Religión: Santo evangelio de hoy. Jueves, 29 de octubre, "¡Bendito el Señor, mi alcázar!" ***********************************************Sto.Rosario a las 22.00

Santo evangelio de hoy. Jueves, 29 de octubre, "¡Bendito el Señor, mi alcázar!" ***********************************************Sto.Rosario a las 22.00
RESUMEN DEL MENSAJE INICIAL · elaborado con IA

El Evangelio de Lucas 13, 31-35 recoge el momento en que unos fariseos avisan a Jesús de que Herodes quiere matarlo y él responde llamando «zorro» al rey y lamentando que Jerusalén no se deje reunir bajo sus alas. La primera lectura, de Efesios 6, 10-20, pide a los cristianos que se revistan con la armadura de Dios.

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El Evangelio de Lucas 13, 31-35 recoge el momento en que unos fariseos avisan a Jesús de que Herodes quiere matarlo y él responde llamando «zorro» al rey y lamentando que Jerusalén no se deje reunir bajo sus alas. La primera lectura, de Efesios 6, 10-20, pide a los cristianos que se revistan con la armadura de Dios.

El evangelio que se proclama este jueves, 29 de octubre, según el calendario litúrgico, pertenece al capítulo 13 de Lucas, versículos 31 al 35. Es un pasaje breve, de apenas cinco versículos, pero condensa dos cosas que cuesta mantener juntas: la libertad de Jesús frente al poder y la ternura de Dios frente al rechazo. La escena arranca con unos fariseos que se acercan a avisarle de que Herodes quiere matarlo y le aconsejan marcharse de Galilea. La respuesta de Jesús no es de huida ni de bravura hueca. Les pide que vuelvan con el recado y llamen al rey «ese zorro», una forma de señalar la astucia y la manipulación del personaje sin entrar en su juego.

Lo que sigue es una declaración de intenciones: «Mira, yo arrojo demonios y realizo curaciones hoy y mañana, y al tercer día mi obra quedará consumada». Es decir, su misión tiene un calendario y no lo marca Herodes. Después añade que debe caminar hoy, mañana y pasado, porque «no cabe que un profeta muera fuera de Jerusalén». Ahí está el giro geográfico y teológico del texto: la ciudad santa, centro religioso del pueblo, es también el lugar donde han muerto los profetas y donde él mismo será rechazado. La ironía es amarga, pero no es una condena gratuita.

El lamento sobre Jerusalén y la imagen de la gallina

El corazón del pasaje es la exclamación «¡Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas y apedreas a los que se te envían!». No es un grito de odio. Es un lamento, y la imagen que lo acompaña lo confirma: «Cuántas veces he querido reunir a tus hijos, como la gallina reúne a sus polluelos bajo las alas, y no habéis querido». La comparación con la gallina es doméstica, casi maternal, y choca con la solemnidad del resto del texto. En la tradición bíblica, las alas de Dios aparecen como refugio en varios salmos, y aquí Jesús se aplica esa imagen a sí mismo. Quiere proteger, quiere reunir, y se encuentra con una negativa.

Esa negativa tiene consecuencias: «Mirad, vuestra casa va a ser abandonada». La advertencia no se presenta como un castigo impuesto desde fuera, sino como el resultado de vivir de espaldas a esa llamada. El texto respeta la libertad de quien rechaza, aunque el rechazo duela. Y termina con una promesa que mira más allá del desastre: «Os digo que no me veréis hasta el día en que digáis: “¡Bendito el que viene en nombre del Señor!”». Es una frase que remite a la entrada de Jesús en Jerusalén y que deja abierta la puerta a un reconocimiento futuro.

La armadura de Efesios 6 y el salmo 143

La primera lectura de este jueves es el final de la carta a los Efesios, capítulo 6, versículos 10 al 20. San Pablo cierra la carta con una exhortación a buscar la fuerza «en el Señor y en su invencible poder» y a ponerse «las armas de Dios». El texto insiste en que la lucha del cristiano no es contra «hombres de carne y hueso», sino contra «los principados, contra las potestades, contra los dominadores de este mundo de tinieblas». Es un lenguaje que hoy suena extraño, pero que sitúa el conflicto en un plano espiritual y no en el de las personas concretas.

