Sánchez presenta ofrenda floral a ho chi minh, el dictador que mató a 1.700.000 personas

Sánchez presenta una ofrenda floral en el mausoleo de Ho Chi Minh​

El presidente del Gobierno, Pedro Sánchez, ha presentado una ofrenda floral en el mausoleo de Ho Chi Minh, el dirigente comunista vietnamita, según una imagen difundida en redes sociales. El gesto ha desatado reacciones que van más allá de lo protocolario y tocan el doble rasero con el que, según algunos participantes, la política española trata la memoria histórica según quién sea el homenajeado.

En el debate se repite la cifra de 1.700.000 muertos atribuidos al régimen de Ho Chi Minh, aunque se trata de una estimación que circula entre los participantes y no de un dato consensuado por historiadores. El contraste que se plantea es que, mientras el Gobierno convierte a Franco en el eje de su relato memorial, la ofrenda a un dirigente comunista se despacha como acto institucional sin consecuencias.

El doble rasero de la memoria democrática​

La paradoja es el eje del asunto. Hay quien sostiene que a Sánchez no le molestan los dictadores, sino Franco, porque le quitó cuarenta años de gobierno al PSOE. La formulación es agria, pero describe una tensión que algunos participantes consideran real: el mismo Ejecutivo que impulsa leyes de memoria para revisar el pasado franquista coloca flores ante un mausoleo comunista sin que el gesto le cueste un solo titular incómodo.

El argumento se refuerza con la comparación de cifras. El cálculo más repetido en el debate atribuye a Ho Chi Minh 1.700.000 víctimas, una cifra que en el caso de Pol Pot o Mao se maneja con naturalidad en los medios occidentales, según algunos participantes, pero que aplicada a Vietnam se difumina. La pregunta que sobrevuela es sencilla: ¿por qué unas dictaduras merecen condena y otras solo protocolo?

El comunismo que «funcionaba», según sus defensores​

No todo el material va en la misma dirección. Una parte del análisis sostiene que los países bajo regímenes comunistas pasaron de un estado feudal a tener educación, vivienda y trabajo, y que el comunismo fue el único sistema que permitió al pueblo llano vivir dignamente hasta que las élites lo desmontaron. Es la tesis clásica: el capitalismo actual, con salarios de 3.000 euros y alquileres de 1.400, sería la verdadera explotación.

Frente a eso, la respuesta más contundente del material señala que Vietnam, Camboya y China vivieron bajo psicópatas que mantuvieron a su población en la miseria, y que China solo empezó a salir de la pobreza cuando abandonó los principios económicos del maoísmo. El hambre y la represión de Cuba o Corea del Norte serían la prueba de que el modelo, sin mercado, no funciona.

Vietnam hoy: la juventud que impresiona​

Hay un dato de experiencia directa que rompe el esquema. Quien pasó cuatro meses trabajando en Saigón describe a la juventud con un aspecto físico más saludable del que había visto nunca: peinados impecables incluso en moto, ropa limpia, nueva y bien planchada. Todos. El contraste con la España actual, desde donde se escribe el mensaje, es amargo: treinta y seis años de trabajo y pan con chocolate a falta de dos semanas para jubilarse.

Ese testimonio no niega las cifras de víctimas, pero introduce un matiz incómodo: el país que hoy visita Sánchez no se parece al que dejó Ho Chi Minh. La pregunta es si eso se debe al comunismo o a su abandono, y ahí el material no se pone de acuerdo.

La guerra de cifras y el napalm que no se cuenta​

La contabilidad de víctimas se convierte en campo de batalla. Una parte del material ironiza con que en el debe del comunismo vietnamita se suman también los muertos del napalm estadounidense, las guerras y hasta las indigestiones de fin de semana, hasta llegar a cifras absurdas. La conclusión implícita: las estimaciones se inflan o se desinflan según quién las firma.

El contraargumento es que las cifras de Stalin, Mao o los Jemeres Rojos están documentadas y son ampliamente discutidas por historiadores, y que negarlas por simpatía ideológica no las hace desaparecer. La discusión deriva hacia la responsabilidad de Nixon y Kissinger en los bombardeos secretos sobre Camboya, desclasificados por orden judicial, y hacia la impunidad de crímenes coloniales como los de Bélgica en el Congo o Francia en Argelia.

De la ofrenda a la pandemia: el hilo se desborda​

El asunto deriva, como suele ocurrir, hacia terrenos más cercanos. Aparece la comparación con la gestión de la pandemia y la cifra de 150.000 muertos que un participante atribuye al Gobierno, y la mención a los ancianos de las residencias y a los fallecidos en la riada de Valencia. La ofrenda a Ho Chi Minh queda como el detonante de un ajuste de cuentas más amplio.

También se cuela la discusión sobre la emigración española, con datos del INE citados por un participante: durante el franquismo emigraban unos 240.000 al año, un 0,68% de una población de 35 millones, frente al más del 1% actual. La comparación sirve para discutir si España vive mejor o peor que entonces, y si la convergencia con Alemania, Reino Unido y Francia es mayor hoy que en los años sesenta.

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El gesto de la ofrenda floral es pequeño. Lo que revela es más grande: la memoria selectiva funciona en las dos direcciones, y cada bando tiene su propio mausoleo al que no piensa renunciar.