata con una teoría sobre su carrera: que quería ser ingeniera industrial y su padre se lo impidió, de modo que tuvo que ser modelo y actriz _a la fuerza_. La ironía funciona como coartada: se habla del cuerpo fingiendo hablar de trayectoria profesional.

El juicio estético se mezcla con el juicio moral sin ningún pudor. Se la describe como una mujer «para quemar sedes», se especula con que sea «bastante más púa que la media» y se pregunta abiertamente por «las tarifas», un deslizamiento hacia el terreno de la prostitución que nadie respalda con dato alguno. Son afirmaciones que circulan sin prueba y que conviene leer como lo que son: opiniones lanzadas al calor del hilo, no hechos verificados.

El doble rasero que nadie discute​

La acusación más repetida no va contra ella, sino contra el entorno que la celebra. Se sostiene que protagoniza episodios de «sola y borracha he llegado a casa» y que eso, en otra persona, cerraría puertas. La etiqueta de «mujer moderna y empoderada» aparece usada con retintín, como si el empoderamiento fuera un salvoconducto para la falta de control.

Hay también quien introduce el matiz de la incoherencia ajena: se la acusa de haber traicionado su propio discurso sobre las «morenas de piel blanquita» al aparecer con una castaña, con el remate de que «ya no te pues fiar de la gente». Es el tramo más confuso de la conversación, donde el chascarrillo sustituye al argumento y la coherencia ideológica se mide en parejas.

Lo que el ruido tapa​

Entre el chiste fácil y la sentencia moral, el dato profesional desaparece. Vreeland es presentada como cantante, compositora, actriz, modelo y columnista, y ninguna de esas facetas se discute con un solo ejemplo concreto. El currículum se enuncia y se abandona. La conversación no evalúa su obra: evalúa su conducta nocturna y su anatomía.

Queda la pregunta incómoda, la que el propio arranque deja flotando: ¿se le exige a una columnista el mismo recato que a una vecina, o el «tápese señora» es solo la forma educada de decir que molesta que no se tape? Con estos mimbres, el juicio sobre Caroline Vreeland dice bastante más de quien lo emite que de ella.