Después detalla las piezas de esa armadura: el cinturón de la verdad, la coraza de la justicia, el calzado del evangelio de la paz, el escudo de la fe, el casco de la salvación y la espada del Espíritu, que es la palabra de Dios. No es un catálogo de objetos, sino una forma de describir actitudes. La verdad frente a la mentira, la justicia frente a la arbitrariedad, la paz frente a la violencia, la fe frente al miedo. El pasaje termina con una petición de oración perseverante, también por quienes anuncian el Evangelio, y con la conciencia de Pablo de hablar «en cadenas».

El salmo responsorial es el 143, con el estribillo «¡Bendito el Señor, mi alcázar!». Habla de Dios como roca, baluarte, escudo y refugio, y de él como quien adiestra las manos para el combate. La imagen bélica encaja con la lectura de Efesios, aunque el salmo la sitúa en la confianza en Dios más que en la propia fuerza. La liturgia de este día, en conjunto, insiste en esa idea: la protección viene de fuera, no del propio mérito.

Por qué este pasaje se lee en un jueves de octubre

El calendario litúrgico católico distribuye los evangelios en un ciclo de tres años, y el de Lucas corresponde al ciclo C. El pasaje de Lucas 13, 31-35 aparece en la semana 30 del tiempo ordinario, y en 2026, con el ciclo C, cae en jueves. La liturgia de las horas y la misa se organizan de forma que las lecturas se complementen: Efesios 6 y el salmo 143 acompañan al evangelio con un tono común de resistencia y confianza. No es una coincidencia temática forzada, sino el resultado de un calendario que lleva siglos fijando esas combinaciones.

La figura de Herodes que aparece en el texto es Herodes Antipas, tetrarca de Galilea y Perea entre el 4 a. C. y el 39 d. C., hijo de Herodes el Grande. Es el mismo personaje que aparece en el evangelio de Marcos durante la pasión, cuando Pilato le envía a Jesús. Lucas lo menciona también al inicio de su evangelio, en el contexto del nacimiento de Juan Bautista. La amenaza que transmiten los fariseos encaja con lo que sabemos de su carácter: un gobernante preocupado por mantener el poder y por la popularidad de Jesús.

La expresión «ese zorro» tiene tradición en la literatura judía como calificativo de quien actúa con astucia y sin escrúpulos. No es un insulto cualquiera, sino una descripción moral. Jesús no responde con una amenaza ni con una huida, sino con una afirmación de que su misión sigue su curso. Esa libertad frente al poder político es uno de los rasgos que el texto subraya, y explica por qué este pasaje se lee con frecuencia en contextos de reflexión sobre la relación entre fe y autoridad.

La reflexión cristiana que acompaña al texto

Las reflexiones que suelen acompañar este evangelio insisten en dos puntos. El primero es la ternura de Dios, que se compara con una gallina y no con un guerrero. El segundo es la libertad humana para aceptar o rechazar esa protección. La imagen de la gallina que reúne a sus polluelos bajo las alas aparece solo en Lucas y en un pasaje paralelo de Mateo, y se ha convertido en una de las más citadas para hablar de la misericordia divina. No es una imagen de poder, sino de cuidado.

La carta a los Efesios, por su parte, se lee en clave de combate espiritual, pero conviene no confundir ese lenguaje con una llamada a la violencia. El propio texto aclara que la lucha no es contra personas. Esa distinción es importante en un contexto como el actual, donde el lenguaje bélico se usa a menudo para justificar enfrentamientos reales. La armadura que describe Pablo es defensiva en su mayor parte: escudo, coraza, casco. Solo la espada es ofensiva, y se identifica con la palabra de Dios, no con un arma física.

