Reivindicación racional del SENTIDO COMÚN

El sentido común no es la opinión mayoritaria, sino el conjunto de convicciones básicas necesarias para pensar y actuar. Su descrédito en la modernidad tardía ha generado una sofisticada desorientación.

El sentido común. Esa cosa tan obvia que parece que no hace falta ni nombrarla. Pero, mira tú por dónde, últimamente hay que salir a defenderlo. No hablamos de la opinión de la mayoría, ni de los prejuicios que se escuchan por ahí. Hablamos de esas ideas fundamentales, las que tenemos antes de ponernos a teorizar, sin las cuales ni siquiera podríamos pensar, actuar o dudar con un mínimo de coherencia.

Que el mundo de fuera existe, que los demás también tienen sus movidas y sienten cosas parecidas a nosotros, que el pasado fue real, que las cosas pasan por algo y que lo que vemos y oímos normalmente va bastante a tiro hecho. Eso es sentido común. No necesita que nadie te lo demuestre antes; es el suelo firme sobre el que construimos cualquier demostración, por muy compleja que sea.

Un ataque sutil pero constante

Lo curioso es que, en esta época en la que nos toca vivir, a ese sentido común se le ha dado sistemáticamente de lado. Se le ha pintado como algo ingenuo, como una reliquia de antes de que llegara la ciencia o, peor aún, como un estorbo para el pensamiento más "profundo". Filosofías que van del escepticismo extremo al constructivismo más radical, pasando por la idea de que quizás vivimos en una simulación, o el nihilismo más contemporáneo, todas coinciden en un gesto: poner en duda o relativizar esas certezas básicas de la vida de a diario.

Y el resultado de todo esto no es que tengamos más claridad. Más bien, es una forma muy elaborada de desorientación. Cuando oyes frases como "todo es interpretación", "no hay hechos, solo historias" o "es probable que vivamos en una simulación", lo que está pasando es que se está usando, de tapadillo, ese mismo sentido común que se intenta anular. Para soltar esas ideas, necesitas un lenguaje que todos entendamos, una idea de lo que es verdad y lo que es mentira, la diferencia entre lo real y lo aparente, y la confianza en que quien te escucha existe y puede pillar lo que dices. Es como un parásito intelectual: se alimenta de lo mismo que pretende destruir.

No es dogmatismo, es el punto de partida

Que defendamos el sentido común no significa que nuestras creencias de cada día sean infalibles. La ciencia, por ejemplo, se encarga de corregir nuestras percepciones erróneas. Sabemos que la Tierra no es plana y que el Sol no gira a nuestro alrededor, cosas que antes parecían evidentes. Pero esas correcciones solo son posibles porque partimos de una base: que existe un mundo independiente de nuestra cabeza, que mirar las cosas con cuidado sirve para algo y que la lógica importa. El sentido común no es el enemigo del saber; es lo que hace posible que el saber exista.

Ya en el siglo XVIII, Thomas Reid lo dejó claro: hay principios del sentido común que no se pueden demostrar porque son la base de cualquier demostración. Quien los niega, no gana en profundidad; simplemente se pone en una posición desde la que es imposible argumentar de forma sensata. Más cerca de nuestra época, G. E. Moore demostró que es más sensato creer que "aquí hay una mano" que creer en cualquier argumento escéptico por muy elaborado que sea.

Frente a la disolución moderna

Hoy en día, nos enfrentamos a varias formas de disolución de esas certezas. Ante el relativismo radical, que dice que todas las perspectivas valen lo mismo, el sentido común nos recuerda que hay diferencias. Nos ayuda a distinguir entre lo que está mejor o peor fundamentado.

Frente a la hipótesis de la simulación, que sugiere que nuestra realidad es un programa informático, el sentido común prefiere la explicación más sencilla: este mundo es el mundo. Postular una simulación multiplica las cosas sin necesidad y no ofrece predicciones verificables.

Y ante el nihilismo, que reduce la existencia a la nada o al sinsentido, hay que recordar que esa misma reducción solo se puede hacer desde una posición que todavía valora la verdad, la coherencia y la comunicación. El nihilismo absoluto es inhabitable; quien lo predica, al final, sigue actuando como si el sentido común tuviera validez.

Un pilar para la vida y la moral

El sentido común no solo sostiene el conocimiento. También es la base de nuestra vida moral y política. Si no confiamos mínimamente en que las personas tienen intenciones, en que el dolor de los demás es real y en que las promesas tienen valor, la cooperación se vuelve una quimera. Las ideologías que desprecian el sentido común suelen acabar justificando el desprecio hacia la experiencia de la gente corriente: "ellos no entienden", "su visión está contaminada", "hay que enseñarles". En este sentido, el sentido común es una forma de resistencia democrática: nos recuerda que nadie tiene un acceso tan privilegiado a la realidad que pueda invalidar la experiencia compartida.

Reivindicar el sentido común no es un gesto de pereza intelectual. Es la decisión de no abandonar el único punto de partida que nos permite diferenciar lo que tiene peso de lo que es pura especulación brillante. Las teorías pueden ser audaces, las dudas profundas y las críticas necesarias. Pero ninguna de ellas tiene el derecho de borrar, sin más, el suelo sobre el que todos, incluidos los críticos, estamos parados. El sentido común no necesita ser demostrado. Necesita ser defendido de quienes lo dan por muerto mientras, en el fondo, siguen viviéndolo.