Para quien quiera seguir la liturgia de este día, la celebración del Rosario está prevista a las 22.00. Es una práctica extendida en muchas parroquias, especialmente en octubre, mes tradicionalmente dedicado al rosario. La coincidencia con el evangelio de Lucas no es casual: el rosario recorre los misterios de la vida de Jesús, y la imagen de la gallina que reúne a sus polluelos encaja con esa meditación sobre el cuidado y la protección.

Claves

- El evangelio del 29 de octubre es Lucas 13, 31-35, en el que Jesús llama «zorro» a Herodes y lamenta que Jerusalén no se deje reunir bajo sus alas.

- La primera lectura es Efesios 6, 10-20, una exhortación a revestirse con la armadura de Dios frente a las «potestades» y los «dominadores de este mundo de tinieblas».

- El salmo responsorial es el 143, con el estribillo «¡Bendito el Señor, mi alcázar!», que presenta a Dios como roca, baluarte y refugio.

- Herodes Antipas gobernó Galilea y Perea entre el 4 a. C. y el 39 d. C., y es el rey al que se refiere la amenaza del texto.

- La celebración del Rosario está prevista a las 22.00 del jueves 29 de octubre.

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A continuación, el Evangelio de hoy jueves y las lecturas:

“ ¡Cuántas veces he querido reunir a tus descendientes, como la gallina reúne a sus polluelos bajo las alas! ”

Primera lectura​

Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los Efesios 6, 10-20​


Hermanos:

Buscad vuestra fuerza en el Señor y en su invencible poder. Poneos las armas de Dios, para poder afrontar las asechanzas del diablo, porque nuestra lucha no es contra hombres de carne y hueso sino contra los principados, contra las potestades, contra los dominadores de este mundo de tinieblas, contra los espíritus malignos del aire.

Por eso, tomad las armas de Dios para poder resistir en el día malo y manteneros firmes después de haber superado todas las pruebas. Estad firmes; ceñid la cintura con la verdad, y revestid la coraza de la justicia; calzad los pies con la prontitud para el evangelio de la paz. Embrazad el escudo de la fe, donde se apagarán las flechas incendiarias del maligno. Poneos el casco de la salvación y empuñad la espada del Espíritu que es la palabra de Dios.

Siempre en oración y súplica, orad en toda ocasión en el Espíritu, velando juntos con constancia, y suplicando por todos los santos. Pedid también por mí, para que cuando abra mi boca, se me conceda el don de la palabra, y anuncie con valentía el misterio del Evangelio, del que soy embajador en cadenas, y tenga valor para hablar de él como debo.

Salmo de hoy​

Salmo 143, 1bcd. 2. 9-10 R/. ¡Bendito el Señor, mi alcázar!​


Bendito el Señor, mi Roca,
que adiestra mis manos para el combate,
mis dedos para la pelea. R/.

Mi bienhechor, mi alcázar,
baluarte donde me pongo a salvo,
mi escudo y refugio,
que me somete los pueblos. R/.

Dios mío, te cantaré un cántico nuevo,
tocaré para ti el arpa de diez cuerdas:
para ti que das la victoria a los reyes,
y salvas a David, tu siervo, de la espada maligna. R/.

Evangelio del día​

Lectura del santo evangelio según san Lucas 13, 31-35​


En aquel día, se acercaron unos fariseos a decir a Jesús:
«Sal y marcha de aquí, porque Herodes quiere cancelar».

Jesús les dijo:
«Id y decid a ese astut: “Mira, yo arrojo malos y realizo curaciones hoy y mañana, y al tercer día mi obra quedará consumada. Pero es necesario que camine hoy y mañana y pasado, porque no cabe que un profeta muera fuera de Jerusalén”.

¡Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas y apedreas a los que se te envían!

Cuántas veces he querido reunir a tus descendientes, como la gallina reúne a sus polluelos bajo las alas, y no habéis querido.

Mirad, vuestra casa va a ser abandonada.

Os digo que no me veréis hasta el día en que digáis: “¡Bendito el que viene en nombre del Señor!”».

---

Bonus: Añado los comentarios de los dominicos con el Evangelio anterior, así como los del padre Pedro Brassesco, en YT. Para quien prefiera las reflexiones por escrito, las dejo a continuación, de Sor Cristina Tobaruela O. P., del Monasterio de las Dueñas (Salamanca).



Reflexión del Evangelio de hoy​

“Tomad las armas de Dios para poder manteneros firmes”​

Pablo, después de toda una serie de consejos sobre la vida familiar, termina su carta exhortando a los cristianos a buscar su «fuerza en el Señor y en su invencible poder» con una llamada a armarse, no contra personas concretas, sino contra poderosos enemigos exteriores que nos acechan y persiguen: el pecado, la mentira, la tentación y las fuerzas espirituales que buscan apartarnos de Dios. Insiste en que debemos revestirnos con la “armadura de Dios” si queremos salir victoriosos en la lucha, se trata de vivir firmemente unidos a Cristo.

El primer elemento de esta armadura es el cinturón de la verdad. El discípulo de Jesús debe rechazar la mentira, la hipocresía y el autoengaño, buscando sinceramente la verdad revelada por Dios. La coraza de la justicia nos recuerda que la fe ha de manifestarse en una vida recta, mediante la gracia y la práctica de las virtudes. El calzado del evangelio de la paz indica que el cristiano debe estar dispuesto a anunciar a Cristo y a ser instrumento de reconciliación en la familia, la sociedad y la Iglesia.

El escudo de la fe permite apagar «las flechas incendiarias del Maligno»: dudas, miedos, resentimientos, desesperanza y tentaciones. La fe no elimina todas las dificultades, pero permite afrontarlas confiando en la Providencia. El casco de la salvación protege la mente y el corazón con la esperanza de la vida eterna. Finalmente, la espada del Espíritu es la Palabra de Dios, que ilumina la conciencia, corrige el error y fortalece al creyente.

Todo este combate debe sostenerse con la oración perseverante. San Pablo pide orar «en toda ocasión», por todos los santos y también por quienes anuncian el Evangelio. La oración cristiana no es una fórmula mágica, sino una relación filial con Dios, que nos hace humildes y disponibles para su voluntad.

En resumen, en este pasaje se nos recuerda que ningún cristiano puede vivir aislado ni confiar solamente en sus propias fuerzas. Necesitamos la gracia, los sacramentos, la Sagrada Escritura, la dirección espiritual prudente y la comunidad de la Iglesia. Revestidos de Cristo, especialmente mediante la Eucaristía y la Reconciliación, podremos perseverar en la fe, resistir al mal y ser testigos de la paz del Evangelio.

“No cabe que un profeta muera fuera de Jerusalén”​

La actividad de Jesús en Galilea, su popularidad, sus milagros, su predicación, preocupan a Herodes, siempre con miedo a perder el poder. Algunos fariseos advierten a Jesús: «Sal y marcha de aquí, porque Herodes quiere cancelar». Pero Jesús, sin dejarse intimidar por la amenaza de Herodes (al que llama «astut» para señalar que era un personaje astuto y manipulador), permanece libre y fiel. Su misión consiste en anunciar el Reino, liberar al hombre del pecado y sanar sus heridas para así cumplir la misión que Dios Padre le ha encomendado. Pues su vida no está gobernada por el miedo ni por los poderes humanos, sino por la confianza en su Padre y la total identificación con Su voluntad.

Jesús afirma también que «no cabe que un profeta muera fuera de Jerusalén». La ciudad santa, Jerusalén, centro de la vida religiosa del pueblo, lugar de la presencia de Dios, se convierte paradójicamente en el lugar de rechazo a la palabra de los profetas, por causa de la infidelidad repetida de Israel. Sin embargo, el lamento de Jesús no es de repruebo, sino de amor: «¡Cuántas veces he querido reunir a tus descendientes, como la gallina reúne a sus polluelos bajo las alas!».

Este lamento revela la ternura maternal de Dios. En sus palabras, se percibe el dolor de Jesús ante la negativa de Jerusalén a aceptar su amor y protección. El Señor desea proteger, reunir y salvar, pero respeta la libertad humana: «No habéis querido». Prefiere respetar delicadamente la libertad humana, y acepta el rechazo, aunque le duelan las consecuencias que trae vivir de espaldas a Dios: «Mirad que vuestra casa se os va a quedar desierta», les advierte. La condena no procede de una falta de amor divino, sino del rechazo voluntario de la gracia.

También nosotros podemos resistirnos a su llamada por miedo, comodidad, orgullo o apego al mundo. La Iglesia debe anunciar el Evangelio con valentía, sin acomodarse a las presiones del poder, pero siempre con caridad y espíritu de conversión. Cristo sigue llamándonos a refugiarnos bajo sus alas.

Fuente: ¡Cuántas veces he querido reunir a tus descendientes, como la gallina reúne a sus polluelos bajo las alas!


Y porque has resucitado, te damos las gracias. Contigo seremos invencibles. Contigo, llamados a la Vida.

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Tú que habitas al amparo del Altísimo,
que vives a la sombra del Omnipotente,
di al Señor: «Refugio mío, alcázar mío,
Dios mío, confío en ti.» (Salmo 90)
 
Santoral del día:


Cita a los habituales y a los que lo piden (si hay más interesados, los iré incluyendo, y si alguno quiere salir, lo excluyo):

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Compiladas por el jesuíta Heribert Rosweyde (s.XVII). Traducción francesa por Guy, Regnault y los monjes de Solesmes.
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(mensaje citado en revisión)
 
Buscad vuestra fuerza en el Señor y en su invencible poder. Poneos las armas de Dios, para poder afrontar las asechanzas del diablo, porque nuestra lucha no es contra hombres de carne y hueso sino contra los principados, contra las potestades, contra los dominadores de este mundo de tinieblas, contra los espíritus malignos del aire.


¡Buenos días nos dé Dios!
 
ORACIÓN A SAN JUDAS TADEO

Oh glorioso Apóstol San Judas Tadeo, siervo fiel y amigo de Jesús, la Iglesia te honra y te invoca como Patrón especial de las CAUSAS DIFÍCILES y DESESPERADAS.

Ruega para que reciba el consuelo y el socorro del cielo en mis necesidades y sufrimientos.

San Judas Tadeo Apóstol Glorioso, haz que mis penas se vuelvan en gozo.

San Judas Tadeo, ruega por todos los que pedimos tu protección.

Padrenuestro, Ave María y Gloria.
 
(imagen visible para usuarios registrados) Los Cinco Minutos del Espíritu Santo (imagen visible para usuarios registrados)(imagen visible para usuarios registrados)
29 de octubre
"Ven Espíritu Santo, ven Dios de amor.
Porque el amor es lo que más necesito.
Porque sin amor soy como una planta seca, sin raíces.
Porque el amor es vida, es fuerza y es calor.
Porque sin amor el corazón se muere de frío.
Ven Espíritu de amor.
Porque el amor del mundo siempre es imperfecto.
Porque es tu amor lo que más necesito.
Porque tu amor es real, es verdadero, es sincero.
Ven Espíritu de amor.
Porque todo mi ser está hecho para el amor.
Porque el amor le da un sentido a todo lo demás.
Porque sin amor, nada podrá hacerme feliz.
Ven Amor infinito.
Porque todos los demás amores son imperfectos,
y me dejan sed del tuyo.
Ven Espíritu Santo.
Amén."
(imagen visible para usuarios registrados) Autor: Mons. Víctor Manuel Fernández. ® Editorial Claretiana.

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Oración por los fallecidos en el accidente ferroviario.

Dios de misericordia y compasión, en medio del dolor, acudimos a Ti para pedirte por las víctimas del accidente ferroviario en España y por sus familias.
Acoge en tu misericordia a quienes han fallecido y concédeles el descanso eterno. Consuela a quienes lloran la pérdida de sus seres queridos, concede la pronta recuperación a los heridos y fortalece a todos los que los cuidan y acompañan.
Que tu presencia les dé fortaleza y esperanza en estos momentos de sufrimiento.

Por Cristo, nuestro Señor, Amén
 

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